于无声处34

杨秀清忽然从烧炭工转变为军事家、政治家，这种事情在历史上其实屡见不鲜，如刘邦团队、朱元璋团队皆是如此。其中缘由跟中国文化传统有关。但杨秀清实际上是高估的一个人，他的底层秉性最终导致太平天国陷入内乱。

一、士人还是庶民？

中国文化古籍之中有很多兵书、政书，但普通平民是很难真正读懂的。首先是因为训诂考据的能力成了第一道门槛，字词句很难真正读懂。紧接着是每个人的才性禀赋的差异，一些人在迈过第一道门槛之后，选择了儒家、墨家这类祭司型的路线，只关注人心道德之类的问题；另一些人可能禀赋消极，于是选择了道家、佛教这类空灵路线；更多的则受到文学感召，一心一意做文人去了；还有一些喜欢考工、农技等，以后就变成理工之士；但仍有少数才性锐利的人会选择兵家、法家这类一般人不感兴趣的内容。

通常来讲，无论一个士人/读书人选择了什么方向，在社会上到了一定程度，都会对政治社会有一定的真实了解，加上一些特殊的机缘，如老年退休士绅的指导，或者特殊事态的历练，都会让那些对兵政敏感的读书人忽然觉醒，甚至一夜之间就成长为人才。洪秀全团队就是这样，按照《李秀成自述》，南王冯云山、翼王石达开都是在家读书的准士人，北王韦昌辉也是监生出身，且实干经验更为丰富（出入衙门办事）。按照才性，冯云山、石达开、韦昌辉都是标准的对兵政法家敏感的读书人，跟曾国藩、左宗棠没有太多区别，包括洪秀全也是如此。所以，这个团队一开始就是一个底层士人团体，加上洪秀全确实具备一些特殊的感召力和领袖魅力，这个团队很可能在传教的过程中，就历练出非同一般的人才了。

其实曾国藩、左宗棠、胡林翼也差不多。湖南在清朝中期以后崛起了陶澍、王闿运、郭嵩焘等一批技术官僚，这些人给后辈的读书人提供了活生生的经验教训，在这种前辈领袖和后辈士人的互动氛围之中，曾国藩、左宗棠才逐渐成才。尤其是左宗棠，其出身地位比韦昌辉高不到哪里去，如果不是因为他是八州同乡，可以得到陶澍这种大人物的指点，平生成就不见得有多大，很可能也会淹没在底层衙门的繁琐之中而垂垂老去。

中国的传统文化和社会就是如此，没人士人的参与，纯粹的平民庶民是不可能掀起风浪的。如刘邦团队，萧何的官方视野、刘邦本人做门客的士人经验，都是至关重要的因素；同样，朱元璋也受到红巾集团那批士人的影响，如刘福通是巨富家族的读书人，杜遵道是国子监出身，郭子兴也算是富裕家庭的读书人。

二、杨秀清

杨秀清却非常特殊，其家庭出身比李秀成都不如，李秀成兄弟在家也能读一点书，可谓粗通文墨，杨秀清却完全是个异类。李秀成都觉得非常奇怪，按照《自述》，认为杨秀清从懵懂无知，忽然变得格局恢廓、英明练达，可能是天意所致。

实际上，一个人的格局很多时候是跟禀赋有关的，它只需要点拨、觉醒，可以通过读书士人的那种言传身教，也可以通过实干历练而得。杨秀清本身具备禀赋，又实际参与了天大的事情，很容易就被点破。《自述》里说到“所知事者，欲立国者，深远图为者，皆东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、天官丞相秦日纲六人深知”。可见，杨秀清的成长与这个士人团队有关，他深度参与了这个特殊事态。若没有这个团队的熏陶，没有这种特殊事态的锻炼，杨秀清有再好的禀赋也难于成长。

在李秀成自述中，杨秀清的才干主要体现在组织能力上，他的执行力特别强，能够做到“军令严整，赏罚分明”。他的主要角色是“掌令”，偶尔直接带兵，如攻打长沙。在他掌令之下，将士用命，赏罚分明，效率得到保障，于是很快打到了长江边上。在战略转折的关头，杨秀清听取了一个水手的建议，才东进南京。这里颇为奇怪，杨秀清与洪秀全出现分歧，洪秀全想要北上河南，杨秀清却劫持队伍，进入南京。他似乎也没有和大人物商量，全凭一点直觉做出了重大决策。

