法显为何西行？
从历史上看，法显之前两三百年，佛教就已经传入了中国。那时中国的佛教十分兴盛，而且形成了不同宗派，寺院林立、僧人众多，但法显大师发现，整个汉地寺院，由于从印度传入的佛教戒律并不完整，导致僧团管理混乱，僧人的行为也不如法。他深知“以戒为师”的重要性，认为这种状况迫切需要改善。于是，他由衷发下强烈的宏大誓愿：“我要到印度去求取完整、系统的律法。”
当时法显大师已经是60多岁的老人了，对世间人来说，这个决定是无法想象的，但他却毅然决然。具有这样的心力是因他最初去求法有一个动力和愿望——为完善汉地的佛法戒律，弥补汉地佛法的不完善。
今天主要让大家了解法显法师求法之路所历经的诸多苦行，这一点很值得现代修行人随学。如今，很多人在求法过程中稍微遇到一点寒冷，或者一两天晚上没有电、一两顿饭没有吃到、乃至在求法路途中所受的舟车劳顿都会觉得无法忍受。
以前我们从成都到喇荣要三、四天左右，那时候在路途中的疲惫和寒冷会觉得特别困难。但在《佛国记》里可以看到，法显法师一行人所经历的困难险阻，绝非常人所能想象。途经新疆沙漠的沙河地带时，在《佛国记》中所记载的当时的情形是：上无飞鸟，下无走兽，唯以死人枯骨作为标帜而行。在十七天当中没有什么吃喝，不知道他们当时是以什么样的毅力坚持下来的。他们唯一以一堆一堆的死人尸骨作为行路标志，并无其他的仪器。
作为求法的人要设身处地地思维一下：如果我们在那样一个无边无际的沙河之地是否有支撑下去的勇气？尤其对于一位六十多岁的人是什么样的感觉？
法显所在的时代距今已有1600年，比唐僧早200年，当时的印度，对中国大众来说是陌生未知的国家，不像现在，手机上买机票、预定酒店等相关安排都以简单方便的操作即能实现，当时远非如此。那时法显高龄之下，背负沉重的行囊、又要面对旅途中各种不可预知的风险，对他来说这确实是充满艰险又极其未知之旅。
今天，我们在座的各位虽然在听课、求法，但我觉得跟这些前辈高僧大德们的求法精神比较起来，很多人这方面的信心不足。比如，我们在路上如果走路到某个旅馆要两三天，确实很多人都没有这种勇气了。
但古代的大德却与此相反，以前玄奘说过：“宁向西去一步死，绝不东归半步生。”他宁可往西方求学过程中，走一步也死而无憾，绝不会东归半步求生存。他当时也遇到了九死一生的艰难困苦，但那时，他仍义无反顾地勇往直前。这种毅力，我认为这是值得我们学习的求法精神。
从法显的故事中，我们可以看出，不管遇到怎样的困难，在没有达成他的愿望之前，他一直坚持不退。整个传记中，我们也可以看到，他一路遇到了各种各样的艰难，沙漠﹑雪山﹑湍急的河流﹑过河的时候也是那么的艰难，还遇上了各种各样的野兽﹑恶龙、非人、强盗以及海啸。途中遇到了这么多危及生命、摧毁精神的因素，但是他一直有非常坚定、坚强的毅力。
前几年，有一本英文书很出名，叫《Grit》，意思是坚强坚定的毅力。里面讲，对一个人来讲，有时候智商和情商都不是很重要，更重要的是他的毅力（Grit）。如果没有毅力，就算情商和智商很高，逆商也比较不错，但其实在他修行、创业，或做任何事情的过程中，这种毅力更为关键重要。
每个人在求法过程中，应该说遇到一些违缘也非常正常。但我想我们现在个人遇到的这些违缘跟法显当时遇到的违缘相比，应该是不足挂齿的。
在座各位，以后不管是在佛法的修行方面，还是在世间的事业和创业方面，一定要坚持不懈、百折不挠。在任何一个成功者的传记中，我们都不难发现，不可能有谁可以顺顺利利地完成大事，纵览世界上任何一个世出世间的成功人士的历史，每个人遇到的艰难困苦不计其数，但有的人却能在这样的困难中，获得自己的成就，这就是他们异于常人之处。虽然我们与法显有一定距离，但我们要向他学习。当我们在生活中遇到一些挫折时，不要轻易放弃。
《佛国记-法显西行》
心力有多大，就能走多远
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