海瑞是歷來被標榜的清官，是百姓敬仰的青天大老爺。大家對海瑞先生的評價大抵是：他是個道德楷模，卻沒有能力，並不會做事，不知人情世故，不圓滑處世，經常好心辦錯事。所以海瑞先生是一個努力卻不得好的可憐人。
海瑞真的是沒有頭腦的人嗎？大家都被他騙了！史料也證明海瑞先生並非腦子有什麼問題，智商也並不低。如果他智商低，能中舉人嗎？真的認為海瑞呆呆傻傻，是個只知按聖賢書上所說僵化行事的書呆子，那這麼想的人恐怕就是最大的呆子。
海瑞最大的名聲就是“清廉”，而且清廉到不可思議。我們知道，雖然明代官員傣祿較低，但官員們依靠基本工資明明也可以過上強於一般人生活，這個沒問題吧？海瑞家裡除了母親、妻子女兒外，只有一個老僕，開支並不大。按說他的生活水平不會比一般老百姓的樣過得差吧？但是為了維護自己的清廉形象，他就是要往窮里過，不但自己過這樣的日子，也不讓自己的老婆孩子過得幸福。海瑞的母親過生日，海瑞才去買了兩斤肉，以致於賣肉的都驚呆了，喊出了“想不到我這輩子也能做海縣令的生意啊”這樣的感嘆。這說明海瑞平時是不買肉的。我不認為海瑞家的人不愛吃肉，但有一點很明顯，老母生日才有二斤肉，平時大家想吃肉那簡直是夢想。大家想想，一個縣令靠傣祿，真的是一年到頭兩斤肉都吃不起嗎？這就又引起了另一起事故：海瑞的女兒在飢餓之時，接受了一個男僕人給予的一塊餅，恰巧被父親海瑞看見了。海青天不由怒向膽邊生，破口便罵：“一個好女子怎能隨便地接受男人的東西呢?只有你餓死了，才是我海瑞的女兒!”在此番羞辱之下，小女孩竟然鐵下心絕食七天，直至死去！ 海青天在此期間也是不管不問，任憑女兒絕食七日，這是一個正常的父親的表現嗎？這是沒有人性的表現啊！
海青天還是一個典型的媽寶。什麼是媽寶？就是一輩子都躺在媽媽懷抱裡，唯母親命令是從，自己沒有任何主見，讓他往東不敢往西。海家三代單傳，海瑞從小就沒了父親，由母親一個人撫養長大，強勢的母親將自己的思想灌輸給了兒子，兒子性格也受到了家庭教育的影響。母親還要求海瑞從小就要跟自己一起睡，海瑞一直到40歲了還同海母一起同床而眠，以盡孝道，卻讓妻妾日夜獨守空房。這件事細思極恐，反正我是不敢往下想。
說起海瑞的老婆，海瑞一生娶過三個老婆，納過兩個妾。但作為海瑞的女人實在是倒了八輩子黴。 第一任老婆因為和海母不合而被海瑞休了；第二任老婆進門不到一個月，又因為和海母不和被休了；第三任老婆直接被逼暴死。他的一個妾也因在家過不下去自殺身亡。另據史書記載，海瑞70歲時，還在娶納小妾打算為自己傳宗接代。
歷代不斷地讚揚海瑞“愛民如子”，把海瑞裝扮成堅定地站在貧苦農民的一邊。到底海瑞愛的是什麼“民”呢？
海瑞為了自己的廉潔之名，視百姓的疾苦而不顧。海瑞的廉潔之劍，首先是指向了自己，所謂不能正己，何以正人？他因為對自己的苛刻和對同僚的不依不饒，很快成就了自己在朝野之間的“清廉”之名。但接下來，海瑞卻為了發揚光大這個“名”，讓自己所管轄的人民吃盡了苦頭。他任應天巡撫之時，為了“揚善懲惡，移風易俗”，搞得蘇州城裡好像家家都在辦喪事一樣：大戶人家紛紛將硃紅的大門改成黑色，坐轎服飾皆避喜慶之色，以示家中之樸素。但海瑞仍不滿意，甚至干涉官民的私生活，甚至佩戴首飾和吃甜美的零食，也在禁止之列。試想，一個不希望百姓過上好日子，甚至看別人過好人子就不開心的人，不是自私又是什麼呢？海瑞的做法已經違背了人們生活的本來目的，他嚴於律己、嚴於律人的處世哲學中，有著明顯的自虐和他虐傾向，甚至嚴重的道德潔癖。
