0今天也要加油呀0

这个问题我来回答吧！

前日，看了央视电影频道的《猫妖传》，触发了我那点怀古情怀了，这里抛开电影技术本身不谈，回顾一下当年的历史，顺便谈谈杨玉环在马嵬兵变之时到底是死了没有。

杨玉环之死恐怕是历史文人一个极为感兴趣的话题了。电影里重点刻画出白居易写长恨歌的复杂心理，不光是白居易，电影中几乎所有角色都暗藏不愿意接受贵妃就这样死去，那个猫妖更是如此。

<strong>马嵬到底发生了什么？

其实历史上的马嵬之变是一场触及唐王朝的一场兵变，《辞海》中提到马嵬兵变，是这样解释的：“唐安史之乱，玄宗从长安西奔成都，缢死杨贵妃于此。”其实这个解释并不完整。其实马嵬兵变的目的主要是清君侧，针对只是杨贵妃的哥哥杨国忠。那这位国舅爷到底该不该杀呢？

玄宗如此信任杨国忠，让杨国忠与李林甫联手打击旧世族，主要是为了牵制李林甫的专权。后拜御史大夫，领吏部。天宝十一年（752年）李林甫死后，代李林甫为右相兼文部尚书、集贤院大学士、监修国史、崇元馆大学士、太清太微宫使、并身兼四十余职，封魏国公，徙封卫，册拜司空。执政期间，曾两次发动了征讨南诏的战争，天宝十年（751年）阵亡六万人，结果被打败，南诏投附吐蕃，天宝十三年（754年）六月，杨国忠又命令李宓攻打南诏，结果又遭惨败。两度出兵折损近20万人。战争必定是劳民伤财的买卖，败仗更让人怨声载道。

实际上，杨国忠是满朝文武最早发现安禄山会造反的，但是没人相信他，他不遗余力地打击安禄山，他认为安禄山必反，并剥夺其权力，导致安禄山决定提前叛变。在那个历史时间点来看，这样成天嚷嚷其实并不能缓消弭汉胡之间的民族矛盾，更招致国家族群破裂。

果然，天宝十四年（755年），安禄山发动叛乱以诛杀杨国忠为名爆发了安史之乱。潼关本来天险足恃，而杨国忠逼迫守将哥舒翰出战，进退失措。同年六月，潼关遂陷，哥舒被俘，长安危殆。唐玄宗欲禅让太子，杨国忠大恐，又游说玄宗逃往四川；在逃往四川的马嵬驿（今陕西兴平）途中，将士疲惫饥饿，拒绝继续前进，太子李亨和宦官李辅国、高力士等策划鼓动士兵，大将军陈玄礼说：“今日天下崩离、陛下震荡，难道不是杨国忠侵害、剥削民众，导致朝野怨恨，才这样子的吗？如果不杀他以谢天下，怎么塞阻四海人心的怨愤呢？”于是请杀杨家兄弟，杨国忠逃进西门内，诸军士蜂拥而入，争相乱刀砍死。杨国忠的妻子裴柔、儿子杨晞等试图逃跑，也被斩杀。而我们的主角杨玉环怎么样了呢？唐玄宗言一开始还是挺仗义，所罪在杨国忠祸国殃民，然而贵妃一介女流自然无罪，应当赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的描述。

好了，这些都是正史上的记载，比如《旧唐书》、《新唐书》与《通鉴》等正史与正典，以及唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也皆认为玄宗在安史之乱中逃亡时被叛军所迫，绞死杨贵妃。

<strong>日本传说

但是民间却有多个传说杨贵妃并没有死，其中最为传奇的是日本民间和学术界的一种看法：在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼怜惜杨贵妃美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送，于日本久谷町久津上岸，当时的日本皇室仿拟唐朝，对唐朝贵妃的到来，自然是热烈欢迎、礼遇有加。杨贵妃到达日本后，受到当时的女天皇孝谦天皇的接见，安排居住在奈良附近的和歌山上，并把她许配给藤原刷雄为妻。日本都城迁平安京（京都）时她又随至京都，生活了三十年，后病逝于京都，享年六十八岁。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本女性向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，2002年在一次采访中也说自己是杨贵妃的后代。最有意思的是山口家族实际上，早在1986年春，就有日本山口家族的人携带一本康熙29年(1690年)修的杨氏宗谱到中国来寻祖认根。且在1998年2月，山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。

其实，杨贵妃去日本这个这个传说根本不成立，传说中的救命恩人陈玄礼、高力士都是当时兵变的策动人，以杀杨家而后快的一群犯上作乱的暴徒，怎么可能又会导演这样一出不合情理，风险极高的悲喜剧呢？