进入南京之后，杨秀清的能力得到了充分体现。他的组织能力和执行力令人生畏，但从李秀成叙述中可以看到，此人毕竟格局有限，无论是在大战略上的考量，还是在政治上的权衡，他都没有系统的思考，全凭直觉和野心做事，与李秀成相比，无异于天壤之别。杨秀清的“附体”，任用私党等等小聪明，开始体现出底层的狭隘气质，又因为权力欲特别大，最终引发了内乱。可见，杨秀清此人并没有传说中那么强，后世对他有所高估了。

可以说，杨秀清作为烧炭工，在没有长期的学习、训练的情况下，最多能发挥自己的一些自然禀赋，例如权力意识、组织能力等，这还需要一个士人团队的熏陶，否则也是不可能实现的。等到事业上了一个台阶，初具规模之时，他的弱点就会暴露出来，全凭直觉和野心，过于迷信权力，行事专横霸道，品格粗鄙，最终引发整个团队的崩溃。这种情况在民间很多民营企业家群体里实际上非常多，最终他们都是走不远的。（完）

历史咖啡

简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。

提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。

众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。

注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。

从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。

冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平远高于洪秀全，能力也强得多。

1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。

冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。

这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。

这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。

冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着把宗教斗争引上政治斗争，通过打砸庙社来引导民众反抗清朝，这时期，杨秀清还是个不起眼的普通教众。

杨秀清没读过书，大字不识几个，但由于卖炭需要翻山越岭离开紫荆山去卖，他常年跟外界的商人打交道，被现实锻炼成一个深谙世故、脑子活泛、善于交游的人，在紫荆山一带颇有人缘。

1847年2月底，冯云山因带领教众捣毁庙宇入狱，洪秀全首先想到的竟是向官府情愿，还跑到广州去告官，结果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龙无首的瘫痪状态，人心动摇。

这时候，杨秀清出场了，他借鉴当地的降童巫术，来了一套“天父下凡”戏码，代表天父传达圣旨，稳住了人心。随后，杨秀清号召大家每人出点钱，贿赂救出了冯云山。

杨秀清的戏法骗的了穷人们，却骗不了洪秀全和冯云山，但他们看到这法子的作用，正好可以利用，于是杨秀清就成了拜上帝教的领导人之一。

杨秀清的能力更甚冯云山，而且冯云山个人不喜好争权，当初传教时就反复宣传洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，杨秀清则不同，他是个野心勃勃之人，很快就将冯云山挤了下去，成为拜上帝教中的二号人物，论起实权，他才是一号人物。

1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。

随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），北王韦昌辉六千岁和翼王石达开五千岁。

最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。

作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。

在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！

此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。

两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！

不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪秀全的族弟洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”

一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。

平沙趣说历史

杨秀清出生于广西紫金山一个贫民家庭，小时候父母双亡，由伯父抚养长大，没有上过学，识字不多。长大后在深山烧炭卖炭为生，接触到很多穷苦的烧炭工，也在附近的城市卖炭，见到一些世面。

杨秀清随机应变的领袖才能

1847年，洪秀全派冯云山来到广西紫荆山宣扬拜上帝教，杨秀清加入了拜上帝会。有一次官府抓捕信众，把冯云山抓了去。刚成立的拜上帝会眼看就要树倒猢狲散，危急之中，杨秀清拿出了他的看家本领，跳大神，披头散发念念有词，号称自己是上帝附体。吓的一帮无知信众信以为真，跪倒磕头，化解了拜上帝会崩溃的危机。冯云山出来后，和洪秀全就觉的，杨秀清是个人才啊，开始重用他。1850年年底，金田起义时，杨秀清出力很大，遇到不容易解决的问题，他就跳大神、跳上帝。杨秀清通过扮演上帝，在一定程度上超过了扮演上帝二儿子的洪秀全，这体现了杨秀清的领袖才能，也为以后太平天国的内乱埋下了楔子。