海瑞愛民嗎？愛，但他只愛富民。海瑞說：“官民界限凜不可越。可知“民”只是與“官”相對稱的一個概念。他在《勸賑貸告示》中更明確地說“貧民富民，均一天地所生之民也。”因此，升斗小民是民，沒有做官的地主富農，海瑞也稱之為“民”
。為了富民的根本利益，為了保證富民的剝削地位的封建王朝的根本利益，海瑞看出“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚”（《興革條例》），所以就主張採取“放長線釣大魚”的辦法，給窮民們以維持最低生活水準的條件，使他們不謀反作亂。他一生的退田、丈田、召募逃民、賑濟窮民等等，無非是些釣餌。而且這些釣餌，連他自己也承認是“小民之肉”。海瑞的“明智”之處，就在於他為了挽救朱明王朝於既倒，實施了某些改良措施。其前提是依舊保持封建政權，而不是推翻它；其目的是為了防止、削弱或撲滅農民的革命烈火；其限度是地主階級所允許的，而不是窮民要求的滿足。
海瑞對窮民，特別是對農民的態度怎樣，可以從他中舉時作的那篇《治黎策》中去找解答，這是他討伐黎族人民起義的第一篇檄文。他中舉之後又接連寫了《平黎疏》、《上兵部圖說》，進一步發揮了他的反革命的策略思想。他反對跟善於與封建軍隊周旋鬥爭的黎族起義軍講和，說什麼“誤宋者在一和字”，主張乘大軍之勢，平定“首惡”之後，馬上在瓊州開通十字路，以便互相呼應，進剿“黎寇”。在任淳安知縣時，為了加強軍事力量，保住印把子，他一方面很善於治兵，辦法有二，一是“寓兵於農”，強化“保甲法”，“覺察各戶動靜”，即建立特務系統，一是練兵於官，即抓軍隊的訓練，包括軍事訓練和灌輸反革命思想；另一方面又很會向農民進行反革命宣傳，教育農民“毋鬥爭，毋作強賊，毋毆殺人，毋從白蓮教自事負其生”（《勸農文》）。在罷官後瓊山閒居時期，他還喋喋不休地進行說教：“做百姓不可做刁頑不聽法度的百姓。”一絲不苟地執行“三尺王法”的海瑞，根本不是他們的窮人的“救星”，而是他們的“公敵”。
海瑞為人處事也有很大的的問題。他以“天下第一直人”為目標，以反腐敗的名義，不惜與所有的同僚為敵，看誰都不順眼。甚至要求皇帝減少嬪妃太監，要求大官們也和他一樣開荒種白菜，每一次上疏進諫都以死相拼，把一些本來可以團結的力量，甚至皇上，都推到另一邊去了，而自己變成了孤家寡人，官罷了一次又一次，說是憤然，其實無奈！從這個意義上來講，海瑞還的確是一個不懂得“和諧”這兩個字的含義的人，也是一個為了“名”而不懂什麼是政治的“直人”！海瑞雖然作為一股清流反對貪腐，為人剛正不阿，確實值得敬佩，身後留名一個“窮”字，哦，是一個“廉”字。雖然人無完人，但是在家庭教育和個人性格上，海瑞是出了嚴重問題的。同時，也令後人懷疑，如果連自己最親近的人都不去愛惜，苛刻至極，這樣的人如何用包容之心去愛自己的百姓？
做為當時比較賞識海瑞的徐階、張居正，也只把他供起來，不敢用他。為什麼呢？因為海瑞本人作為政治上的不安定分子，容易被人當槍使，二是因為治國方略實在是不相同不融洽，所以張居正終生不用海瑞。
就是這樣一個只愛自己，自私的官僚，居然在百年後被神話了，不免感覺可笑。
一家之言，請看官們指教。歡迎關注評論。
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