引言：
有關“豬”的話題，日常生活中屢見不鮮，往往與“美味佳餚”相生相伴，相輔相成，再就是為愚蠢笨拙，好吃懶做的形象代言。
按照中國傳統“十二生肖”的排名，這個傢伙雖然排列墊底，但只要是華人對這位“老兄”十分了解，四大名中中的一部《西遊記》就讓我們欲久彌新。如今隨著網絡文化的興起，“小豬佩奇”最近有點火，這個呆萌的形象又重新進入了大眾的視野，著實又火了一把。
縱觀歷史，以農耕文明著稱於世的華夏民族，“豬”可謂是先民們馴化較早的動物之一。有文獻記載：豬古代又名“印忠”、“湯盎”、“黑麵郎”、“柑糠氏”、“黑爺”。最早還稱“豕，彘、豨”，在《西遊記》中我們的二師兄還沒上路前就叫“剛鬣”。
也許今年是己亥豬年，所以大家對豬又情有獨鍾。正是由於在世人眼裡，豬是“六畜”中最普通常見的動物，所以見多不怪，習以為常，就很難有人專門為其歌功頌德，與之相關的詩詞文章相對較少。更別說有傳世之作。，
據大畫家劉海粟先生《民國文人軼事》中記載：在一次名士雅集中，胡適先生曾經說過：“中國古詩很多，詩人都吃肉，就是沒有人寫過豬。這個畜生沒有入過詩。”可在座的梁啟超先生聽到後不以為然，信手拈來乾隆皇帝的“夕陽芳草見遊豬”的詩句，眾人佩服，梁先生雅緻，博學強記。乘興大家就請畫家王夢白以此句為題，請豬入畫。最後梁啟超還把乾隆爺的這句詩題在畫上，也算是給足了“剛鬣兄”面子吧！
當然我沒有梁啟超先生的博學，就現有的知識儲備，與豬有關的詩詞信息盤點如下：
- 最熟悉的莫過於素有“樂府雙璧”之稱的《木蘭辭》中“爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”
- 南北朝著名文士沈炯，曾寫過一首有趣的“十二生肖詩”，詩云：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開，
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
以此類推，南宋理學大師朱熹與民國學者黃浚也都曾寫過“十二生肖詩”，兩詩中也都應該有這位“黑爺”吧？感興趣的話大家可以百度一下，這裡就不贅述。
如果說和“印忠先生”（豬）有緣的文人雅士，不得不提的還有著名畫家——徐悲鴻。世人只知道大畫家擅長“畫馬”，殊不知同樣擅長畫豬，這可不是信口開河。悲鴻先生一生三次畫豬，除了第一幅丟失民間外，其餘兩幅都有據可查，在“徐悲鴻紀念館”有所陳列。而且最有名的是2009年發現的一副頗為珍貴，由徐悲鴻主筆，另外兩位大師汪亞塵，謝公展先生合作的《肥豬圖》，公展先生畫中題詩曰：
悲鴻酒後成一豬，
亞塵牽牛美人如，
公展得之大歡呼。
徐悲鴻、汪亞塵、謝公展均為現代赫赫有名的國畫大師，三人均為同時代的畫家，一起聯手作畫，可遇而不可求，真是難得！
除此之外，歷代詩人有關豬的詩文，能千古流芳的並不多見，也就是南宋詩人陸游的一首賀歲詩：
【北園雜詠十首 •其七】
短筇行樂出柴荊，雪意闌珊卻變晴。
林際已看春雉起，屋頭還聽歲豬鳴。
無論時代如何變遷，所為與人類共同成長的物種，每個發展時期，人類都賦予它新的意義。
最後，在辭舊迎新之際，用我自己的一首與豬有關的詩，個大家分享：
【七言古詩•雜感】
熛怒哮神降人間，兇囂赤狗降罹患。
女媧造世添湯盎，家筵酌酒喜味歡。
穀子生日禁稻米，祝祭祈年居家閒。
鼠門有喜貓饋禮，非誠勿擾有餘錢。
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