關於沈巍網絡爆紅這一現象，我其實最先想到的是《黃帝內經》裡的一句話：“各從其欲，皆得所願”。
其實，這是一種非常理想的生活境界，大家能夠各自根據自己的品性，內心的想法去追求自己理想的生活狀態，而不是去隨大流攀比、和大家共同追求一個慾望。
沈大師剛紅那陣，受到很多人追捧，我心想，突然湧來的利益，最能考驗人心，在失勢時隱逸，或許有著不得已，而若能在得勢時依然“不畏浮雲遮望眼”，那才是真正的高人。
最近，我反覆觀看一些流浪者的視頻，有彈鋼琴爆紅的，有撿垃圾年收入百萬的，也有會唱歌的，但都沒有沈巍這麼紅。
這是為什麼呢？難道流浪者就不能讀一點書嗎？難道流浪者就不能彈奏高雅的鋼琴嗎？難道現實生活中的人如此輕浮空洞嗎？
我想每一個讀者心中都有自己的答案。
每個人都有追求夢想的權利
是的，每個人都應該有追求夢想的權利。
老子說：恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼。這個世界追求物質的慾望太多，就看不到世界的美妙。大家都忙著賺錢，自然就沒空看書，豐盈自己的精神世界。
沈巍反覆說，“你們不要來問我，你們去看書啊，我不是什麼大師，我不過就多讀了一點書。”
現在這個世界大家太忙，連一點點讀書時間都沒有，你看多麼可悲。每個人都有不讀書的權利，但也不必要在發現別人讀書後，就又改變原有的追求，這都是不對的。
賺錢的就好好賺錢，以此作為自己的追求，也並沒有錯，錯的是去幹擾別人生活，干擾別人追求自己夢想的權利。誰說流浪者就不能讀書，讀書就必須要紅，說到底還是國人現在讀書少而已。
老子追求上善若水，故而騎著青牛，西出函谷關，追求自己的隱逸之夢去了。莊子不願意當楚國的宰相，而願意賣草鞋過日子。在當時，老莊想必也沒沈巍這麼火，究其原因，當時大師太多了，諸子百家，各擅其說，大行其市，各有大批粉絲，有學問也不稀奇。
莊子追求順其自然，做自己喜歡做的事情，也懶得帶學生。所以，他的學生不多，至少流傳下來的沒見過。倒是大他三歲的孟子，隨從學生最盛時，“後車數十乘，從者數百人。”
莊子和孟子一輩子沒有見過面，也沒有評價過對方一句話，兩個人居住的地點不過幾百里。由此可見，道不同不相為謀。沒必要要求所有人都按照同一種模式生活。
沈巍，選擇撿垃圾的生活，順便分類將有用書籍挑出來讀一讀，這就成大師了，那這個世界該有多少大師。我們就應該用平常的眼光看待他，而不是把他人為的拔高，成為新聞的焦點，成為人們談論的笑資，甚至被冠以“大師”的名頭，譁眾取寵，諷刺人間。
現實生活的虛無不等於貧窮
說回沈大師，縱觀其人生經歷，我發現他和莊子很像。有一次，魏惠王召見莊子說，先生您這麼有學問，怎麼過得如此窮困啊？莊子說，我過得雖然窮，但是不困啊。你看我編草鞋，在現實世界裡很貧窮，但我在精神世界裡很豐腴啊。再說，我處在這樣一個政治昏暗的時代，所以賢德之士只能如此貧窮。
莊子早年做宋國蒙地的漆園小吏，當時漆器流行，漆園管理員本是個肥差，但莊子不滿宋康王暴政，他看到了潛在的危險，沒多久就辭職不幹了，過上了自己想要的日子——賣草鞋讀書。
沈大師早年也是上海徐彙區審計局公務員，卻因愛從垃圾桶翻撿垃圾，被同事孤立排擠，從而請了長期病假，離群索居。沈大師離職後，又不容於家庭，遂流浪街頭，從此像莊子一樣，過著逍遙自在的生活。
“澤稚十步一啄，百步一飲，不蘄蓄於樊中。神雖王，不善也。”
莊子澤稚的故事，頗像一則伊索寓言：一隻飢餓的狼從一隻家犬身邊走過，家犬嘲笑它說：“多麼可憐的傢伙，這麼疲憊飢渴，我生活多好啊！主人天天把美食端到我身邊來，我真是幸福！”狼沒等它說完就回道：“是啊，你還有鎖鏈和斥罵！”
有些人甘願被鐵鎖鎖住，求得美食；有些人卻寧願過清貧的生活，享受身心的自由。現實世界裡的虛無，是一種富庶的境界，它並不等於貧困。
換一個角度看世界沒什麼不好
有人說大師其實算不得大師，他那些觀點稍微讀點書的人都知道；有人說大師領空餉，在其職而不謀其事；有人說大師有囤物癖，並不是真正的環保人士。這些說法或許都對，但都不善良。
發乎善心，才能施與善行。需從一切善處起心動念，才能獲得新境界，看到新風景。
對待被全網口誅筆伐的“追逐者”“尋隱者”們，也無需給他們掛上“大師在流量，小丑在殿堂”的大字報。試著從另一個角度去解讀，幾年前同為流浪者的“犀利哥”爆紅，是因為外貌的帥氣，和氣質的不羈。多年後流浪大師沈巍的走紅，是因為內在的才華，和出世的態度。從對外表的追捧，到對內在的追逐，這難道不算是一種進步嗎？
在這樣的進步之下，為何自媒體大咖們只看到負面訊息，並配上“大師爆紅後，我看到人世間最大的涼薄”這樣喪氣的標題，來表達厭世的情緒呢？
“道”的最高方式的心靈的富足
“終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”一輩子勞碌奔波望不到頭，精疲力竭到最後都不知道最終的歸宿在哪裡，這不是非常悲哀的事嗎？莊子和沈大師找到了自己心靈的歸宿，其他人又有什麼可贅言的呢？這就是他們喜歡的生活方式，旁人只期做到不打擾。
《道德經》第二十章寫道：唯之與阿，相去幾何？善之於惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩，儽儽兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙，我獨異於人，而貴食母。
“我”與“眾人”有異，皆因“我”明白“大道”，無言無為，無慾無求，自然也就無憂無慮，無傷無痛，逍遙自在，到達至樂。
沈大師已經流浪26年了，如果他想回家，他隨時可以回去，他工作在，家庭在，隨時可以迴歸常人眼裡的“正常生活”，他與一般需要救助的流浪者不同，他的心靈是富足的，他的身體就不會感到辛苦。並且從他爆紅後說出來的話裡可以看出，他是一個看得通透的人。
他說：“我撿垃圾是因為垃圾裡還有很多有用的東西，被丟掉很可惜，我不想浪費它們，就這麼簡單。”
他說：“這麼多人來看我，我受之有愧，我自己的水平自己有數，我愛學習這是真的，我的確讀書很多，但這並不等於我確實很有文化。”
他說：“你們是為了錢，我知道了，你們把我當猴耍，我就站在這裡給你們拍吧，我站在這裡，你們怎麼拍怎麼賺錢隨便吧，我實在是沒辦法。”
他說：“你們拍完就回去吧，別人也要睡覺的呀！”
……
不管沈大師的明天會有什麼改變，我們都祝他安好，別忘了自己的初衷。
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