衛薇兒
一談到日本人寫楷書，最大的特點就是筆畫顫顫悠悠不平整。所以很多初學者一看到就會說這種楷書的水平很差，也就是初學者水平。
真實的情況是這樣嗎？
這幅《出師表》是日本書法家“長炗”（同“光”）寫的，筆力遒勁，筆筆紮實，無半點虛浮之氣。
主要取法顏真卿中期，大概在47-55歲之間的作品。
落筆自然無拘束，用硬毫寫於半光面紙張，懸肘而為，不求雕琢。
雖部分字寫的並不精妙，很有日本人之特色，但並不否認他的水平很高。
很多人喜歡看那種筆畫細緻線條優美的楷書，那看這種字是看不懂的。
通過他的字形，行筆特點，大概能推測出這個人的工具，心態，以及書寫方法。
隱藏在這方面之下的，才是功底。
祝允明楷書。
梁宇航
日本著名書法家長炗先生書法作品，諸葛亮的《正書出師表》，糸明治17年10月書寫，現存於日本山梨縣藏版，日本早稻大學收藏。
日本著名書法家長炗先生，他生於天保4年（1833年），於明治28年（1895年）辭世，日本官僚派人物、漢學家、書法家、漢詩人。
長炗先生，把日本書法現代化，把日本書法溶入中國血統，逐漸走向日本書法中國化，推動日本書法明治維新等做出了重要貢獻。
長炗先生，他不僅楷、行、隸、篆、草等各種書體善長，還是一位文學方面的重要人物。
插圖－－筆者書法作品：行書《三字經》、草書《滕王閣序》等之精選。
祥禪
🔘 長炗[guāng]（1833-1895)，日本官僚、漢學者、書法家。
有《正書出師表》存世，明治十七年（1884年）十月書，山梨縣藏版，早稻田大學藏。
歷來整個東亞文化圈學習顏體的甚多。就長炗此作而言，可以看出其對顏真卿書法保持了高度的敬畏和細緻的研習，出於《顏勤禮碑》，得其雅正，然而並沒有消化顏體的格局與精神，缺少自己的理解與探索。與同是學顏的錢灃（1740-1795)相較，遜色了一點，亦不及華世奎（1863-1930）。後二者出入顏真卿，但有自己的理解，讓人一眼便識。
日人還有井上有一（1916-1985），亦學習顏體，得之於雄渾失之於雅逸，以致晚年作品墜入＂魔道＂，走向前衛，有過尤不及之憾，讓很多人接受不了。可見顏真卿是一座豐碑，永遠值得人們仰視。
下附諸書家作品部分圖片，僅供對比參照。
【長炗作品】
【錢灃作品】
【華世奎作品】
【井上有一】
形意場
關於日本長炗之書法《正書出師表》，其作品功力如何？
肯定，作為日本人能夠崇敬中國顏翁正忠之氣之字跡，實為大驚，而中國部分人尚有不不屑一顧，其一情形相比之下，終為大憾，閒話少敘，且淺論長炗之書之妙。
觸目標明工書，且楷則嚴謹，依然蒼勁有力，方正遒麗，近顏魯公筆意，僅僅此筆，即達高境，沒有對中國傳統文化臻聰化為己，覷少有如此修養，尤是對中國儒家文化之諳熟，其思想如此理解完美，心中自有氣華，書之法乃心畫，達情達意，而書出師表為借葛亮內心表白之忠臣之敬佩，故籍以魯公之中正體，穩重雄厚之底蘊，表達中國君臣之忠，實乃內容與書寫形式完美結合，看得出日本人對中國文化的追崇達到了一定境界。
結論是書者功力於剛勁顯於筋骨雙存，點畫皆得顏魯公法度，得筆意，結構沉著，巧拙互用，奇正相生，幾乎盡八法而出妙。
最後為之嘆慨，字體精正，鋒芒之清新自然也。
狂喜淡墨a
培培1898
日本書法溶入中國？
奧特曼變身155618516
日本人長炗的書法看上去平常，功底不深，像剛開始練字的作業一樣。
中國夢
個人認為功力還是可以的，用筆和氣息比較連貫，，應是融合顏筋和柳骨，但和我國楷書四大家還有區別。
禪心無墨
寫得好，比咱中國部分書法家更有味道。
多味人生15
感覺還不錯，但是和錢灃，華世奎相比，還是少了一些老辣，線條和結體都顯拘謹，放不開手腳。另外線條比較柔弱，看起來筋骨不強！
