你不知道的“野人”
提起神農架，你的第一反應是什麼？是神農氏還是神農架“野人”？神農架因華夏始祖神農氏在此架木梯、嘗百草、救民疾，而得名。但是現在被大多數人先知曉的關於神農架的事情估計還是神農架“野人”。
提到“野人”，大家最先想到的形象是在原始大森林中裡面住著的穿著草裙的那種，直立行走，卻又渾身長毛，類似於“類人猿”的“人形動物”。多年以來，神農架當地人都認為山中住著一種古老而神秘的物種，但誰也說不清到底是什麼，只是在口口相傳中，都有一個統一的名字叫“野人”。那麼所謂的“野人”到底是人類還是動物呢？
主流學術界認為“野人”較為正式的學術名稱是“直立高等靈長目奇異動物”，即能直立行走，比猿類高等，具有一定的智能，但未被證實存在的一種高等靈長目動物，沒有科學依據證實其存在。
目前，民間支持者普遍認為“野人”是存在的，比如神農架“野人”傳說、西藏“雪人”等。其中，戰國時期，出生於湖北秭歸（在神農架附近）的，楚國著名的愛國詩人屈原（約公元前340--約前278年），曾經在他的《楚辭·九歌》中，以"野人"為題材，寫過一首《山鬼》的詩：
“若有人兮山之阿，彼薜藶兮帶女蘿，既含睇兮又宜筆，予慕予兮善窈窕。” 大意是：好像人一樣，站在山上，身上掛著薜藶藤，繫著松蘿蔓，含情脈脈，嫣然一笑，溫柔可愛，文靜美好。由此可見，屈原所描述的“野人”就是很現在很多人相傳的“野人”很相似：有人的形態，但是披藤掛蔓，一閃而過。
《山海經.海內南經》中計述：梟陽,其為人，人面，長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。大意是：是人，人的面貌，有長嘴唇，身上有黑色的毛，腳跟反向，見人似笑非笑。
《左傳.晉公子重耳之亡》中計：“出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊”。這也是一種“野人”的記載。
漢語博大精深，上下五千中華文明造就的漢字的多重含義，長久以來，“野人”這種許多目擊者口中的“人形動物”成為“世界未解之謎”，吸引著世界各地的探險家、科學家以及遊客深入原始大森利中尋找、證實其存在。
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