杨秀清有高远而灵活的战略眼光

杨秀清有避实就虚的军事战略。在金田受到清兵围剿时，杨秀清率军突围，最后到达湖南。长期围攻长沙不下，杨秀清想柿子要专挑软的捏，灵活地撤离，去攻打武昌，顺长江而下直奔南京，为太平天国的规模立下了基础。当时清兵最怕的是太平天国直接北伐，在北部设立重兵堵截。而长江一线防备相对较弱，南京一带的江南富足，可以为太平天国提供足够的粮草。杨秀清本人的战术一般，但他善用手下的大将，并且治军严格。

杨秀清起兵时治军严格

1856年2月，太平天国的秦日纲破江北大营，连月征战下，部队已十分疲劳。秦日纲想率兵回天京休整，杨秀清考虑到江南大营已经孤立，必须一鼓作气将其攻下，于是严令秦日纲继续进攻江南大营。陈玉成、李秀成也来说明困难，也没能动摇杨秀清的决心。1856年6月，太平军攻破江南大营，威胁天京长达3年的江南、江北两座大营终被摧毁。

杨秀清的军制创新

杨秀清大约听过说赵匡胤的评书。他在赵匡胤的基础上更进一步，设立治军的军帅，但军帅主要负责训练并不领兵作战，行军作战时另由统帅指派将领指挥。这个制度防止了山头主义，能够在统一调度下协调一致，防止了军帅持兵自重，可以大规模调集兵力。

另外，设立圣库制度，规定军人不得私藏财物，从圣库领取开支，上下平等，这使的军队不会成为军帅的私军。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史。

沂蓝书院赵月光

杨秀清虽然以烧炭为生，但烧炭工并不是他唯一的职业。

商队向导

紫荆山位于数县交界处，清代中叶以后，一度为浔州、柳州、梧州三府的陆路交通孔道。清道光末年（19世纪40年代末）以后，大批“过山客”沿着紫荆山区的崎岖小路，往南再经金田平原，将各种山货、土特产挑运至浔江边上的大湟江口，经水路运梧州、广州；往西、北翻越东乡界和洪水界，将大批经由大湟江口运来的当时所谓“洋货”，如“东盐”、“洋纱”、“火油”等，挑运到武宣、象州，然后运销柳州、贵州。

这些络绎于途的“过山客”，少者每天数十人，多时每天可达二三百人。杨秀清少年时，也曾靠给这些人当向导挣点脚力钱。这些走南闯北的商人、脚夫也许学问不高，但在闭塞的山区里就算见多识广的“大先生”了。杨秀清通过与他们交往中，逐渐了解了外面的世界，增长了见识，也锻炼了口才。

山贼联络人

山里有山贼，自称“绿林英雄”，颇有点江湖义气，他们往往同杨秀清等山民串通，但不会去抢雇佣山里村民做向导的商人。但山贼也不会喝西北风，这就需要缴纳一定数额的买路钱，而杨秀清等人无疑是最好的中间人，在沟通交流的过程中，这些精通流窜作战的山贼帮助杨秀清完成了军事启蒙课程。

正如一位伟人曾经举例，在井冈山上有个叫朱聋子的惯匪，经常告诫子孙，不要学打仗，主要学会打圈圈。金田起义后，杨秀清指挥太平军在长江以南打圈圈，相继流窜桂、湘、鄂、赣等省，也曾在广西全州蓑衣渡、湖南长沙城下遭遇挫折，损失了南王冯云山、西王肖朝贵等高级将领，却总能及时撤出战场，重新寻找有利战机，不断发展壮大队伍。

民间神汉

通过平时广阔的社交面和能言善辩的嘴，杨秀清在当地还兼着“仙公仙婆”的职业，时常为心怀疑惑或前来寻医问药的山民指点迷津，让大家渐渐对他这位“杨仙公”有了一种深信不疑的虔诚。同时，这种职业让他时常施展进而熟练掌握当地一种被称作“降僮”的迷信方式，俗称“跳大神”。

