一 書中精彩語錄
1.1《流血的仕途》上冊
1）君子疾沒世而名不稱焉。
2）所謂大知似狂，不痴不狂，其名不彰。（心得: 做箇中規中矩的普通人只要跟著身邊人即可，可是要做一個奇才，只能跟著自己的步伐，做學問也一樣）
3）此時的婦人，自然還沒有讀過千年之後蘇東坡的那首著名的自嘲詩：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
4）奧卡姆剃刀的原則是：如無必要，不得增加實體數目。對一樁陰謀而言，如無必要，不得增加旁觀者數目。雖然旁觀者未必能成為之情者，但畢竟平添了許多被戳穿的風險。
5）人的思維定式就是這樣：壞事只能偷偷地幹，陰謀都見不得光。既然敢在大庭廣眾之下公然行事，可見其中自然不會有陰謀，三十六計中第一計便是瞞天過海，釋義有云：“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”所以，首先發現太陽中存在黑子的，應該是心理學家，而不是天文學家。
6）在西方的結婚儀式上，主婚的神父有一句話通常是必說的：“你們當中，若是有誰有合理的理由，認為這樁婚姻不應該舉行，請當著主的面，現在就說出來，否則，就永遠不要說。”這句話貌似為新婚夫婦著想，實則是在慫恿新郎或新娘的舊情人跳出來大搞破壞，把婚事攪黃。這就是談判中常用的一招技巧——時間逼定。嘿，這是上帝給你們的最後機會，你們再不說，就永遠也來不及了，連上帝也救不了你。
7） 時間逼定的技巧，不僅可以用來慫恿別人，更可以拿來激勵自己。司湯達的《紅與黑》裡，就有這樣一個細節，在我年少時曾給我以巨大震撼。
十八歲的於連給自己定下了一個目標：在晚上十點的鐘聲響起時，他一定要握到德.萊納夫人的手，並且留下。要成為德.萊納夫人的情人，這是他必須跨過的第一道關卡。德.萊納夫人是市長的妻子，已是三個孩子的母親，她不僅身份勉強算得上高貴，而且格外珍惜自己貞潔的名譽。於連卻只不過是在德.萊納夫人家裡擔任家庭教師的一個窮小子罷了。但是於連還是強迫自己接受了這樣一個高難度的任務。他要征服德.萊納夫人的精神和肉體，更要藉此來錘鍊自己的靈魂，使其變得更加堅強。
當天晚上的花園裡，德.萊納夫人坐在於連旁邊，在德.萊納夫人的另一邊,坐著她的一位朋友，德爾維夫人。
交代完大致的背景，讓我們來直接品味司湯達精彩絕倫的原文。
於連一心想著他要做的事，竟找不出話說。談話無精打采，了無生氣。
於連心想：“難道我會像第一次決鬥那樣發抖和可憐嗎？”他看不清自己的精神狀態，對自己和對別人都有太多的猜疑。
這種焦慮真是要命啊，簡直無論遭遇什麼危險都要好受些。他多少次希望德.萊納夫人有什麼事，不能不回到房裡去，離開花園！於連極力剋制自己，說話的聲音完全變了；德.萊納夫人的聲音也發顫了，然而於連竟渾然不覺。責任向膽怯發起的戰鬥太令人痛苦了，除了他自己，什麼也引不起他的注意。
古堡的鐘已經敲過九點三刻，他還是不敢有所動作。於連對自己的怯懦感到憤怒，心想：“十點的鐘聲想過，我就要做我一整天裡想在晚上做的事，否則我就回到房間裡開槍打碎自己的腦袋”。
於連太激動了，幾乎不能自己。終於他頭頂上的鐘敲了十點，這等待和焦灼的時刻總算過去了。鐘聲，要命的鐘聲，一記記在他的腦中迴盪，使得他心驚肉跳。
就在最後一記鐘聲餘音未了之際，他伸出手，一把握住德·萊納夫人的手，但是她立刻抽了回去。於連此時不知如何是好，重又把那隻手握住。雖然他已昏了頭，仍不禁吃了一驚，他握住的那隻手冰也似的涼；他使勁地握著，手也戰戰地抖；德·萊納夫人作了最後一次努力想把手抽回，但那隻手還是留下了。
於連的心被幸福的洪流湮沒了，不是他愛德·萊納夫人，而是一次可怕的折磨終於到頭了。
整部《紅與黑》裡，我最愛這個細節。於連便是對自己下了時間逼定的咒語：“十點的鐘聲響過，我就要做我一整天裡想在晚上做的事，否則我就回到房間裡開槍打碎自己的腦袋。”為了保住自己的腦袋，還有什麼手不敢牽，還有什麼險不敢冒？
8）世人皆知：狡兔死，良狗烹; 高鳥盡，良弓藏。而另有一類高明的獵人，卻狡兔未死而先烹良狗，高鳥未盡而先藏良弓。以為危險既去，則兔不狡逃，鳥不飛高，趁其無備，舉手而可擒也。
9）地位變了，立場也隨之改變。（對啊，這就是人性吧）
10）況且，就算呂不韋真有心謀反，也不會等到今天。謀反和下賤一樣，都是一種本能，而不是一時衝動。如果要把這種謀反本能具象化的話，那就是反骨。在生理解剖學上，這塊骨頭是無法找到的，但在心理學上，這塊骨頭卻又真實存在的。諸葛亮說魏延腦後有反骨，雖是小說家的演義，卻也不乏深刻的道理。
11）據說人和人之間有四種關係最鐵：一起同過窗，一起嫖過娼，一起分過贓，一起扛過槍。但是，鐵也分個三六九等，如馬口鐵、鑄鐵、生鐵等，未可一概而論。在李斯身上也存在這四種關係。和他同過窗的是韓非，和他一起嫖過娼的是嫪毐，和他一起分過贓的是趙高，而通過共同對付嫪呂二人，他也在某種程度上算是和嬴政一起扛過槍。然而，想想他們各自的結局，不免悲嘆，鐵終究只適合做砍刀，不適合做紐帶。
