峨山是中國第一個彝族自治縣，是雲南省第一個實行民族區域自治的地方，位於雲南省中部。縣境內山高林密，氣候溫和，適合各種農作物生長。峨山彝族民歌風格獨特，清康熙五十一年知縣薛祖順的《龜嶺樵歌》就有生動的描繪：“回嵐曲蹬絕行蹤，未識樵歌第幾重；幽邃但聞空谷應，時時互響出雲峰”。
老藝人演唱四腔
彝族四腔同五三腔、海菜腔、山藥腔一起，被譽為“滇南彝族四大聲腔”，主要流傳於玉溪市的峨山、通海、華寧縣和紅河州的建水、石屏縣一帶彝族聚居的地方，2013年被評為省級非物質文化遺產名錄項目。在峨山縣境內，小街一帶的大部分彝族村寨都有流傳。
秧田對歌
彝族四腔源遠流長，與男女愛情和彝漢交流直接關聯。彝族男女“吃火草煙”的古老習俗，成為了彝族四腔的特殊傳承載體。從傳承譜系來推算，彝族四腔在峨山的流傳至少有200年以上。
傳承人李成剛、蘇瓊花、彭美連向老藝人學習四腔
清代後期至民國初年，四腔演唱較為盛行，民謠：“山藥拌海菜，四腔擺著賣”就是見證。建國初期演唱仍很盛行，“大躍進”和“文革”期間曾受到衝擊，時斷時續。改革開放以來，演唱活動逐漸活躍，峨山的四腔傳承人李成剛曾獲第七屆和第八屆中國西部民歌（花兒）歌會金獎、“中國鄉村文化旅遊節暨首屆全國山歌大賽”一等獎等獎項，擴大了四腔的社會影響。
彝族吃火草煙對白話及演唱四腔
彝族四腔具有唱詞內容豐富、曲調結構嚴謹、演唱方式獨特、演唱程序實用等主要特點。演唱的內容包羅萬象，堪稱彝族文化的百科全書。彝族四腔由“拘腔”、“舍腔”（幫腔）、“曲子”及“白話”等部分組成，“曲子”是彝族四腔的核心部分，一般七字一句，包括“頭腔”、“二腔”、“三腔”、“四腔”，四腔由此得名。彝族四腔主腔末尾插入的舍腔、幫腔、椏腔、空腔，形成腔中有腔，曲中套曲的音樂構架，另有“倒四腔”、“四腔一起了”、“一夾三，二夾四”、“雙腔”、“四六句”等“花哨”的唱法。通過齊唱、領唱、對唱、說唱等演唱形式，其曲調時而高亢、時而柔和，節奏舒緩，交替運用真假聲，演唱難度較大。
跳樂對歌
四腔是彝族歷史文化的載體，是彝漢文化交融的產物，具有獨特的文化價值。腔中有腔，曲中套曲的音樂構架，領合起跌、音樂連綿的聲腔進行，是民族音樂發展的較高層次，具有較高的音樂藝術價值。唱詞既保持著彝族民歌五言句式的特質，又吸收了漢語的七言格律，是四腔獨有的文學藝術價值。人們在歌唱活動中所產生的認同感，使各地歌手聯誼活動不斷，具有較強的親和作用。四腔融入了彝族的文化積累、傳統習俗、心理意識和道德準則等，具有顯著的教化功能。
彝族四腔代表了彝族獨特的審美價值取向，是彝族音樂文化的積澱和結晶。
（作者：玉溪市峨山縣 李海峰 張飛斐）
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