行动是第一生产力
其实县官的墓也屡有发现，这点如果你留意报道的话就可以得知，不过发现归发现，这些县官墓大部分被人为的自动忽略了，原因主要在于:
首先古人讲究视死如生，即生前享受什么待遇，有多大荣耀，死后也要按照相同的规格来安葬。县官与王公大臣皇帝陵墓相比，犹如大江大河与小溪，身份地位悬殊太大，自然陪葬品也少的可怜，珍品更不必说基本没有。那么问题来了，发掘坟墓，本质上来说是寻找珍品的，县官里面基本没有，那么发掘还有什么意义呢？所以就算被人找到也很难引起世人的关注。
其次县官的身份并不是一成不变的，有的人年轻时为县官，随着年纪渐长，政绩突出，官职上升，到老了肯定会以自己当官最高的官职规格来下葬，比如清朝康熙年间的张令璜就是从县官做起，最后做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被发掘可以说是王公贵族，而不会说这是一位县官的墓。
其三还和一个人的名气有关，王公贵族和帝王他们的一举一动会影响历史的走向，而县官处于官场的末层，他们很少有值得流传世间的功绩，相比之下发掘县官的墓意义不大。
其四规格不同，王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。
最后让我想起网络上流传的关于西安修地铁的那个段子，大意是修3号5号6号线时挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8号线时发现了清朝一个小官的墓，然后问怎么处置，答复是让工人随便挖挖，把有价值的文物取出就好。
下面这个图片就是我说的那个对话
这个段子很好的映射了题主的疑问，县官墓地在陪葬品，名气，规格等方面都不如王公贵族，世人怎么会对他们有印象呢？
历史这点儿小细节
这样说吧 举例说明：朱重八（朱元璋）他爹朱五四死的时候别说固墓了 连埋的地方都没有 后来还是地主刘德可怜他给了他一片地 把他爹朱五四给埋了。你就知道平常的老百姓顶多有个草席卷了挖个坑埋了 ；时间长了 就什么也没有了 这样说楼主可明白？
大秦御史大夫
县官很少有在任上去世的，做了县官，到死的时候，要么升职了，变成了王公大臣，要么卸任了，变成了平民百姓。
清淡滋味坊
古时候下葬也是分三六九等的。按官员级别而定。这就是孔子和儒家维护的宗法礼教的最重要部分之一。如果谁要是超出规定规格下葬。那就叫“僭越”。祸及家族子孙。
用户111265010768
王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。
王公贵族有特权，，等级高，有钱，有资格；县官特权少，等级低，钱少，资格低。就像现在埋在某个地方，你得有那个资格，能够埋在那个地方是一种荣誉，一种光荣。
王公贵族的墓聚集全国的能工巧匠，精心制作，例如湖南长沙马王堆墓，深挖，20多米深，棺木里三层外三层，密封，倒入石灰，地面堆得像小山似的，县官哪里有这么大的财力和权力调动全国的能工巧匠，平民百姓有的薄皮棺材，有的芦苇一卷，有的直接填沟壑了。
随着时间流逝，县官棺木尸体腐化，风化，混于泥土，是自然原因。人们心中仰高贬低是社会原因，人们虽然痛恨王公贵族的富贵特权，但是心里也惦记着他们的财产，千方百计寻找他们的墓，县官的墓没有多少油水，付出与收获不成比例，划不来，几乎无人问津了。
从墓葬就可以看出，人们是不平等的，分等级的。有身份的人，一般会进墓葬群。身份一般的，都葬在自己家族的祖坟中了，陪葬品不多，没有保护性挖掘的意义。挖县官的墓没有多大意义，或者早已猜到墓内东西已经风化了，留不下珍贵文物。
真正值得动用文物局力量，进行保护性挖掘的，都是大墓。
特权大小，等级高低，财富多少是造成这样现象的根本原因。就是现在，这话也施用，你想埋某个地方，得看你有没有资格。
历史风雅颂
因为县官墓规模不大 缺少管理机制加上文物也是寥寥无几 还有一些小盗墓者的光顾
益一9
咋看问题，傻得不成立。稍作思想，会意识到它点中了历史的命脉。
本来，何为历史？过去的人类存活的痕迹，古墓就是其中之一。然而，我们只见王公大臣皇帝墓，未见县官，言外更无万民，这个“见”是真的，我们见到历史也是真的，可是，它不是完全的，仅是真历史一角，而且，是很小的一个角，真历史99.8%以上的内容我们毫无所知，或假装不知，也无人发现。那么，我们所见所学所知的历史，相当于一个人一颗牙齿上残存的渣滓，这点残存的渣滓与这个人就那么一点点联系，却被我们拿来认识这个人的全部。我们大家认识的历史，编写的历史，恰恰是这样的东西。
胡氏口语文
有身份的人，一般会进墓葬群。身份一般的，都葬在自己家族的祖坟中了。
陪葬品不多，没有保护性挖掘的意义。
即便有，也被盗墓贼光顾了。
真正值得动用文物局力量，进行保护性挖掘的，都是大墓。所以你才会这么认为。