那为什么民间很多人不相信杨贵妃在兵变的时候就已经死了呢？我想，其中原因还是白居易的长恨歌里“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”这一句闹的，说玄宗皇上在平叛之后想给杨贵妃重新安葬，结果却不见杨贵妃尸骨。这一描写给了更多人的无限遐想，实际上旧新唐书，记最初杨贵妃安葬于驿西道侧。唐玄宗自蜀地回到长安后，派中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”于是便停止了。唐玄宗又密令中使改葬于他所。当初安葬时以紫褥包裹尸体，再葬时肌肤已坏，而香囊仍在。内官呈献给玄宗，玄宗视之凄惋，于是命人画贵妃的画像于别殿，朝夕视之。

唏嘘哀哉，其实我认为这些传说的出现更为重要的原因是，世人不愿意接受这样一位绝代美人，一个弱女子就在这样在男人决定的战争中香消玉殒，让这位美人更多的活在更多的传说之中，因为她已经是盛唐的一个符号，这些传说只是人们一种对盛唐的美好愿望罢了。

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知行锵锵

说道日本对于中国历史上必识的两大人物。

一是孔子，二则是杨贵妃。

日本甚至将杨贵妃封神。

据统计日本人心目中的世界历史三大美女之一，除了杨贵妃另外两位则是埃及的艳后克丽奥佩特拉、以及日本平安时代的小野小町，感兴趣的朋友可以查查这两位的地位，由此可见杨贵妃在日本人心中的分量。

而据历史资料讲杨贵妃当时是唐玄宗最为宠爱的一位。

公元756年，安史之乱爆发，叛军一路直攻入长安。

唐玄宗不得已带上亲信弃城而逃。

经过多日亡命逃亡，后方追兵紧追不舍，一路艰难困苦就不必多说。

手下将士疲惫不堪，怨言四起。在这种摇摇欲坠的局面下。

太子李亨突然带兵哗变，当场杀死宰相杨国忠，紧接着便要杀死杨贵妃。

要美人就要放弃江山，唐玄宗难以抉择，他也杨贵妃是无辜的。

但是，此刻如果不杀杨贵妃，军心必定大乱，不光会失去江山，而且连自己的性命恐怕也难保。唐玄宗在万般无奈之下，只得下令赐死杨贵妃。

在此之后，唐代大诗人白居易写了一首《长恨歌》。

《长恨歌》记录了马嵬坡兵变的历史，正因如此，唐玄宗与杨贵妃的悲剧爱情故事才能一直流传了到了现在。

但是到了现代，人民不禁一位皇帝，九五之尊，难道真的会憋屈到让自己最宠爱的人在自己面前被勒死？

而就在2002年，日本影星山口百惠公开称自己是杨玉环的后代，

一个可以说在20世纪初日本最当红的女星之一，

竟以是中国杨家的后代为荣。

而历史上也的确有一种说法说是军中主帅陈玄礼不忍杀死她，便和高力士密谋，以侍女代替。

而因为检验尸体的便是陈玄礼自己，由此轻易的瞒天过海而。

杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，最后从江苏的扬州市扬帆出海，漂流到了日本。

著名红学家俞平伯先生早期在研究《长恨歌》、《长恨歌传》的质疑文章时便提出过杨贵妃并没有死在马嵬坡，而有可能漂流到了日本。

白居易写《长恨歌》中有一句“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，其意在专家的解读中有可能来暗示杨贵妃逃往了海上仙山。

何谓仙山？海上有蓬莱等三座仙山是中国道教所著。

但是在日本的文学中，蓬莱山是指日本。

而当时的年代，白居易的诗词在日本可谓封神，与日本外交使密切的白居易又怎么会不知道日本的文化呢？

白居易有位狂热粉丝紫式部，

写下了一本书，

也就是大名鼎鼎的《源氏物语》。

书中对白居易推崇备至。

而这本书相当于我们中国的四大名著的地位。可见白居易当时的影响力

与此同时日本供奉杨贵妃墓的日本古寺二尊院的长老慧学和尚曾经这样记述说：“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环，乘空栌舟与久津唐渡口登岸。登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后。”天宝15年，换算来说就是公元756年。

历史给我们留下了一个传奇的故事

杨贵妃那口口相传的美貌，生死成谜的故事，给了人们无限的遐想，也为中日文化交流创造了一个脍炙人口的佳话。

虽没有确凿证据，但我个人还是愿意相信杨贵妃并没有死在马嵬坡。

北冥有娱其娱无穷

杨贵妃去日本是民间传说。

为什么百姓盛传杨贵妃没死呢？

可以从侧面来说明，唐玄宗与杨贵妃的爱情是深入人心的。都是红颜祸水，人们不是巴不得杨贵妃死去，而是宁愿相信她去了日本，说明人们对于美好的东西还是有追求的。这也反映出人能对于安史之乱的真实态度，并不是因为杨贵妃的原因。

从历史条件看，杨贵妃逃去日本的可能性很小。

唐开元十四年755年安史之乱爆发，历时八年之久，终于被打败。在叛军兵临长安城下的时候，唐玄宗逃亡蜀地。在马嵬驿被迫赐死杨贵妃。

因为安史之乱爆发的时候，朝廷是没有防备的。杨玉环也不会想到做好逃亡准备。在唐玄宗仓惶逃跑的过程中也是准备不足的。行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。