在当地士绅逼走洪秀全、冯云山，并到处散布拜上帝会即将完蛋的谣言的关键时刻，杨秀清为了稳定日渐涣散的人心，在一次集会时公开跳起了大神，直接向信徒们传达天父上主皇上帝耶和华的话。内容大体如下：……我先命洪秀全降生，为天下万国真主，以拯救世人的陷溺。但世人不知敬拜天父，也不知真主在何处，依然违背我的意旨。我本想大降瘟疫，使天下人病死，但我不忍凡间人民全部病死，乃大发仁慈，特命杨秀清下凡，有他代世人赎罪……

读万卷书破万里浪

我们看到历史上许多的军事上有杰出能力的人都是非常普通的人。比如苏联朱可夫元帅，比如林彪元帅，他们并没有进过高级的军事学院，也没有出国深造，他们打败了许多有着高级文凭的军事专家。

太平天国的杨秀清是个烧炭工，没有进过学校，但是打仗，军事上却有一番成功的经历，那么这又是为什么呢？

其实他们进过专门的学校，这个学校就是他们所经历的战争，亲自在战场上实践，学习，总结成功与失败的经验，方方面面。

比如何发展军队，把军队扩大，如果筹集资金，和粮草，如何探知敌情，在敌方控制很弱的地方以自已绝对的优势打击孤独的敌人，而在此大量的发展军队，筹集资金，收积粮草。而象滚雪球一样的把自己壮大起来。

失败是成功之母，为什么会失败，总结经验，如何把敌人割断，割断他们之间的配合，使每一股敌人都陷入孤军作战的处境，围歼他们，围困他们，消耗他们。

如何把骄傲的优势的敌人引诱到不利于敌人而有利于自已的地方。拖疲劳敌人，使敌方失去战斗意志和作战能力。

如何攻取城池，佯攻和主攻之间的配合，互相的协调，使敌方昼夜胆战心惊，忙于在城池上奔命，耗尽敌方守城的武器，耗尽敌方士卒的意志，耗尽敌方的粮食。为时机成熟之后，声东未西，突然攻进城池。

在城池里有数量心惊人的资金，和武器获得。而使自己财力丰厚。

在平原地区如何作战，在山区又如何作战，怎么在平原地区运用兵力，在山区又如何运用兵力，因地制宜的选择战咯战术，优选出最好的方案，实施于战场。

真正的军事能手，是在战场上摸爬滚打中锻炼出来的，而不是在作战办公室里挑选岀来的。

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不知道大家对军事才能如何定义，船夫个人认为这是一个非常笼统的概念。况且军事才能也分将才和帅才。

杨秀清的才能

我们熟知的刘邦和杨秀清大致上都属于帅才，用帅才这个字眼比较美化，说白了就是情商高能力差，因为个人能力特别突出的人是很难成为帅才的，因为他会不服别人的能力，甚至心胸狭窄一些的甚至还要想着方法证明自己的下属都是蠢猪，然后呢，自己的下属就真的变成蠢猪了！

最典型的例子就是项羽，你让项羽当一名先锋官和冲杀一线的将领，绝对是神一般的存在，但你让他作为帅才，就大打折扣，谋士的话项羽首先是质疑的，更多的时候甚至自负的相信自己的判断，这都是他个人能力太突出导致副作用。不用看不起项羽，普通人获得破釜沉舟那样的战绩，估计会自傲的比项羽还厉害。

正是像刘邦和杨秀清这样没什么太突出的能力，说白了就是资质平平的，也不得不听取周围谋士意见的人，会更虚心，而且不会自负到随便质疑对方！这就是成为帅才的核心能力之一。

穷人的不同

很多人容易标签化的将人分类，其实这是很不稳妥的方法。举个例子，杨秀清和刘邦虽然都是烧炭工，属于典型的穷人，但却是情商高的那一类！这种人怎么区分，你就看他会不会追妹子吧，追妹子的套路基本和搞定民心和团队有异曲同工之妙。

回想下身边从小到大很会追女孩子的男生，步入社会后，往往都会混的风生水起。人虽穷，但可以多思考人心，而更多数穷人，人穷了的同时连思考都懒得去想，浑浑噩噩就把一生过去了，但不得不承认这也是人生的一种形式吧。

