在中國古史中，古人常將“夏商周”連用，用以表達中國最早的三個朝代，亦稱“三代”。也有史書將更加久遠的“虞朝”也算進去，虞夏商周四朝連用，如今本尚書中就有《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，可見在進入信史年代之後，夏朝是作為比商朝更早的一個朝代在古人心中是確定無疑的事情了。

撲朔迷離的夏朝

甲骨文中未曾發現“夏”字

那麼在進入信史之前的時代，甲骨文中有無夏朝的記載呢？其實縱觀最早記錄夏朝的那批文獻，只是主要記錄大禹治水的事蹟，而商朝的甲骨文中，到目前為止，還未發現“夏”字，同時也未有“冬”字，只有“春秋”二字。據《尚書-堯典》記載，唐堯時期就命羲和二人訂曆法，分四時，按理說夏商時期就應該有對應四季的詞彙，甲骨文中未有夏字，一種可能是甲骨文還有很多未破譯的文字，夏字還未被發現。另一種可能就是，在商朝人的口中，夏並不是被稱為夏，而是另一種叫法，其實這種可能性在商朝的卜辭中已經露出了痕跡。

甲骨文中無夏字

甲骨文中的“西邑”或就是夏

商朝如果不稱前朝為“夏”，那麼稱其為什麼呢？我們先看看周朝是怎樣稱呼商朝的，在先秦文獻中，如《竹書紀年》等，稱商朝為之商；而《尚書》等稱之為殷。而周人則稱商為“大邑商”，自稱“小邦周”，因為在夏商時期，都城稱為“邑”，如：

故而，周人看到商朝首都繁榮發達的景象，心生崇拜之情，就用大邑來稱呼商朝了。說完了商朝，我們來看夏朝，在《尚書》的商書部分，有一條記載出現了“西邑夏”一詞，這條記載則可能透露了商朝人是怎麼稱呼夏朝的：

這條記載的意思是：商朝的伊尹說自己曾親眼看到夏朝，君主能夠保持重心而善終。（這裡的周是忠信的意思）。可見，商朝稱呼夏朝為“西邑夏”。同樣的記載在《禮記-緇衣》和《清華筒-尹誥》也有出現。因為相對於發源於東方的商人來說，夏朝的核心地區河洛一帶位於西方，所以稱其為西邑夏。在商滅夏之後，商人在洛陽一帶建立了一個新的亳都，被稱為西亳，可見西邑夏一詞並不是無來由的出現的，是符合商人的用詞習慣的。那麼甲骨文當中有無西邑夏的痕跡呢，答案是有！甲骨文中有多篇卜辭出現“西邑”一詞：

甲骨卜辭中的西邑

對於西邑的解釋，各家都不盡相同，如蔡哲茂在其《夏王朝新證》中就認為，武丁時代的甲骨卜辭中多次出現“西邑”一詞，是被作為受祭的對象出現的，不時地能作祟害王，所以時不時需要僚祭。再結合傳世文獻中“西邑夏”一詞，可見商人口中的西邑就是夏，而夏則是後世周人對商朝之前一個朝代的稱呼。

甲骨卜辭中的西邑二字

筆者認為這種觀點有其合理性，就像我們稱呼周朝東遷之後的朝代為東周，古人也稱其為春秋和戰國一樣，只是叫法不同而已。西邑夏、西邑抑或是夏朝，或許都是對商朝之前的那個朝代的不同稱謂而已。

參考文獻：

1. 《甲骨文合集》

帶有西邑的部分甲骨

2. 蔡哲茂，夏王朝存在新證--說殷卜辭的“西邑”，《中國文化》2016年02期：認為甲骨卜辭中的西邑就是指夏朝；

3.《尚書》，王世舜譯著，中華書局，396頁：將“西邑夏”譯作夏朝；

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