“乾以易知，坤以簡能”這句話到底什麼意思？大部分易學先輩都一語帶過，很少有人真正去探察幽微。乾以易知的“易”字，基本解讀成“容易”的意思，坤以簡能的“簡”字，基本解讀成“簡單”的意思。我翻遍幾千年來易學名家的著作，大致都是這個意思而略略帶過。
然後，我就納悶了。乾坤為易之門戶，在人為父母卦。既然乾卦的道理都那麼容易知道，坤卦的功能又是那麼簡單。豈非《周易》是太簡易的學問了，哪還值得幾千年來那麼多人皓首窮經？
我思考問題比較特立獨行，既要遍覽群書，博採眾長，又要獨立思考，所以我對《易傳》的解讀在某些角度跟易學先輩是會不一樣的。
其實從孔門傳出的不僅僅有《十翼》，還有《古義》，孔子傳給魯國商瞿，商瞿傳給田何，據《漢書.儒林傳》記載，田何傳《易》於丁寬，丁寬再傳田王孫，田王孫傳給施讎、孟喜、梁丘賀而成施、孟、梁丘之學。而其中孟喜就是焦延壽的老師，焦又十一傳至京房。陰陽災變之學其實也出自孔門。以前易學是有書傳又有師授。這都是易學史上稱為的“象數"學派。
京房參政遇黨禍而英年早逝，陰陽災變學說在歷朝歷代被認為是異端邪說而遭禁。施、梁丘著述也基本亡佚。孔子嫡傳者三家，唯有《焦氏易林》和《京氏易傳》三卷獨存。《焦氏易林》又受冷落。西漢之易，東漢已佚，象數符號系統突然消失，代之而起的是東漢易學的卦變、爻變等學說，雜亂無章又繁瑣，再到後來，王弼又橫掃東漢之《易》而陷入空談易理。
所以易學在西漢、東漢出現了斷層現象。宋儒所謂的易理並非真正易理，只能稱為義理。只到陳摶、邵雍恢復先天易學，回到伏羲易學的活潑無礙、舞動不休的易象符號系統。才能理解”易則易知，簡則簡從“的易象符號。
回到正題，”乾以易知，坤以簡能“我不想用宋儒的易理來說解讀。比如《周易本義》把這句話解釋成為：乾健而動，即其所知，便能始物而無所難。故以易而知”大始“，坤順而靜，凡其所能，皆從乎陽而不自作，故為以簡而能”成物“。不知各位看懂了沒有，反正我是有點摸不著頭腦。
我對《易傳》中的這句話解讀是這樣的，要用先天八卦和後天八卦結合起來，用卦象和方位去理解：
1、首先從老子的”有“、”無“觀念出發。我們買杯子並不是要買有形的材質，除了工藝品外，基本是買空杯為了裝水，空即”無“之用。我們買房子也一樣，並不是買有形的磚頭和混凝土，是為了買來有形而形成的空間來居住。看不到的“無”反而是功能，是用。所以星雲大師說，”無“用就是大用。看到了“有”，就應該明白“無”的功能。
2、乾卦在和先天八卦代表天，六爻純陽，陽順陰逆，陽動陰靜，天上懸象莫大乎日月，日月運行之謂易，天道循環，寒暑相推就是易之道。後天八卦陽統陰，陽居終始之位，有艮之終始，又有乾之大始於陰終，陰佐其間而輔陽，知始知終而易理得。
萬物負陰而抱陽，陽動陰隨成萬物，明白了陰陽就明白了易理。乾卦六爻其初難知所以潛龍勿用，其上亢龍終極而有悔，上六易知結果。
天行健，乾卦之象，以象可知事之終。就象我們造房子，設計圖就相當乾之象，房子還沒動工，工程師看設計圖這些符號就可以想象建成會是什麼樣子。“乾以易知”的意思就是乾卦通過象和易理就可知道乾卦的功能和事物結果。這個“易”字不是容易的“易”，而是周易和易經的“易”。
工程師要學會製圖、看圖、設計才能描繪未來的藍圖。人們要學會易經，掌握自然規律，才能做到天地在我心，才能揭示世間萬物的發展規律。
3、“坤以簡能”的“簡”字並不是“簡單”的意思。“簡”字在古代有選擇、檢查、檢閱的意思。乾卦告訴我們事物發展的道理，坤作萬物能檢閱事物最後的功能是怎樣，有否達到當初的目的。
就如造房子，乾卦如圖紙讓你事先知道房子會建成什麼樣子。坤卦陰作陰從是要告訴你要按圖施工才能達到起初設計的目的。這就是下一句“易則易知，簡則簡從”的含義。
坤卦能檢驗當初設計的功能是否達到要求，就拿家裡裝修來舉例，乾卦會告訴你開關、插座等電源佈線的道理並在圖紙上設定位置。雖然按圖施工了卻不一定能完全滿足自己的要求。我們都有這樣的經驗，比如說當初要是在這裡加個開關插座就方便了，裝修總有不如意的地方。
坤卦作萬物能檢驗其功能到底如何，杯子做好能檢驗到底裝多少水，這就是“坤以簡能”的真正含義。我的解釋是不是很出乎你的意料？
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