杨秀清从他一系列的所作所为可以看出其是一个胆大心细的人，包括时机来了勇于第一个假装神父临凡附体。而后又处处那能够压制洪秀全。至于其他军事上和政治上的功绩，个人认为是其与他的智囊团共同的成果，就如刘邦一样，可以虚心接受不同的意见。

瓦尔登的船夫

大家好，我是历史漫谈君。

太平天国诞生自洪秀全的一场怪梦。洪秀全才能不高却自诩甚高，考秀才考了十几年。在第三次考秀才失败后，他大病一场，做了个怪梦，梦里他是天父的儿子，耶稣的弟弟，要下界拯救万民。他的个人梦荒唐而怪诞，却十分恐怖地一步步走向现实，终究成了全中国的一场梦魇。而这场怪梦的首席策划师，当属杨秀清。

先看看杨秀清的履历。

杨秀清，原名杨嗣龙，出生在广西一个贫苦的农民家庭，职业为烧炭耕地。1846年加入拜上帝会，1851年参与发动金田起义，任“东王”一职，称“九千岁”，可以算的上是太平天国的的宰相（当然那时候没有这个官职）。1856年，太平军攻破清军江南大营后，杨秀清集教权、政权和军权于一身，成了太平天国的皇帝。（心疼一波洪秀全）1856年9月，杨秀清在天京事变中被杀害，全家都被灭门。

漫漫人生路，关键就是那几步。杨秀清的关键几步走的都有模有样。

起初，杨秀清只是普通成员。有一次，洪秀全外出会中无主，又受到外部打击，人心动摇。这时，杨秀清站了出来，他咚一下倒下又忽然跃起，假装成“神灵附体”，代表天父讲了一堆大道理，巩固了拜上帝会。于是，杨秀清在拜上帝会内部正式取得了代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者之一。

此后，他又多次天父附体，咕咚倒地，可谓是把这张牌打的淋漓尽致。金田起义时，杨秀清多次借助“天父下凡”来凝聚人心，组织反击，为金田起义打开通路。1851年，洪秀全登基，自封天王，封杨秀清为军师，正式宣布建立太平天国。起义之初，农民的散漫无纪律，杨秀清又多次借“天父下凡”予以说教并传达必胜信念，成功地动员全军。

1852年，因长沙久攻不下，领导集团内部对下一步行动产生分歧。杨秀清分析形势，提出进军江南的计划，得到了多数领导人赞同。太平军先后攻占武昌、汉阳，并沿长江东下进军南京攻陷南京。

进驻南京后，杨秀清首先整顿营规，立法安民。待洪秀全抵达后，他与洪秀全商定，正式宣布改南京为天京，并定都于此，正式建立起与清王朝相对峙的太平天国农民革命政权。

那杨秀清的军事才能是怎么来的呢？

首先是天赋。杨秀清很聪明，智商很高，应变能力强，从他伪装天父下凡就可以看出来。他和洪秀全等人不一样，洪秀全等人有的是小富即安的小农心理，而杨秀清的梦想是干出一番大事业，从天赋来看杨秀清确实比普通人高出一截。

其次是锻炼。杨秀清自1851年起任太平天国正军师，总理国事。杨秀清择才用人，赏罚有度，用法甚严。

杨秀清1851年开始主持军务，颁布了《太平军条规》《行军总要》等书，要求部队遵循。

看来，杨秀清的军事能力也不是天生的，而是在与清朝的斗争中逐渐积累的。紧张的战斗成了培育杨秀清能力的最佳沃土。

杨秀清的能力被众人认可，对他的评价也都不低。

太平天国忠王李秀成评价说：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”太平天国军师洪仁玕评论说：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”

后话：杨秀清功高震主，又不知收敛，最终被多疑猜忌的洪秀全所杀。此后，太平天国由走向下坡路变成跑着下坡，最终冲进万劫不复的深渊，它的失败就如它的发生那样，像一场梦一样迷幻而惊悚。

