古交--万子山上岁月流 圪咀崖下功德修
秀丽山城古交圪咀崖娘娘庙起源于唐朝，始建年代无考，位于古交西北五华里处，汾河、屯兰、原平三川交汇之处。过去圪咀崖汾水涛涛，秀峰环峙，风景宜人，占地十二亩。庙中碑刻记载历年历代都有修缮和扩建，原建筑有正殿三楹、献亭、戏台、钟鼓二楼等配置齐全。后虽年久失修,废墟之上敬香献花求拜者仍然络绎不绝。公元2002年春，古交闫福林、邢占禄等热心人士，共同发起修复娘娘庙的倡议，得到市政府同意，经文体局批准后，历时长达十三年之久。
复建后娘娘庙从中轴线拾阶而上，中间为正殿、献亭，两侧有耳房和东西偏殿，下院左右两边为禅房，顺着台阶往下走，正南建有戏台和钟鼓二楼。中轴线向西正在扩建之中，往东建有迎宾楼，出迎宾楼向南直走便是山门，整体达到三进院的结构，总占地面积6000平方米。娘娘庙的重辉，既续千古文脉，又启百代风骚，实属汾河文化点睛之笔。2010年被古交市政府列为县市级文物保护单位，庙会省级非物质文化遗产，得到古交文体广电新闻出版局、文管所、文化宫等单位的大力支持。
修缮后的圪咀崖娘娘庙整体建筑保持清代风格。来到庙前，吸引眼球者乃娘娘庙雄伟壮观之山门。山门前台为单檐歇山顶构造，正脊之上二龙盘旋，中间塔刹雕琢，两端吻兽对望，檐下柱科之上龙行耍斗，象鼻施昂，格外华丽，明间立柱四根，明栿抹角垂莲柱，蓝底金漆“娘娘庙”三字，气势夺人，朱红大门金漆兽面，气势非凡，山门开启，道教第一护法大师王灵官大神威风凛凛在此护佑。
进入庙院，穿过拱门，拾阶而上中轴线上乃新增设的献亭。献亭是专供祭祀置放贡品的地方。献亭单檐歇山顶构建，飞檐如展翅，椽檩似翎羽，斗拱像花篮，加上兽吻、瓦当、滴水、屋檐下龙、虎、凤、白象等瑞兽雕刻精细点缀其中，金黄、碧绿、孔雀蓝三种颜色交相辉映，多姿多彩的画面情不自禁让人驻足观看，中国传统建筑静态之美所传达的信息，被表现的淋漓尽致。
正殿东西18.5米，南北64米，占地面积1184平方米，单檐硬山顶，面宽五间，进深五椽，六檩无廊式构建，明间平身科七踩斗拱施昂，角科龙形耍斗，象鼻斜昂，特别引人注目。殿内顶高室阔，横梁、天花板彩绘艳丽夺目，整个殿宇，富丽不失庄重，凝固中蕴含着无穷艺术魅力。
殿内神像：正殿塑有送子娘娘，麻疹娘娘，豆疹娘娘等多尊雕像，她们各司其职，感应显圣，送子送福与人间，民间善男信女，千请千灵，万求万应，祈福福至，驱患患除，一时间圣名远播，不仅附近十里八村，就是外省外市的男女都来宝地求子如愿以偿。
左右耳殿供奉着财神和文昌帝君二神。东西偏殿供奉着观世音菩萨和福禄寿三星。三月二十五赶庙会期间，人们像潮水一般从四面八方涌来，一时间赶会的内涵丰富多彩，整个庙观人山人海，如蝼蚁般爬上爬下，展现出民众祈求多子多福的良好祈愿。
从正殿拾阶而下，站在石栏旁边，正是观赏戏台之最佳位置。戏台整体单檐、卷棚式歇山顶构造。少了正脊，通瓦直接垒砌而成，使得整个建筑线条柔美流畅。檐下斗拱施昂，瑞兽点缀其中。梁枋檐檩皆精雕细刻着彩凤，蛟龙，喜鹊等吉祥之物。明间下施廊柱，前台敞廊，后台设屏风，柱础上雕有花纹，处处体现出古典建筑的精神与气质。
