寻根拜祖
汉元帝是汉朝由盛而衰过程中，具有转折意义的皇帝。他喜爱儒学经典，也能简朴爱民，又勤于政事。那为什么会被视为昏君？我认为原因主要有三个方面:
一、他的光芒被之前汉朝的几位明君，尤其是他的父亲汉宣帝所掩盖。汉宣帝治理成效太大，汉元帝后继无力。
二、好儒生懦，汉元帝形而上学和条条框框限制，使得他并不强势，从而导致大权旁落，甚至出现汉朝首次宦官专权的情况，外戚与宦官联合逼死了萧望之。
三、汉元帝选择的道路已完全不同于汉朝之前的道路，走偏了，用他父亲汉宣帝的话讲，汉朝的制度是王道与霸道相杂，汉元帝却梦想纯用儒术治国，却没有力度。
虽然汉元帝时期汉朝因惯性仍然强大，但汉元帝本人毫无疑问算是昏君。
羽书迟
汉元帝刘奭是汉宣帝的长子，刘奭一出生就非常坎坷。刘奭的母亲许平君在他出生没多久，就被霍光的妻子毒害致死，因为当时权倾朝野的霍光想让他的女儿霍成君成为皇后，结果也是霍成君顺利成为皇后。这种情况对日后刘奭继位是非常不利的，可老天比较照顾刘奭，一直到霍光病死霍家被翻旧账满门抄斩时，霍成君也没有为刘奭生出一个儿子，这样刘奭才能顺利接盘。
可能刘奭命运曲折的原因，他自小多才多艺非常好学，但是为人比较仁弱。史料上有记载汉宣帝在世时就看出了这一点，还说刘奭是乱他国家的人，但最后碍于许平君的感情没有废掉他。
刘奭继位之后，跟你问的问题中描述的词语简朴爱民、勤于政事等等一些褒义词一样，刘奭的出发点和一些思想还是非常积极向上的，但是由于他的柔懦和错误思想，注定不会有所作为的。比如他爸去世时给他留下的辅佐大臣萧望之，被他宠幸的宦官石显轻易的就弄死了，萧望之的死刘奭有不可推卸的责任。加上后来另一位辅政大臣弘恭病死，朝中的大权就慢慢落在了石显这个宦官手里。说到石显宦官专权和刘奭的奇葩思想有关，刘奭认为宦官形单影只没有家庭，也就不会结交复杂的党羽，宦官才是最可信的。刘奭另类的思想加上善于玩弄权谋的石显，那么后来宦官石显一家独大也就不足为奇了。石显的崛起，刘奭的架空，哪怕刘奭再有满心的抱负，也只能是纸上谈兵无法实现了。
追记历史
西汉王朝的发展大致经历了这么几个阶段：高祖刘邦的建国期，惠文景三朝的发展期，武帝时的高潮期和衰退期，昭宣两帝的重振期，元成哀的衰败期。本来，汉朝经昭宣两朝三十九年的励精图治，政治环境重回清明，经济快速复苏，似乎帝国即将迎来第二春。但到了元帝时期，正在提速的大汉列车，被狠狠地踩了一脚刹车，从此，这个帝国再也没能止住滑向深渊的势头。
汉宣帝晚年时期，曾经叹息："乱我汉家者，太子也！"，并一度打算更换太子，后因大臣们的反对，以及汉宣帝本人出于对太子已故生母许皇后的怀念，放弃了这个想法。
可能大家以为此时的太子，未来的汉元帝刘奭，一定是个道德败坏，奢侈享乐，穷凶极恶的主，所以才导致了汉室颓废。可事实相反，刘奭是个为人谦逊恭谨、温和简朴、待人宽宏、爱民如子，且诗书礼乐样样精通的儒生、才子。能在个人修养上达到如此高的层次，不光西汉，即便纵观整个中国封建王朝，有几个皇帝可以媲美？
如果刘奭只是一位普通的儒生，他也许可以成为史书中以道德文章著称的大儒或忠臣，即便不能为官，他也一定可以以他的品行感化四方，德播子孙，至少他不会成为大汉衰败的罪人！
