皇甫毛毛丶
八九十年代，我曾经有过七次服药后身上起水泡，奇痒难耐的经历，最重的一次，肘部、指趾缝、阴部溃烂，流水不止，一名老中医给我吃了三帖龙胆泻肝汤，无效，他说我得了花柳病。我心不服，立志学医，才知道是止(去)痛片在害人，因此药含有磺胺嘧啶，对有些人过敏，而我正是有些人。现在想起头一次医生给我吃防风通圣丸，最后一次东敬志大夫给我吃泻肝汤，全是打闷棍的强盗，什么狗屁大夫。医患关系是这样紧张起来的。唐朝的那个名人刘禹锡说过，我不想当名医，但把我的生命交给大夫们去掌握，我也不放心。
卧龙村116
古代和谐的医患关系……华佗表示不服，中国历史上第一个医闹惨案，华佗就是受害者。不过相比下华佗运气还好，唐懿宗李凗女儿同昌公主患病去世后，驸马韦保衡诬陷御医没有好好为公主诊疗，李凗“杀翰林医官韩宗劭等二十余人，悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”。
有些人认为这只是帝王之家会如此对医生，其实不然，普通人家里也有医患纠纷，在《笑林广记》里就有很多医患矛盾的小笑话，随举数例子：
一医生医坏人，为彼家所缚。夜半逃脱，赴水遁归。见其子方读《脉诀》，遽谓曰：“我儿读书尚缓，还是学游水要紧。一医医死人儿，主人欲举讼。愿以己子赔之。一日医死人仆，家止一仆。又以赔之。夜间又有叩门者云：“娘娘产里病，烦看。”医私谓其妻曰：“淘气！那家想必又看中你了。”
这两个笑话里，一个医生跳水逃脱患者家人，一个赔了儿子、仆人才解决纠纷，显然医患关系并不和谐。
实际上早在扁鹊时，就提出了六不治，第一条就是“骄恣不论于理”的人不治，病人骄恣不讲道理，这种人成为医闹的可能性最大，所以万万治不得。也难怪扁鹊后来再见到蔡桓公时知道快点跑路，想来很有处理医疗纠纷的经验。
医生对病人提防，病人对医生也是非常不信赖，苏东坡就提到常有病人故意不说病情，想考验医生，“使索病于冥漠之中”，增加了医疗难度。清代的周亮工更直接批评这种行为是“取死之道也”。
给人感觉古代医患纠纷比较少，主要是因为医患纠纷大多事情不大，除非涉及皇家名人，否则极少记载史册，不为大家所知。另一方面，古代很多医患纠纷并不会报官，像清《刑案汇览》中，只记载了10例医患纠纷。出现这种情况一是古代有“生死有命”的说法，很多人觉得病人死了是命，不会和医生计较，二是有些要计较的往往也会像前面《笑林广记》里所记载那样，直接对医生施加暴力或者要求医生赔偿私下解决。而古代医生面对这种情况大多只能委曲求全，竭尽所能赔偿了事。
所以古代并非医患关系和谐，而是不和谐的大家很少能看到而已。
不沉的经远
古代医患关系为什么这么和谐？首先我们把这个问题局限于中国，老外我们不知道，但中国古代医患关系真未必和谐。
为什么我敢这么说呐？我们分别从理论和实践来看看。
理论上来看:大家知道三教九流的说法吧，在如今这个词带一些贬义，即使撇开这个贬义，医生也仅仅是九流里的中九流里一项，远低于农、工等常见职业，比小偷什么强上一点。这么不堪的社会地位，医生都得不到尊重，医患关系和谐从何谈起，即使“和谐”，大概仅仅是因为卑微吧，那这种和谐已无可取之处。
实践上来看:华佗之死大家还记得吧？血淋淋的事实啊，华佗医德不好？华佗医术不精？如果你觉得一个案例不能说明问题，那话说今天我们看到医患关系不和谐的也是被叫做新闻的，会被拿出来讨论的，如果司空见惯，又有啥值得说的，就我生活经历而言，绝大部分医患间是有足够信任的。
之所以大家会有古代医患关系和谐的幻觉，是我们能看到的都是当权者想让我们看到的，我们印象中的医生都是神农、张景中等等的超级大咖，而不是普通的小医生群体。
但是古代中国的医生处理医患关系还是有值得我们当代医生学习的地方的。他们的奉献精神，他们主动服务意识，等等。也希望我们当代医生以那些超级大咖为榜样，诚心诚意为患者着想，相信医患关系能够进一步改善。
贱贱的小医生
首先，我并不认为在古代医患关系是和谐的。
在以前，社会生产力低下，物质生活极差，医学水平较低，一旦生病死亡率极高，加上普通老百姓的社会地位较低，老百姓死了根本没人在乎的。在这种情况下，人命不如狗，医患关系又算得了什么。那时候，人们去看病是去求医的，不但看病贵，能给你看就不错了，能看好病救你一命，就应该感恩戴德；看不好救不过来是正常的。如果病人一旦死了，他们的家人心里能不痛苦吗？能没有怨气吗？这是肯定的。可这有什么办法呢？那你能说那时候没有医患纠纷吗？有的话也只能自己忍着。
其次，古代社会战乱频发。偶尔有的朝代有一段和平时期，那也是相对的。在中原地区有山贼和造反的绿林好汉，在边关有外族入侵。社会如此动荡不安，社会法制又不健全，衙门搂钱还来不及呢，哪有什么心思来管这些事。大家可不要被那些宫斗戏洗脑了，想想吧，古代的生活真像影视剧里描写的那样好吗？不可能吧！在那种混乱动荡的社会，又谈什么医患关系。
