别以为古人的婚姻大事都是父母之命媒妁之言，女子们在选择权上，也不是完全没有，否则也不会出现《列女传》了。有的时候，皇帝在选择后妃的时候尚且不能随心所欲，更别说普通百姓了，其实古人们相亲很有创意。
《周礼·地官·媒氏》曰:“仲春之月，令会男女，奔者不禁。”政府非但不反对两性交往，还在春暖花开之际组织大规模的“相亲会”。
秦朝之后各代，对男女之妨进行了立法，如“防隔内外，禁止淫佚”、“男女授受不亲”等，但在每年的上巳节、元宵节和七夕节，红男绿女们则可以游园聚会，包括“相亲”。
元宵节晚上，借赏灯、逛花市的名义，月影疑流水，春风含夜梅，男女彼此也心照不宣，会用眼角余光偷看异性，心里七上八下，但又憧憬着那份“灯下邂逅”的心动缘分，自有一番“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫。单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址———尽管当时没有手机。于是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序，“热热闹闹”而且“严肃认真”地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。
七夕节在古代是夫妻节，不过被当下人当成“情人节”来过，实在是谬误，因为在中国传统社会，情人与夫妻泾渭分明，牛郎织女更像是分居两地的夫妻。在古代，除了“三月三”、“上元节”，那就是“同年大会”。
唐朝时，每逢朝廷举办科举考试，全国秀才们奔赴长安。发榜那天凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行“同年”大会。唐代进士非常难考，报名应试数十万人，考上的就显得特别“金贵”，于是，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。如果相中了，就告诉有权有钱的父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。不仅王公勋贵这样，就连皇上也加入其中，当然皇帝手里有特权，不过，公主挑选的一般都是状元郎。但是，每年新科进士少，而皇帝权贵家女儿多，面对如此“僧多肉少”、“供需矛盾突出”的局面，京城一些有权有势的人，在皇帝挑选完后，再给自家女儿选女婿。
人家李林甫的办法更富于创意，他给会客厅安上一个隐蔽的小纱窗，和女儿们商定，但凡有未婚青年人来访，女儿们便依次从小纱窗里偷偷地相亲，相中了告诉老爸，老爸出面为女儿们一一搞定。有的干脆直接命令家丁们去抢女婿，甚至由此还引发群体性斗殴，上演了一出出榜下捉婿的全武行。
北宋首都开封就发生一起，不过不是斗殴，而是“抢错”了，咋回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌(新科进士)的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书之家。被架起来的曾文斌既不拒绝，也不喊叫，而是欣然前往。到了部长家，不多时，一位着高官袍服的人来到他面前，问道：“我只有一个女儿，长得并不丑陋，愿意嫁与公子为妻，不知可否?”曾文斌听完后，不急不忙地深深鞠了一躬，说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状哄堂大笑，随即散去。
南宋时，“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备两杯，此礼取男强女弱之意。”
由于在“同年大会”相亲节，于是，在古代“金榜题名”和“洞房花烛”总是密不可分，而且自唐朝以来延续了一千多年。
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