让我们先看看汉宣帝当年怒斥刘奭"乱我汉家者太子也"的背景资料。汉宣帝当政时，比较喜欢重用法家人物，法律比较严厉，曾经以言论不当，杀掉了大臣杨恽、盖宽饶等。当时身为太子的刘奭，觉得父亲为政过于苛严，刑罚过重，就委婉地向父亲谏言，应该多用儒生，刑罚要宽容一些。
似乎这个说法没啥毛病，中国人普遍喜欢儒家的仁柔宽怀。没想到汉宣帝勃然大怒：天子治国，就应该"王霸兼用"，怎么能够死守西周的所谓"德政"，儒生们往往不察时变，厚古薄今，名实不分，怎么能让他们治国？看着太子诺诺而退的身影，汉宣帝说出了那句很有前瞻性的话：乱我汉家者太子也！
我们要来理解一下汉宣帝的这段话的深意，才能明白刘奭为什么不是合格的皇帝。自从孔子创立儒家学派之后，儒学一直成为中国的主流思想，无论哪朝哪代，统治者都号称，儒家思想是本朝唯一治国纲领。
其实那都是糊弄老百姓的，儒家思想从来不能解决国家治理问题，它所能起到的作用仅仅是给老百姓一个行为标准，让老百姓规规矩矩地成为统治阶层的奴仆，说白了，是给老百姓看的，是用来统治老百姓的工具，而不是用来规范统治者的言行的。汉朝自汉武帝时，确立儒家思想的统治地位，但实际上汉武帝本人并不信奉儒家，他采取的统治手段一直是法家的。再向前推数百年，也没有以儒治国的成功典范，就连孔子本人，也一生不得志，成功的只有商鞅李斯这样的法家。
现在，我们可爱的刘奭同学在儒家老师们的熏陶下，成了一位从头"儒"到脚，从皮肤"儒"到内脏的孔门三好学生。儒学本来是帮着皇帝骗老百姓玩的，现在上钩的却是皇太子！好比你在河边钓鱼，一不小心鱼钩甩到自己嘴上了......你说汉宣帝能不发怒吗？能不为大汉帝国的未来忧心忡忡吗？
后来的事实证明，刘洵的预感是多么准确。刘奭重用的儒生们是多么的无能，他们在外戚和宦官们的乱棒夹击下，步步败退，甚至连命都丢了，还妄谈什么治国。也难怪，孔子也没教过他们权谋法术啊，更别说在黑暗的深水区里跟敌手的搏命术了。实事求是地说，刘奭朝很多的政策，要是放在武帝时期，对国家的发展肯定是意义重大。但这个时候，再好的政策，在朝争环境里，出不了宫门就被扯得粉碎，不了了之。
刘奭很爱民，很简朴，但他的龙恩就是出不了皇宫大殿，他的臣民们永远也得不到他的雨露。好人往往不是好皇帝，好学生往往治理不好国家。
刘奭还有个更要命的缺陷，成为奸佞们利用的法门。他昏昧不明，直白点说就是书呆子糊涂蛋，不客气点说就是昏君，西汉王朝唯一的昏君，即便后来很混蛋的汉成帝汉哀帝都不算昏君。
在刘奭的治理下，朝中奸佞辈出，就连历史上有名的大儒，如匡衡、贡禹、五鹿充宗等，都做出见风使舵、勾奸结党的恶行。不这样不行啊，奸佞们只要略施小计，皇帝就上当，就连他的老师萧望之这样的重臣，都被刘奭"糊涂死了"。而事后，他刚有点明白过来，被石显三言两语，就又灌晕了，老师死得那么冤，刘奭毫无觉察。大家不投靠奸党，难道等着找萧望之打麻将去？想想汉宣帝的时候，哪有这些妖魔怪的生存空间呐！
汉元帝刘奭在位16年，在他以儒治国的理念下，在他昏昧不明的股掌下，大汉朝纲迅速崩溃，萧望之、周堪、张猛这样的忠臣纷纷陨落，奸臣当道的结果就是社会问题的频现，土地兼并、私奴倍出、贪污腐化、民生凋敝......这些问题成为大汉帝国的毒瘤，永远无法割除，直到西汉亡国。
