韓湘子是中國神話傳說中的一位仙人，也是八仙之中的一位。 韓湘子，字清夫，唐代人，擅長吹簫，拜呂洞賓為師。在八仙之中是一位風度翩翩的斯文公子形象，相傳道教音樂《天花引》為韓湘子所作。 有專人查看歷史，發現韓湘只是唐代一個走上仕途的一個官員，而非神通廣大的韓湘子，是因為種種事蹟，所以才被人們所神話為神通廣大的八仙之一韓湘子。
李鐵柺是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳鐵柺李年幼之時天資聰慧，因太上老君雲遊之時機緣巧合之下結識年幼的鐵柺李看見其不凡之處給予點化。在八仙的神話傳說中，有好幾位仙人在我們的歷史上都是真實存在的人物，但是鐵柺李是個例外。正是因為鐵柺李是個傳說人物，所以關於他的種種說法都不太相同，但是多被認同的說法是江津李家壩人，因為李家壩早期仍然有相關遺蹟。
曹國舅是民間傳說的八仙之一，他的出現在八仙中是最晚的，在宋代被道教收編為呂洞賓的弟子之一。相傳是在北宋時期，應鐵柺李之邀赴會於石筍山才列入八仙 在歷史上曹國舅是北宋開國王曹彬之孫、吳王曹玘之子，在八仙之中地位最為尊貴，儘管他地位很高，被封為國舅爺，但是他不喜歡權貴的生活而是喜歡道教的修行。
張果老是民間傳說的八仙之一，他是歷史上唐代的一個真實人物。姓張名果，號通玄先生。受武則天和玄宗徵召，御賜邢州五峰山，為如今的張果老山。由於張果老的年紀很大，人們出於對他的尊敬，所以在名字之中加個老字。 在古代，張果老還是一位著名的煉丹名家，作為八仙之一，是我們婦孺皆知的一位神話人物之一，也是八仙之中名留青史的兩位仙家之一。同時也是應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙
何仙姑是民間傳說八仙之一，也是八仙之中唯一的女性，因為形象手持荷花，雅稱何仙姑。 何仙姑在中國民間有廣泛的信眾，在全國各地均有其香火，在傳統的廟會活動中就有何仙姑誕，全國各地慶者甚重。 在何仙姑的修行軼事之中有一種說法是何仙姑是吃桃成仙的說法，在其十三歲之時入山採茶遇見一道人，道人給她吃了一歌桃子，從此不飢不渴，洞知世事休咎，後於唐中宗景龍年間白日登仙。於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八
藍采和唐朝人，姓許名傑，字伯通，中我國民間神話傳說八仙之一。相傳他常常身穿破舊藍衫，手持大拍板，行於濠州城，乘醉而歌，雲遊天下，後在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。有的人孩童時期見到的藍采和，到其暮年在見藍采和顏狀依舊。 於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。
呂洞賓是傳統神話傳說中八仙之一，姓呂名巖，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人。唐朝人，是唐代的主流道教全真派的祖師。初時乃儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲時得鍾離權傳授丹法，修道有成之後，普度眾生，被尊稱為劍祖劍仙。於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。
漢鍾離為中國神話傳說中的道教祖師之一。在八仙中成名較早的一位，呂洞賓曾經得到漢鍾離的點化。傳說，他的母親在生他時，有一位巨人忽然來到他家中，不久他就出生了，剛出生時就像三歲的樣子，長相奇特，到第七天時突然說話；長大後，他儀表堂堂，在政府中擔任很高的官職。不久，國家發生了戰爭，他受命參戰，因為受到陷害，全軍覆沒。後來他遇到了一位神仙，遂得道成仙。於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。
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