一个国家，如果经济水平差，生活物质不丰富，社会动荡不安，法制不健全又得不到较好落实，谈医患关系有什么意义呢？
看看现在的阿富汗、伊拉克和叙利亚，你去跟他们谈医患关系，会得到什么结果呢？
是非说
医患关系，就是社会上的一对矛盾体，有医就有患，有关系就有矛盾。
网友中有高人，对历史考究深刻，解答也十分正确，并从中学到了许多历史知识，深深佩服点赞。在此我想从社会制度与生活淡点看法，与大家分享。
古代，人们生活水平很低，医疗水平当然也很低，所以医患关系也相对和谐。因为当时人们生病了，请郎中治病不易，要么没钱，要么找不到，能找个人给看就是救星，只要尽心尽力，都是感激不尽，不会有矛盾。即使有骗钱行为也不会取闹，自认倒霉。再加上法治不全，即使明知被坑，打官司也非平常人家能为的，没钱照样也白搭，一切不了了之，不会闹腾。
当然在权贵之家和强势的家族，是有明显的医患矛盾，看好了奖赏一番。看不好也非肯定有矛盾。但要是被患者家人(特别是权贵)认为有误有诈，那医者就倒霉了，要完全按患者家人意愿照价赔偿，要么逃之夭夭，要么被打残。没什么公理可言。
医患关系，医患矛盾，是随着社会进步，人们生活水平医疗水平提高和普及，人民群众的地位提高(即人权意识的提高)，法律的健全才出现多了起来，是医和患平等关系，医者有章可循，患者有知情权和维护权，都依法而行。
所以不是古代医患关系和谐，而是要么医疗水平很低很缺(这里不否认有些医术高明的存在)，要么强势压迫一边倒，没公平所言。
而现在也不是医患关系不和谐，是人们的生活水平社会地位的提高，和法律健全的一种必然体现，医与患都有法可循，一切依法而行。这是社会进步，人类文明发展，法律法治的体现。
苦善禅根1
因为当时的国人思想单纯，每个国人都怀揣着一颗善良的心地，人与人之间以诚信为本，以慈悲为怀，互敬互爱，以礼相待！在那样的世风之下自然不会形成金钱至上，自然不会形成人性泯灭，自然不会滋生相互欺诈，坑蒙拐骗。不和谐的医患关系产生在社会已经缺失了诚信，人与人之间已经失去了互信，不同的职业成为了不同的群体营私舞弊，谋求私利的工具，致使公信丧失！人与人相互之间的怀疑，防范，敌意，自然形成了医患之间的猜忌，疑惑，从而导致医患之间产生矛盾！这种情形不难理解，也不难想象！只要社会一天不肯放弃以金钱作为导向的最高宗旨，这个社会中的各种矛盾就会不断涌现，愈演愈烈！
王光藩
在中国古代，最受人尊敬的，就是老师和医生。这两个人，是最受社会尊敬的。老师：行为人师学为世范。学问道德高尚。为国家培养人才。医生：为众生，解除病苦救死扶伤。施医舍药造福一方。所以这两个职业，在古代社会，是最高尚的。古代的医患关系和谐。这也是主要原因。以前的医生，首先是以，治病为主，救死扶伤为己任，遇到穷人看不起病，都是免费：义诊舍药。尽最大的努力，为病人解除痛苦。都是抱着这个观点。不得不说，那时的医生，医德高尚。确实值得人们尊敬。社会大众，也确实给予了他们，较高的评价。这就是，为什么古代，医患关系和谐！医生受人尊敬的原因。那时的医生，确实有很高道德水准。不像现在的医院，都以营利为主，交了钱才看病，切医疗费用高的惊人。大众看病承担不起。医生的，职业观念发生变化，等诸多的问题。造成的医患关系紧张。追根究底，是道德的欠缺，导致的，社会大环境污染。给底层百姓，造成的看病难！看不起病！两者之间的关系，严重倾斜。导致诸多的纠纷，社会的严重失衡，因发的不良后果！
香漫宝居
古代的医生称之为郎中是受人尊敬的，后来到汉朝未期人们把郎中地位提高了改称大夫，过去的郎中除了江湖骗子，大多是悬壶济世，治病救人有时扶困济危，有时为了救人分文不取，医德高尚受人尊敬，在利益上不存在诈骗和过度医疗，不趁人之危不开大药方也不索取红包，也没架子平易近人所以与現在的白衣黑心医生有着天壤之别因此医患关系和谐。
崇拜普京2
古代没有西医 也没有什么医疗产业概念 可能也不会有什么医师证（猜的）交通不便 也不发达 一个郎中就靠医术 医德口碑 保障十里八乡百姓的健康 我想 如果一方中医世家所属区域百姓远处去救医 这个医家会很没面子！也就失去了饭碗 这是开放的医疗环境让人有了选择 才没有医闹！大医院大医疗机构不利于百姓健康。店铺大欺客嘛！医患关系改善不了！
健康希望使者
作为一个好的中医，因为医易一理，看这个病要一开始就要能知这个病的吉凶如何！这个病是否能看好！危病者能活多少时间！必须胸有成作！能端起就治！端不起婉言推手，这样会把医患关系处好，我一生治病用此法，在治病上从没和患者发生矛盾！这一办法是我从古人学得的！说实话真正的中医是会周易的帝王术才能如此
