幸福，是多麼令人嚮往、多麼令人陶醉的字眼，我們每一個人都想得到幸福，都在為著幸福而奮鬥。
然而，我們往往都會有這樣的體會：幸福總是那麼難，幸福總是那麼短。這似乎又在揭示：我們不可能一直擁有幸福或者這種感覺，幸福並非人生的正常或經常狀態。
幸福的含義一般有兩種，其一，是指一種感覺，愉悅、快樂與滿足感。沒人不喜歡快樂的感覺，但就像其他感覺一樣，快樂感也不會一直持續，它總是來也匆匆，去也匆匆。事實上，我們越是努力追求快樂的感覺，就越會為焦慮和抑鬱所困擾。其二，是指一種豐富、充實、有意義的生活。當我們在做內心認為非常重要的事時，當我們在朝著自己認為有價值的目標前進時，當我們明白自己在生命中應堅持的事並去執行時，我們就會覺得生活變得豐富、充實而有意義，就會強烈地體驗到生命力的活躍與旺盛。
顯然，幸福感的確讓人非常快樂和愉悅。但是，如果我們企圖一直擁有這種感覺，那註定是徒勞的。為什麼幸福這麼難得？為什麼幸福不是常態？
眾所周知，人類大腦在過去幾十萬年中得到巨大進化。但是，這種進化並沒有讓我們感覺良好，只是幫助人類在這個充滿危險的世界生存下來。
人類學告訴我們，原始人類大腦本質上就是一個“不要被殺”的裝罝，越是能更好地預測和躲避危險，就能夠活得越長。在預測和躲避危險上，現代人腦亦幾無變化，它對遇到的每一件事都要進行估計和評價: 是好是壞？安全還是危險？有害還是有益？結果，我們花了大量時間與精力，擔心那些往往不會發生的事。事實證明，很多都是子虛烏有，自尋煩惱。
人類學還告訴我們，早期人類為了生存必須想方設法保證自己屬於一個集體，而不被集體所排斥所拒絕。這是原始人類大腦遺留下來的另一個印記。如今，大腦仍在時時給我們以被排斥被拒絕的警告。同時，把自我與社會中的其他人進行比較。因為這種比較，我們要操心別人是否喜歡自己；因為這種比較，我們總是擔心自己不合標準而自我貶低；也是因為這種比較，我們總是千方百計提高自己。更為重要的是，早期人類的比較是在幾個人幾十個人中進行，而現在的比較則是在更多人群更大範圍內進行。
對於原始社會那些野心勃勃的人來說，成功的標準和法則就是越多越好，總是追逐最大化的佔有。那麼，現代人類大腦仍然追求更好也就不足為奇了。看這世間，芸芸眾生，忙忙碌碌，總是想擁有更多的錢，更高的地位，更多的愛，更大的房子，更好的車子，更滿意的工作，更滿意的生活。有朝一日，我們擁有了這些東西，我們滿意了。但是，這通常是暫時的，很快又會不滿意，會想得到更多更好的東西。慾望的無度，讓我們心理上承受著煎熬和痛苦，讓我們總是去評價和批評自己，讓我們把注意力聚焦在自己缺少的東西上。
無因由的擔憂，無限制的慾望，成為左右我們大腦的魔咒，成為主宰我們心靈的魔道。由此，我們的內心與精神總也無法永遠安寧。這就是幸福總難得和幸福非常態的根本原因。
有這樣一個三個人喝水的故事，有趣且富有哲理。第一個人用金碗喝水，但整天提心吊膽，害怕把金碗丟了；第二個人用泥碗喝水，非常自卑；第三個人用雙手捧水喝，輕鬆自在，既沒擔心，也沒自卑，每天快快樂樂。這個故事給我們的啟示是，幸福，並不取決於所擁有的物質條件。在基本物質生活條件得到滿足的情況下，幸福與否，幸福程度如何，取決於對生活的態度。正如英國作家薩克雷所說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”
我們必須承認，人生完美的境界原本就不存在，不要勉強自己承受實現不了的期待。凡事有結果，當然為圓滿，倘若不能怎麼辦？應取的態度就是，在追求目標的過程中感知和體驗幸福。更為重要的是，我們要正確評價自己，把期望值調節到跟自己的能力、境遇相適應相平衡的範圍內，方可有享受幸福的前提。
幸福是需要感受的，而感受幸福是需要學習的。據說哈佛大學最受歡迎的選修課就是“幸福課”。一位本科生曾在郵件中這樣寫道：“幸福課的奇妙之處在於，當學生們離開教室的時候，都邁著象春天一樣的步子。”我們可以自然而然地學會感官的享受，卻無法天生地掌握幸福的韻律。我們喜歡回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露珠散發清香的時刻。所以，我們要不斷地訓練自己感受幸福的能力。當幸福呈現在我們面前時，學會盡情感受，而不至於讓這難得的幸福悄悄溜走。
朋友，你幸福嗎？只要幸福長存心中，我們就能夠獲得幸福。
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