钟鼓二楼构造为十字歇山顶建筑。博风板内“悬鱼”垂挂，顶有瑞兽对望，檐似飞鸟展翅。整体造型小巧而精致，陪衬在雄伟的戏台两边，更增添了建筑物古风古韵对称之美，即使静默亦可赋予人思想与信仰。
古往今来，石碑最容易留住足迹，记载青史，是用石头书写文明，被人称为“石史”。
庙内碑刻新旧共64通，其中清嘉庆四年的碑刻两通，民国碑一通，上面记录了修建庙宇捐款人名等，乃娘娘庙最珍贵碑刻之一。
娘娘庙如此倍受人们崇拜，大家知道为什么吗？
圪咀崖人称万子山，山上植被繁茂，早年间常有一股清泉从庙后山坡流入汾河，而地面掘地一尺，即可有清泉涌出，故此经常有雾气萦绕，在阳光反射之下，五颜六色之彩气时隐时现，给人如临仙境之感。
相传在建庙之后，有一南方人到此上香，且在庙里转了一圈，发现圪咀崖山中有一只金鸡，于是他找到庙里的老善友说：“你菜园里有一根最大的黄瓜，请你给我留下，从今天起等到一百天，我每天付你一两黄金来换取这根黄瓜”，到99天时老善友怕人偷走这根最大的黄瓜，他小心翼翼地摘下放到禅房。100天时，这位南方人到了娘娘庙，他一见黄瓜已不在，便大哭起来，并告诉老善友，娘娘庙后山有一只金鸡，这根黄瓜就是打开这座山取出金鸡的钥匙。钥匙不到一百天取下弄坏了，任何人都不能打开山取走这只金鸡了，说完他哭着离开了娘娘庙。
每年三月二十七日闭会谢神后，总会有雨水从天而降，多则绵绵细雨少则点点滴滴，俗称众神洗山，且年年如此，从未间断。
圪咀崖娘娘庙集天时、地利于一起，越来越受到社会的关注、民众的信仰。据记载自临汾、平遥、霍州、灵石、介休、祁县、洪洞、忻州、河北、内蒙古等地的人们到此赶庙会，这在古交绝无仅有。
圪咀崖娘娘庙庙会是古交最具影响的民俗文化，参与人数多，持续时间长，影响范围广，可称古交庙会之最。
从三月二十三日起就有人三三两两来到庙里祈福求拜，还花拔花，一直到二十五正日，天刚蒙蒙亮人们就开始络绎不绝前来祭拜，到日上三竿人们熙熙攘攘纷至沓来，有拎着香烛贡品礼炮者；有抬着几百斤重的香猪上贡者；有牵着山羊前来答谢者。尚未到中午时分，庙院里人们挤得水泄不通。一时间人们在娘娘殿里，有还花花者，也有许愿拔花花者，闭上眼睛，拔下白花生男孩，拔下红花生女孩，据说特别灵，使得已经如愿的人们在娘娘庙里举着花花奔走相告，热闹的场面好似在举办一场交流生子的花会。
戏台是乡村唯一的公共文化场所。在赶庙会期间，酬神大戏天天上演，还有道情和八音会，十里八乡的人们来了喜欢听啥随便选，整个院子里，台阶上，石栏边都是看戏看热闹、还花拔花的人们。这样的场面也使得商贩云集，售花花和香烛贡品者摆成长龙，买小吃与玩具者更是不失时机，趁此机会宣传公司产品者层出不穷。
庙会在古时仅是隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会逐渐融入集市交易活动，是一个地方社会民意、经济以及文化的集中体现，传承和保护好民俗文化是功在当代、利在千秋的大事。
圪咀崖娘娘庙从始建以来一直香火不断。她是古交人民始终不忘老祖宗五千年传统文化，用真情与虔诚架起的一座与历史对话和交流情感的桥梁。
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