第五十五卦 丰 （雷火丰） （下离上震）
（为电闪雷鸣之象）（《序卦》曰：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。）
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丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
（解曰：丰，大也。易曰“可大则贤人之业”“举而错之天下之民谓之事业”，天子光大事业，必以贤人为辅，贤人丰，王假之，尚大也。六五柔中，九四为实，刚柔接也。离明震动，明以动也，故能大。天地之道，物极而反，故日中则昃，月盈则食，王以象之，故勿忧而与时消息，以丰之时，德被天下；勿忧，兑为悦也。宜日中者，向明而治，以崇德而广业也。消息，消长也。）
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
（解曰：雷电皆至，曰丰。雷壮电威，电壮雷势，天之刑罚，祛邪存正，明以动也，后乃能丰，君子象之，故曰“以折狱致刑”，祛祸患而能至平也。）
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
（解曰：配主，相匹配之主，九四也。初四之爻，内外卦初，内明外动，相匹配也；雷电皆至曰丰，故二刚并行，曰“遇其配主”。旬，均。旬则并行以丰，过旬则灾，相以敌也。往有尚，上行入巽而刚柔接也。尚，赏也。）
六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
（解曰：蔀，搭棚之席。离之中爻，柔居阴位，明而盛，故“丰其蔀”。丰，宜日中，五爻柔居阳位，明以蔽也，象日之食，离为目，故上望“日中见斗”，震为斗也。柔中者，宜安居，对位敌应，弃而暗行，兑为巫，故为疑也。有孚发若，信以发志，相接于刚，而去疑也，吉。）
九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
（解曰：沛，通旆，指布幔，大于蔀也。沫，通昧，小星众多也。刚居阳位，明盛极，故“丰其沛”。上六阴盛极而居上，柔应刚而蔽于刚，日食更甚，故上望“日中见沫”。明盛极而为蔽，“不可大事”也。刚为蔽，兑为毁折，居兑初爻，故曰“折”。巽为臂膀，上六居上，下以临兑，兑居西方，西方曰右，刚为柔蔽，故折其“右肱”，终不可用。上行为震，时不至也，虽不可用，亦无咎也。）
九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
（解曰：刚居阴位，已离明盛，然位不当，以刚乘柔，自招暗昧，幽不明也，故“丰其蔀，日中见斗”。夷主，外主，自居外卦，则其为初九。二刚并行，丰以大，王假之，刚柔接也，吉。）
六五，来章，有庆誉，吉。
《象》曰：之吉，有庆也。
（解曰：来章，二五柔中，虽无应而并行，离为明，震为动，雷电皆至，故曰“来章”。九四刚居阴位而顺承，王遇贤臣，故“有庆誉”，吉也。）
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
《象》曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。
（解曰：丰之上爻，以大终，故“丰其屋”；居位尊，震上爻，否应下，“天际翔也”。蔀其家，阴气盛极，柔居阴位，以自藏也，故“窥其户，阒其无人”；窥其户者，九三也。三岁不觌，九三上行三爻之位而不得应，上六不得见于明也。日中则昃，丰极则消，穷大者必失其居，故凶也。）
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