我国古代各个王朝主要尊崇佛教，后来还有兴起的道教。但无论哪种宗教，古代各王朝都不是以宗教立国的王朝。这与我国古代民族特点有关。
但在11世纪，我国有一个王朝后期却被伊斯兰化，虽然伊斯兰化时间不长，但对该地区宗教传播有一定推动作用。也成为我国历史上唯一有伊斯兰倾向的王朝。
续命王朝
此王朝就是为辽国续命88年的西辽王朝。这个王朝虽然享国时间不长，但却是一个很强大的王朝。我们都知道耶律阿保机建立大辽帝国后，与宋、夏在中国历史一度构成了一个“新三国模式”。对于辽国的历史，后人对这个游牧部落建立的王朝不屑一顾，其实辽国与宋朝南北分治时，辽国面积非常大，而且汉化程度也很深，曾是我国北方一个无法回避的王朝，在正史也有记载。因此，辽国也是我国历史主要组成部分。
辽祚帝被金朝所灭后，辽国皇族耶律大石就带一批人往西逃去，他到西域后又建了辽国，这就是史上的西辽。耶律大石最后把都城定在八剌沙衮（今吉尔吉斯托克马克），此时辽国势力不断向西拓展。1141年，西辽控制的地盘东到高昌，西到里海，成为当时中亚第一霸主。耶律大石的大名在欧洲都有传说。
关于西辽历史，在我国正史上记载很少，但西辽影响力在欧洲、中亚地区却很大。志费尼《征服世界史》对西辽的征服史进行了记载。耶律大石虽然在中亚地区建立强大帝国，但始终没有忘记中原，他一直想联合南宋打击金朝，想再次恢复辽国的领土。
对于耶律大石的记载，元朝脱脱评价：“通辽、汉字，善骑射”。后来蒙古灭西辽时，成吉思汗谋臣耶律楚材对耶律大石评价也很高，他说：“后辽兴大石，西域统龟兹，万里威声震，百年名教垂”。
宗教发展
耶律大石建立西辽后，既借鉴了中原王朝和辽国原来的体制，他还根据西域和中亚地区臣服部落的特点，施行了宽容的宗教政策。当时西辽地区民族组成比较复杂，虽然西辽皇室是由契丹族所建，但在西辽契丹族并不占多数，这里还有汉、回鹘、、塔吉克、栗特、吐蕃、蒙古等民族，而中亚处于古丝绸之路上，西辽国有很波斯人、阿拉伯人、犹太人及叙利亚人来往东西搞贸易。
来往的人多了，西辽境内也就聚集了不同民族。民族种类多了，宗教成分也就复杂了，西辽境内有佛教、摩尼教、道教、萨满教、犹太教、伊斯兰教等宗教，其中最大当属伊斯兰教和佛教，而且伊斯兰教信仰的人越来越多。耶律大石孙子耶律直古鲁甚至想建立一个伊斯兰教的国家，可见西辽此时伊斯兰教发展有多快。
其实，伊斯兰教早在西辽建立之前就已经在中亚、西域地区发展。据资料记载，公元九世纪末十世纪初，伊斯兰教就从中亚进入我国西域地区，10世纪中叶时，伊斯兰教建立的喀喇汗王朝强盛一时，还发动了对佛教国家于阗国40多年的宗教战争，最后灭掉于阗，伊斯兰教进入西域腹地。
真正原因
耶律大石作为一个向往中原王朝的人，为什么让伊斯兰教在西辽发展迅速，而盛行的佛教则走向没落？造成伊斯兰教迅速发展的原因主要有三点：
1.西辽宽容的宗教政策。
耶律大石建立西辽后，他主张“敌者胜之，降者安之”的政策，对各种宗教都一视同仁，不歧视任何宗教。西辽建立初期就规定，无论宗教人数多少，势力有多大，都有平等权力。而且西辽不是一个宗教国家，皇室最初并不信任何宗教，但也不允许任何宗教势力强大。这种宽容的政策使西辽在中亚地区的威望很高，也便于西辽的统治。但宽容政策下，才使得伊斯兰教迅速发展。
2.佛教在西域中亚受限。
一个民族的宗教信仰与本民族的经济基础等因素都有关系，西域虽然盛行佛教，宣扬的一些观念也符合统治者的要求。特别是中原及西域一些信奉佛教的国家，大兴庙宇，聚集了很多社会地位高的僧侣。这些僧侣不事生产，过着优育的生活。而普通百姓则要辛苦劳作。西域中亚地区战争不断，民不聊生，佛教徒们聚集了大量财富，他们又解决不了当地民众的现实问题，就让民众对佛教产生了反感。
想比佛教，伊斯兰教则能团结底层民众，而且教义简单只要信就行，特别有吸引力的是《古兰经》中规定穆斯林都是兄弟，都可以平分战利品，很多底层奴隶通过信奉伊斯兰教改变身份，这就吸引了大量民众信奉，加快了伊斯兰教传播速度。
3.伊斯兰教进入皇室。
伊斯兰教发展除了自身优势以及西辽宽容政策外，伊斯兰教有可能进入西辽皇室，甚至有学者认为耶律大石已经是一个信奉伊斯兰教的穆斯林，但这一点并没有可信服的史料。据《世界征服者史》的作者志费尼认为，耶律大石已秘密成为一位穆斯林。但志费尼的说法没有支撑的证据。不过据史料记载，西辽末帝耶律直古鲁甚至用伊斯兰教义统治西辽，可见耶律直古鲁已经是穆斯林。皇室都信奉了，民间必然要效仿。这也是伊斯兰教迅速在西辽属地内传播的一个因素。
閱讀更多 泥腿看客 的文章
