说起赌博，很多朋友绝对不陌生，尤其是街头赌博，常见于各种人流密集之地，或是节日活动的街头小奖，虽然形式迥异，但目的殊途同归，皆是为了一个“
利”字。而早在八百年前的宋朝，古人玩的更嗨，单是汴梁城内一条街上，就足足有上百个抽奖摊位，每个摊位里的赌博抽奖活动还能做到大同小异，不得不赞叹一句民间智慧无穷也。
如过年春节期间，汴梁城内的开封府便会专门放开政策，准许百姓商贾开设“关扑”。
“关扑”即是：以商品为诱饵赌掷财物的博戏，而“扑”字呢，在宋朝时意为“博”。
所以关扑也称为“关赌”，类似于现在所说的街头赌博，一般官府不许开设，但在过节期间却特许关扑三天，为百姓增添节日乐趣。
记录开封府风土人情的《东京梦华录·卷七·关扑》里头说：
有以一笏扑三十笏者，以至车马、地宅、歌姬、舞女,皆约以价而扑之。
这句话特别有意思，“笏”就是指“笏板状的银饼（锭），一块最少也有二十两。”
南宋·二十两半银笏
所以“有以一笏扑三十笏者”这句话，正是描述了两个赌博的人，其中一个用“一块银饼”，跟另一个持有“三十块银饼”的人赌博，这算是一比三十的高赔率，持银饼较少的，是想以小博大，结果后来输到没了钱，甚至以“车马，地宅、歌姬、舞女”为赌注，那也得继续赌。
这差不多就是宋朝十足的赌棍了，赌到输急了眼，卖房子卖地也在所不惜。
可能有的朋友会问，关扑既然能赌的这么大，到底是赌什么内容呢？
难不成是掷骰子？
非也，非也，其实非常简单，所谓的关扑，最早是商家搞的小娱乐，即商家提议：
您要想买某种商品，可以，原价多少多少。
但您也可以跟我赌一把，如果赢了，那您想要的商品，我一分钱不收，您直接拿走。
而所谓的“赌一把”，就是一个非常简单的小游戏：
用铜钱投往瓦罐内，根据铜钱字幕的多少，来判定谁输谁赢。
铜钱的正面，因刻有字，所以称为“字幕”，或“幕前”。
而钱的背面，则称为“纯”。
北宋神宗·元丰通宝·正面字幕
假设有人的手气极好，一不留神扔出了全部为“背面”的铜钱，那就称为“浑纯”，就相当于掷骰子里的“豹子”，同样为赢。
《水浒传·第一百零四回》：那攧（diān）钱的名儿，也不止一端，乃是浑纯儿、三背间、八叉儿。
比如游客拿了一把铜钱，每一枚铜钱都是一样的，一面有字，一面无字，往瓦罐内一次性投入五六枚，最后算一算字幕朝上的有多少枚，再算一算有多少字，那肯定就是投钱字多者为赢。
赢家便可取走所赌物品，输的人，那就付钱买东西。
或者赌博双方只扔一枚铜钱，一方扔出有字的那一面，则赢。
一方扔出无字的那一面，则为输。
规则便如此简单，一点也不难，但正因此，由于玩法简单，更突显出来奖励很高，试想只是随手扔一枚铜钱，就能获得冠梳或小食等物，人们自然愿意去赌。
所以北宋时期对此狂热者，可谓不计其数，在民间成风。
北宋·头钱（铜钱）
如此来说，这其实就是一种类似双赢的促销手段，游客看到心仪的商品，不一定会买，商家便能通过此类小游戏，引起游客赌博的欲望，许以“
免费赠送”的利好，让游客跟他赌一把，而如果赌赢了呢，就拿走，那商家自认倒霉，如果游客赌输了，商家就顺势卖出了商品。不管是对商家，还是对游客，都有利也有弊。
如此来看，好像商家的风险更大一些，毕竟有“免费赠送”这一项。
当然商品并非多么昂贵的珍宝，一般俱是寻常所见的生活用品。
图：后世经由“关扑”衍生出的转轮博彩
如《梦梁录》所载：
街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物，沿门歌叫关扑。
大家且看，这“食物，冠梳”等物，就是最常见的小吃和梳子，所以并不罕见，即使商家真输了，也不会有多大损失。而且当时的商家为了吸引游人来关扑，还会站在门口叫唱，各家唱的也有所不同，真可谓充满民乐。
宋朝关扑闹市
说到关扑的具体奖励，最详细的还属《东京梦华录》：
正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。
这段话描述的非常详实，大概意为：
每年一到春节，开封府就会放开三天，准许商家开设关扑，庶民百姓们早早的互相庆贺，街坊巷里也早就备好了“果实柴炭”等物，唱歌宣告关扑。
比如汴梁城内的马行，潘楼街等游人如织的街道上，都搭起了彩棚，棚内的摊位上摆满了梳子，珠玉，衣着服饰，花朵玩具之类的小物件，吸引人们前来关扑，中间穿插着歌舞表演，车马相驰，行人络绎。
这还只是白天时的盛景，而到了晚上呢，那些贵族家的阔太太们，吃完了年夜饭悉数进场观看，一边看着关扑者输钱的囧样，或赢钱的痛快，一边跟着大笑取乐。
这种活动一般进行到寒食冬至，即使是贫穷的小民，也要穿上崭新的衣服，流连于彩棚之内，把酒言欢，共度佳节。
《东京梦华录·关扑》：向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店馆宴，惯习成风，不相笑励。至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。
相信看到这里，眼尖的朋友肯定注意到了，这类关扑活动，有一个首要前提，即：
开封府放关扑三日。
意思是说，开封府只有在过年这段时间，才准许民间开设三天的关扑，而寻常时期，是不允许的。
这又是为何呢？
正是因为，关扑在寻常时期，是属于一种违法性质的赌博活动。
大文豪苏轼曾经将所见关扑之弊，用一句话描述尽致：
《乞不给散青苗钱斛状》：或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。