这就是刘奭，一位道德修养极高，个人品行学问俱佳的楷模，一位昏昧不明，迂腐循旧的皇帝，把祖宗几辈人努力的成就，很卖力地粉碎了。
人呐，是只鸡，就好好地下蛋打鸣，别老想着天上的事。
寻根拜祖
汉元帝时期，发生了一件很出名的事情，昭君出塞，中国四大美女之一的王昭君，嫁给匈奴了。
（王昭君剧照）
王昭君，出生平民人家，但天生丽质，是个美人胚子。
但无奈家中贫寒，或许只有嫁给大富大贵的人家，才能改变一生。于是，她和许多平民女子一样，准备进宫当秀女。
天下之中的男人，皇帝是最有权势的男人，自然想当皇帝妃子的女人太多了，而皇帝也不能一个个来看，同时，从儒家观念男女有别的角度来看，只有一个好办法：让画师把秀女的样貌画出来，然后让皇帝看，一个个来挑。
（汉元帝剧照）于是，画师就成了皇帝和秀女中间的重要桥梁。
为了尽早入宫，取得皇上的宠爱，众多秀女纷纷贿赂画师，让他把自己画漂亮点。画师也心灵神话，凡是交了钱的秀女，一概画的美若天仙，没交钱的，就看心情了。
王昭君，自认为相貌不凡，也很有女子气概，不肯贿赂画师。画师也好说，直接把美貌的王昭君画的丑陋不堪，自然王昭君错过皇帝宠幸了。
就这样，王昭君在宫中做了几年宫女的生活。
有一天，匈奴单于拜见汉元帝，请求和亲。为了维护匈奴、汉朝的和睦环境，汉元帝答应了，就随便指派了一个宫女给匈奴单于，而这个宫女，就是王昭君。
没想到，在宫中呆了这么久，皇上没遇到，倒是遇到匈奴单于了，也算是命运吧。
随后，汉元帝召见宫女王昭君。一看王昭君，汉元帝后悔了，这么美的女子，怎么能送给匈奴呢？自己要享用。
（汉元帝召见王昭君 剧照）
但左右大臣坚决不同意，表示匈奴单于已经见过王昭君了，对王昭君很是满意，皇上不能违约啊。
无奈之中，汉元帝，只能让王昭君到匈奴去。
此时，汉元帝想到了给王昭君画像的画师，知道他收受贿赂，欺骗君王的事情，直接把他杀了。
经过这一件事情，汉元帝才幡然醒悟，西汉王朝已经危机四伏了，连一个小小的画师都敢贪污腐败，欺骗君王啊。
汉元帝，反复思考原因，为什么会这样？辗转思考，汉元帝不知道为什么，依然任用宦官，打压朝臣，认为皇帝的亲信中，只有太监才是最忠诚的，他们无依无靠，只能靠皇帝来生活，所以必须重用他，让他们掌握朝中权力。
（宦官石显掌权 剧照）
而那些大臣们，就不一定了，老是不为皇帝的快乐着想，天天劝谏，不要贪图享乐，励精图治，治理国家，不要重用宦官误国了。这些大臣，简直烦死了，实在是可恶。
最终，得势的宦官，在皇帝的庇佑下，为非作歹，让西汉王朝逐渐没落，而汉元帝至死都没想清楚，西汉王朝为什么会没落。
岁七夸父
汉元帝，西汉汉宣帝与其平民皇后许平君儿子。从小喜好儒学，崇尚仁政。因其治国理念与汉宣帝差别太大，宣帝多次想废除其太子之位，可念及与许平君的感情，最后没有废。
汉宣帝，西汉中兴之主，其在位时期史称昭宣中兴，一生经历坎坷。其治国理念是汉武帝的王道与霸道杂而用之。可汉元帝多次表达不同意见，顶撞汉宣帝，建议少杀伐重儒学仁政。汉宣帝多次教育他可是没有用。
汉元帝继位后重用儒生，完全丢弃了霸道，所以天下土地兼并严重，且儒生势大后没有制衡力量，不得已汉元帝重用宦官来制衡儒生，以致大权旁落，后戚做大，扰乱朝纲，遗害无穷，最后王莽串权，灭了西汉。