12）技多不壓身，謀多亂人意。故商鞅說孝公，成大功者不謀於眾。百鳥在林，不如一鳥在手；持百謀而莫決，不如得一謀而急行。選擇太多，有時還不如別無選擇。（當斷必斷，不受其亂）
13）權利是剛猛的，而政治是柔軟的。
14）為覓一佳句，捻斷三根鬚。
15）呂不韋盛怒之下，有如剛服食過五食散的魏晉名士，衣襟大開，背手疾行。其臉龐也乘機開起了染行，先是胭脂紅，再到馬奶紫，再到梨花白。剎那三變，駭俗驚豔。
16)自古名將如美人，不許人間見白頭。
17）陀思妥耶夫斯基曾經提出過一個獨創的概念：偶合家庭。這樣的家庭，建立在偶然的基礎之上，缺乏精神紐帶和共同價值，家庭成員間關係淡漠，離心離德，父不父，母不母，兄不兄，弟不弟，偶合家庭的最終結局，必然是分崩離析。而每當社會發生大動盪、大不安時，偶合家庭便會大量興起，並釀出無數悲劇。
18）瞽者善聽，聾者善視。完美的人不存在，完美的人生也不存在。
19）博爾赫斯常道：“強勁的想象產生真實。”
20）天行有常，不為堯存，不為紂亡。光陰無情，不因惡而疾行，不因美而暫停。
21）三軍未動，糧草先行；糧草未動，諜報先行。
22）參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。
23）歌德說過一句浪漫悽美的話：“我愛你，與你無關。”
24）人生就像請客吃飯，非求一飽，而是在於盤中滋味，席間風情。
25）人和人是多麼不同，既有“寧為盛世狗，不作亂世人”的無奈，也有”不能流芳百世，也要遺臭萬年“的激烈。
26）隨著他閱歷的增長，權勢的擴大，他越發覺得愛情之不可信，愛情之不足憑。
27）趙姬只知恨嬴政，卻不知自責。反觀呂不韋，卻高興壞了：一個人的價值，很多時候並不是由他自己創造，而是由他的敵人賜予的。嫪毐這賤人終於按捺不住，開始造反了。要擊敗強大的嫪毐，捨我其誰？家貧思賢妻，國亂思良臣，是時候該我出手了。誰能挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾？唯我呂大相國。滄海橫流。你拍八，我拍八，老子呂不韋頂呱呱。得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執鋼鞭將你打……
28）萬人從中一握手，使我衣袖香三年。
29)人畏火，知避之，則能保全；人輕水，常戲之，則溺。唯敬畏秦王，方可與之持久周旋，切記切記。（同樣啊，不要輕敵，輕敵則敗）。
30）先立身，次行道，再揚名於後世，以顯父母，此孝之終也。
1.2 《流血的仕途》下冊
1）光在大質量客體處彎曲。李斯要成就獨特的自己，就必須擺脫韓非的影響，否則他就只能一直是韓非的附庸和小弟，而這是驕傲的李斯寧死也無法接受的。
2）拉普拉斯曾雲：只要給出宇宙誕生的初期條件和邊界條件，他甚至能演算出整個宇宙的演化歷程，不管是過去、現在還是將來。李斯不是拉普拉斯，政局的風雲變幻他演算不出，更多的時候他只能依靠第六感。
3）以色事人，色衰而愛馳；以權交人，權敗則交亡。
4）王爾德曾經說過，人生有兩大悲劇：一個是夢想的破滅，另一個是夢想的實現。後者之悲，更甚前者。
5)良禽擇木而棲，良臣擇主而事。
6）李斯也不著急，先給嬴政講了個故事。當年韓國國庫空虛，急需用錢。怎麼辦呢？於是想了個販賣人口的生意。韓國有美人，天下絕色，諸王皆垂涎三尺，渴望據為己有。韓國向天下明碼標價，三千金。如此高的價格，使得六國國君望而卻步，只有秦昭王出得起，最終買下了美人。價值三千金，則其人之美，可想而知。今人習慣將女兒家稱為千金，也正是由此而來。
7）從嚴格意義上說，所謂縱橫之術，縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻縱弱也。
8）不過，對於李斯的成就，韓非卻並不驚奇。從認識李斯的第一天起，他就知道，李斯早晚會有這麼一天。有些人就是頭上長角，雖有一時之困頓，但終究會顯露崢嶸。
9）正如尼采所言：慎重地選擇你的朋友，更慎重地選擇你的敵人。
10）聖人見微而知萌，見端而知末。
11）老子云，國之利器，不可以示人。而人的弱點，同樣也不可輕示於人。
12）嬴政播下的明明是龍種，怎會收穫了胡亥這麼個跳蚤。
1.3 讀後感悟淺談
《流血的仕途》，一部鏗鏘地個人成長史。李斯由小城上蔡出發，因由倉鼠所處地位不同而待遇不同的立場出發，懷揣著遠大的政治立場，一步一步走上政治巔峰。縱觀李斯的成長史，他也是先鑄劍，再去殺敵。先到荀子門下汲取營養，武裝自己。同時，自己的一手好字多處派上了用場。同時，面對各種艱難處境時，獨到的見解每每都能幫助嬴政解決難題。可是，對於英主，大才必受其用。可是，對於小人趙高，確是無力迴天，最終落得個腰斬和誅滅九族的下場，實在令人唏噓不已。
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