前段時間，女子當街扇母親耳光遭路人踹倒的視頻在網絡上引起熱議。
據悉，原因是該女子經常在外不歸家，事發當天剛好在樓下被附近熟人看到，便打電話給起母親。
母親下樓後與其交談，交談沒幾句，該女子便動手打她母親，扇了好幾耳光。
事實上在當下，像這種孩子打父母的事例已經屢見不鮮。
是誰，助長了孩子們無知的囂張？我們的教育這是怎麼了？是學校教育的錯位，還是家庭教育的缺失，或者是輿論引導的失誤？值得每個人深思！
其實，這種問題往往都是慣出來的！下面國學君羅列了九大慣子特徵，相信每位家長都會遇到這樣的問題：
1、特殊待遇
孩子在家中地位高於一切，不能給孩子帶來任何一點不愉快的事情，好吃的東西首先留給孩子吃；家裡所有人生日都可以不過，但孩子生日必須得過，而且都要給孩子買禮物，讓孩子感受到家庭“溫暖”。
這樣的孩子自認為自己是中心，是所有人心目中的“小太陽”。時間一長，孩子自然就會變的自私，缺乏同情心，不會關心別人。
2、當面袒護
古人言“子不教，父之過。”爸爸在教育孩子的時候，做媽的往往會護著孩子：“不要管的太嚴了，孩子還小。”
有時候父母教孩子，爺爺奶奶會站出來：“你們不能要求太急，孩子大了自然會好；你們小的時候，還沒有他做的好呢！”這樣袒護著孩子。之所以出現熊孩子，根源就在於家長從小對孩子的放縱溺愛。
3、輕易滿足
孩子從小想要什麼，父母就給予什麼，有的父母還會給孩子大量零花錢，這樣孩子的慾望就更容易滿足了，這樣的孩子長大後必然不懂得一分耕壇，一分收穫的道理。
也就不會懂得珍惜，浪費金錢的不良性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。
4、生活懶散
縱容孩子飲食起居，玩耍學習沒有規律，想做什麼就做什麼，睡懶覺，不吃飯，白天遊遊蕩蕩，晚上看電視到深夜等。
這樣的孩子長大後必然缺乏上進心和好奇心，缺乏思考能力，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
5、祈求央告
例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應給孩子講故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他，他越扭捏作態，不但不能明辨是非，培養不出責任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。
6、包辦替代
古人云:“不勞動者不得食.”但是,許多父母卻由於溺愛孩子等各種原因,忽視了對孩子的勞動教育。“我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動？”“叫孩子做事更麻煩，還不如我幫他做了。”
所以三四歲的孩子還要餵飯，還不會穿衣，五六歲了還不做任何家務事，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能幹上進的孩子。
7、大驚小怪
本來“初生牛犢不怕虎”，孩子不怕水、不怕黑、不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續玩。後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢？
那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現驚慌失措，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。
8、剝奪獨立
在背上走；含在嘴裡怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信，養成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家裡橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴重性格缺陷。
9、害怕哭鬧
由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、睡地、不吃飯來要挾父母。溺愛的父母就只好哄騙、投降、依從、遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情，任性和缺乏自制力的種子。
以上9大慣子特徵，相信每位做父母的都或多或少這樣做過。
而我們中國古人
又是怎樣教育孩子的呢？
其實，他們有些教子方法在今天仍然值得我們現在的父母去學習借鑑。
一、老子：只要依循無為的原則，就沒有教育不好的地方
老子在《道德經》中言“為無為，則無不治。”“無為”就是順應事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。
在老子看來，人性本初是純樸無邪的，而隨著文明的發展失去了本真而多詐偽，所以要返回去，即成人返回嬰孩、赤子，回覆本真的天性。
莊子在《應帝王》中談到：
“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。”這是在告訴我們，事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。
所以，對於家庭教育，父母不能以一個標準來衡量和評價子女的優劣，埋沒了他們在某些方面的不足，但在另一方面優秀的才能。
就像商湯、武王，雖是聖主，但卻不能像熟悉水性的越人，駕著小舟浮游於江湖之上；伊尹雖是賢相，但卻不能像慣於遊牧的胡人，駕馭烈馬，馴服野馬；孔子、墨子雖然學問博通，但卻不能像山居之人，在草木叢生的崎嶇山路上攀登。
聖人尚且不能夠全才全能，更何況一般人。
父母應該以寬容的態度對待子女的成長，即在教育子女時最好的方法是“順應天性”“輔萬物之自然而不敢為”。
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