这句话虽短，但说的却十分心酸，
有卖酒的商家搞关扑，吸引农民去“扑”，而往往这些农民会落得空手而归。
通过这句话，足以可见宋朝时的关扑风尤盛，甚至达到“万物皆可扑”的程度，不仅小吃和冠梳这种可以拿来赌，甚至还有我前文所说，有赌到没钱，拿宅院和地皮作为赌注的豪赌。
以小见大，人的贪欲可是穷无止境，在宋朝时因为一场赌博而倾家荡产者，不计其数，因此宋朝廷明文禁止赌博，并且将管制措施纳入到律法之中。
《宋史.太宗纪》：太宗淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。
这是对于私开赌场者的严重处罚，最重者，甚至“斩”，同样的在日常期间，关扑也属于明令禁止的赌博活动，但由于其赌博金额往往很小，且流动性实在太强，比如汴梁城内很多小贩，随身携带各式商品与关扑赌具，走到一个小巷口，随时随地就能跟人开赌，因此律法虽禁止，但管制起来却极为困难，所以大多数情况下，北宋官府都并无严管。
而在春节期间，则可谓关扑者们的狂欢，过去春节以后，更不能小瞧。
民间开办完关扑，却到了皇家做庄的时节，尤其是宋神宗年间，关扑达到了宋朝开国以后的最顶点，就连“人”，都能当做赌注，真可谓“万物皆可扑”。
《东京梦华录·正月》：自车马、地宅、歌童、舞女以及器用食品，无不以一扑得之。
而皇家做庄的关扑市场，除了民间常见的杂物外，自然少不了稀世珍品，这种高大上的赌注，那可就不是简单的铜钱价了，因此常常三天下来，在皇家园林金明池内，输的只剩裤衩者，比比皆是。
北宋·张择端·《金明池夺标图》
《东京梦华录·卷七·关扑》：殿上下回廊皆关扑钱物饮食，伎艺人作场，勾肆罗列左右。桥上两边用瓦盆，内掷头钱，关扑钱物、衣服、动使。游人还往，荷盖相望。池苑内除酒家、艺人、占外，多以彩幕缴络，铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物关扑。
如此看来，宋朝时期的关扑活动，其实是自上到下深得喜爱，不仅百姓好赌，就连皇室也好赌，诚然这还是北宋年间，关扑虽风靡，但仍旧有朝廷律法管制，然而到了南宋年间，尤其是金人南下，局势动荡时，官府对于关扑的监管愈发稀松，甚至导致关扑彻底成为一种，不再受法律管制的赌博活动，而在街头随处可见。
《都城纪胜·市井》中说：
其夜市除大内前外，诸处亦然，唯中瓦前最胜，扑卖奇巧器皿百色物件，与日间无异。其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁买早市者，复起开门。无论四时皆然。
通过这段话的描述，大致可知三个关键的信息点：
其一，夜间的大内前外，开设关扑，已与日常无异。
其二，打更的鼓声敲了四次，关扑场所的热闹才逐渐安静，而不等敲五次鼓，就有起大早的商贩开起了关扑。
其三，无论四时皆然，不论春夏秋冬，皆是如此，与北宋时期，开封府只准许春节三天关扑，形成极大反差。
由此可见，南宋时的关扑之风，比之北宋时已然达到了“猖獗”的地步，皇家大内前外开设的关扑尚且如此，就更别提民间商贩了，甚至达到了“以此为业”的夸张程度。
所以纵观古今，吸取历史的经验，赌博不论大小，赌到最后，实为害人不浅，相反，只有兢兢业业的踏实工作，努力奋斗，才是亘古不变的唯一正道。
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参考文献：
《东京梦华录·卷七·关扑》：有以一笏扑三十笏者，以至车马、地宅、歌姬、舞女,皆约以价而扑之。
《东京梦华录·卷七·关扑》：殿上下回廊皆关扑钱物饮食，伎艺人作场，勾肆罗列左右。桥上两边用瓦盆，内掷头钱，关扑钱物、衣服、动使。游人还往，荷盖相望。池苑内除酒家、艺人、占外，多以彩幕缴络，铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物关扑。
《东京梦华录·卷七·关扑》：向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店馆宴，惯习成风，不相笑励。至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。
《水浒传·第一百零四回》：那攧钱的名儿，也不止一端，乃是浑纯儿、三背间、八叉儿。
《梦梁录》：街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物，沿门歌叫关扑。
《东京梦华录·正月》：正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。
《东京梦华录·正月》：自车马、地宅、歌童、舞女以及器用食品，无不以一扑得之。
《乞不给散青苗钱斛状》：或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。
《宋史.太宗纪》：太宗淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。
《都城纪胜·市井》：其夜市除大内前外，诸处亦然，唯中瓦前最胜，扑卖奇巧器皿百色物件，与日间无异。其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁买早市者，复起开门。无论四时皆然。
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