汉宣帝曾说，乱我家国者必是太子，后来证明此话不假。汉元帝一生虽勤政，但说他是昏君不为过。
圣哲同学
一句话总结，汉元帝是一个好人，一个温良的君子，但他不是一个合格的帝王，不是儒教国家合格的神。
他可以与宋徽宗类比。
儒教国家的帝王，就是人间的神，所谓天威难测，就是神威难测，帝王之威难测。
要做好儒教国家的当权者，必须要抽时机展现自己的神威，有时表现为心狠手辣也必须毫不留情，否则就将大权旁落，成为傀儡，因为你不当神，儒教国家的统治者必须要求是神，这样就必然造成他人成为伪神，作为一个帝王这就是完全不合格，也是失职的。
为什么孔子没有主政时，表现十分儒雅，等到孔子一当权，马上心狠手辣诛杀少正卯，就是展现儒家的真谛，为什么法家实际上就是学自儒家，也是为此。
德主刑辅，儒家本来就是主张当权者必须要适时展现一下神威，让老百姓认识到你是一个神，而不是像老百姓一样普普通通的人，距离永远是权力的真谛，作为一个帝王这是起码的素质，不然肯定是不合格的，要受时代淘汰的。
刑主德辅，法家与儒家并没有本质的不同，只是刑罚多一点，还是教化多一点，法家也并不拒绝教化，其本质是一致的，要学好儒家，就必须学好法家，反之亦然。
所以汉元帝的问题是学问做偏了，没有保持中庸，没有阴阳平衡。
河东来
他老爸汉宣帝就说，这家伙要乱他汉家天下，但因为与他母亲感情太深，不忍心废他。
汉元帝是个昏君，是因为他要搞儒学治国。汉宣帝批判过他，说汉家自有制度，是霸王道杂之，儒学搞复古倒退，不合时宜。但元帝不听，西汉因此从他手中败落。
汉宣帝和汉元帝的事情，从侧面说明，汉武帝没有搞罢黜百家独尊儒术，若说汉元帝搞的，还说得通。但汉元帝政绩太差，后世儒家都不屑于披他的皮，跑去拿武帝当大旗，实乃千古笑话和冤案。
泉心2018
其实人们评价当权者的好坏经常会和当时的王朝兴衰相结合，王朝兴，则帝明，王朝亡，则帝昏。人们都喜欢把一切的根由归结于一个主要人物身上，而往往忽略了当时的社会环境。
就如明朝崇祯帝一样，面对千疮百孔的王朝，他虽有所作为，但依旧心有余而力不足，招致灭亡。后人的评价也总是去挖掘出他的一个个过错上，认为灭亡的原因就是如此导致的，但事实真的是这样吗？就好像人们失败后总要为自己找到一个能够说服他人、说服自己的理由一样。
汉元帝在很大程度上也是如此，虽说元帝的能力并不是很强，但也并无大过。但他当时所处的时期正是汉朝的衰败期，他的儒学治国在当时确实并不合适，反而被一些有心机的人所利用。所以他是不适应于当时的那个时代，就如明朝崇祯帝一样。
但说他们是昏君，我感觉都是不太准确的，一切都只是后人评说罢了。就和现在的舆论导向一样，至于真正的事实是什么，又有谁去关注呢。
诗词浩卷
地节三年（前67年）四月，刘奭被立为太子。黄龙元年（前49年）十月，汉宣帝驾崩，皇太子刘奭继位，是为汉元帝。汉元帝多才艺，善史书，通音律，少好儒术，为人柔懦。在位期间，因为宠信宦官，导致皇权式微，朝政混乱不堪，西汉由此走向衰落。 竟宁元年（前33年），汉元帝在长安未央宫病死，终年42岁，在位16年，葬于渭陵。
上善若水一一一
汉元帝刘奭在位16年，虽庸碌无为，但还不能说成是昏君。他信仰儒教，重用宦官，导至朝政混乱，汉室衰败，只能说他治国能力有限。