历史漫谈君

我是萨沙，我来回答。

军事这种东西，三分靠学习，七分靠实战。

以解放军为例，十大元帅中有好几个就基本没上过军校。比如著名的彭德怀元帅，只上过速成军校，他的军事能力完全是在实战中培养的。

在说林彪，他在黄埔的学习其实只有大半年而已。

杨秀清有天生的军事才能，同时从广西杀到江苏，这一路血雨腥风的实战，就是最好的战争大学。

而杨秀清身边，也颇有一些职业军人出生的幕僚。当时的广西，民风剽悍，从军的人非常多，军人遍地都是。

在这些职业军人的教导下，杨秀清很快学习了军事的基本知识。所谓师傅领进门，修行在个人。随后就看杨秀清自己的的才能的。

其实，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞这四大名臣，之前也通通不是军人，也没系统学过军事。

曾国藩、李鸿章、张之洞都是书生文官，左宗棠是师爷、幕僚，却都称为名将。

说白了，他们也都是自学成才。

这里萨沙想到希特勒的一句名言：我从没有上过军校，但我征服了欧洲。

萨沙

这个世界上没有学成的军事家，只有杰出的军事家留下的军事论著，人们可以学习借鉴古兵法和古军事案例。但时代，所据有的现场条件，以及对方的人事军兵结构各个方面都是不可复制的，所为战场势态瞬息万变。兵无常势，水无常形。一切全靠指挥员的临场发挥和随机应变。军事理论只作为军事指挥员的素养积淀。战争案例也只能作为指挥员的临阵参考。高手过招，棋逢对手，按常人思维，你能想到的对方也一定能想到。你在出奇招，对方也有相对的异招。就看谁更技高一筹，而这一筹必定没有现成模式，一定是决策者通过对战争势态综合判断后作出的最付灵感的招数，绝对是令对手无法破解的。高明的军事奇才，一定是在实战中不断磨炼，并有极高天赋的人。现场造就了人才。

然而兵者国之利器，不得以而用之，动则劳民伤财，损人性命。善用兵者用最小的代价止于战争。而嗜血好战者不管指挥艺术多高，也不过是战争机器而已，一但战争结束，很少能有善终。故将帅必备素质，智信仁勇严，缺一而不可。

闲散人居士

有网友问为什么太平军那么多优秀将领，东王杨秀清一个烧炭工，更是具备很强的军事才能？这些军事才能和领导力都是从哪里来的？

这就要从清朝时期的土客大械斗开始说了，客家先民迁移过程中，为了对付迁移途中强盗，土匪及不欢迎他们的土著，客家人的家族均是半军事化的组织。女的均是大脚婆，包揽家务活和农活，男的都是半军事化的战士，具有极具强略的攻击性。

而太平军几乎所有的主要将领都是客家人，土客械斗在最激烈的时候，客家人都是清朝官府支持的民团乡勇，配备整齐的刀枪鸟铳，而当地的广府人甚至购买洋枪，雇佣外地人，还有英国，法国雇佣兵参战。

战斗最激烈的时候，持续械斗十几年，杀死上百万人。客家人组成的乡勇非常勇悍，后来清军都要来镇压他们，还敢在面对数千清军的时候，客家人组成几十个人一个突击队，直接就冲进官军阵营，横冲直撞。

广府人因为有大后方，所以土寨被破之后，能逃的人都可以得到其族人的荫佑。客人的寨子如果被破，能逃离的人，因为没有后方，就只能拼死打仗。

早期太平天国拜上帝会活动集中的桂中、桂东一带，则以清代康熙、乾隆期间从广东嘉应州等地迁来、源出福建宁化石壁洞的客家族为主。广西同样是个“神仙遍地”、巫术傩术十分流行的地方，桂中、桂东一带，在清代可谓杂庙遍地。“土人”常常祭起“神仙术”，借助“神灵附体”等手段，将客家人理直气壮地排斥在本土神明崇拜体系之外。

结果，客家人搞出了一个结合了当地神仙附体，外加一本传教小册子融合而成的拜上帝会。而杨秀清这些人，其实都是从小接受军事训练，过着半军事化生活，也都有着非常丰富的大规模械斗的经验。

要知道当时的两广土客械斗经常都是几千人几万人参加的大战役。经过百年械斗，早就形成了完整的战术，编制，还有军事经验。

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