《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨贵妃一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也正是因为史料记载不清，不确切，所以导致传说更多。

为什么日本会有杨贵妃墓？

这个问题也不难理解。因为当时有很多日本的使者，留学生留学僧在长安，听到见到杨贵妃的可能性很大。返回日本后又加以夸张描述出来，很有可能就变形了。就像马可波罗来华这个事情与马可波罗行记这本书一样。

无论是徐福东渡扶桑还是杨贵妃逃往日本，都说明日本文化与中华文化有着密不可分的关系，收到了汉字文化圈的影响。

亮说史话

公元755年，安禄山范阳起兵造反，按照很多造反的剧本，开始时比较顺利的剧情，安禄山大军很快进展到潼关，长安岌岌可危，当时在位的唐玄宗李隆基一看只能颠了，带着大臣及杨贵妃就跑。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

到了马嵬坡一带，陈玄礼为首的卫队突然发难，好说歹说这安禄山之祸是因为杨贵妃点的火药念，安禄山与杨国忠有矛盾，杨国忠与杨贵妃是表兄妹，古代的表兄妹，在关系上可能都有点乱，安禄山与杨贵妃也是暧昧不清的关系，俩人起矛盾倒也正常。

但这是荤段子的解释，要真说到安禄山与杨国忠的矛盾，主要还是因为杨国忠借助表妹杨贵妃得宠把持朝政，挡了同样野心勃勃安禄山的道，最终俩人翻脸，安禄山造反打的旗号就是杀杨国忠，清君侧。

杨国忠恃别人的宠而骄，陈玄礼这些人与杨国忠多少也有点矛盾，因此就觉得要借安禄山的东风除掉这个尸位素餐无德无能的杨国忠，但杨国忠的靠山是杨贵妃，要是只弄死杨国忠，杨贵妃面子上过挂不住不说，早晚得找他们寻仇。

只能把杨国忠、杨贵妃一锅烩了，这同行相轻相杀，一般断不可能留活路，就当时的情况来说，既然已经逼到要死要活的份上了，陈玄礼等人不可能给杨贵妃留活路。

把日本的杨贵妃是谁？谁知道了，总而言之当年的日本人对于唐朝，那膜拜的是五体投地，保不齐他们就制造出一个他们心目中得杨贵妃，然后在庙堂里供起来，后来的人再以讹传讹，谁也说不清的事情，还不怎么说都有一部分人信了！

历史三日谈

这真是美人不死，灾祸不已。

唐玄宗与杨贵妃爱情"右倾″，导致"安史之乱"。叛军己破潼关，快速逼进长安。

唐肅宗至德元年(756年)六月十二日早晨，唐玄宗带着杨贵妃，杨国忠，韦见素，魏方进和杨贵妃的三个姐姐，高力士及其他几个贴身宦官宫女，在陈玄礼率领的禁军护送下逃往四川。 长安失守的消息传来，这一行人正好在马嵬坡(今陕西兴平西)歇脚休息，跟随西行的士兵又饥又渴。本来在长安过着幸福的日子，现在落到这个地步，心中又气又恨。对杨家人切齿痛恨。这时，跟着逃亡的吐蓄使者向杨国忠诉说沒吃的。将士们乘机高喊，宰相和胡人串通谋反。一齐向杨国忠射箭，把宰相射死了，杨贵妃的三个姐姐也被杀死。士兵们又包国了玄宗休息的地方。唐玄宗一听外面人声鼎沸，忙问什么事？身边人说杨国忠造反，已经被杀了。

唐玄宗柱着拐杖出来劝将士们，让他们回去休息。但沒一个人听他的。唐玄宗问陈玄礼怎么办？陈玄礼说，贵妃娘娘不能再在皇上身边。其他几个大臣也力主杀了杨贵妃，要不都得死。唐玄宗明白了，过了好久才说这事他自己处理。于是高力士勒死了杨贵妃。 从以上的叙述里可以看出事变的严重性。如果唐玄宗不杀杨贵妃，那么就有三种可能，一，士兵们自己动手把杨贵妃杀掉；二，士兵们散去，没人护送；三，士兵们造反，杀完这群西行的人，然后散去。陈玄礼一看就只剩下杨贵妃，这就是对立的焦点。只有杨贵妃死了，才能化解这场危机。这是在痤的都明白的问题。唐玄宗当时不能杀陈玄礼，事后也不能杀陈玄礼。因为陈玄礼是社稷之臣，不仅仅是忠臣了。

照上面叙述来看，杨妃如果不死，则被调包。唐玄宗说自己处理。怎么个处理法？帝王的女人，不是外人随便看的。更别说外面的士兵了。那就找个"替身"吧。这非常可能。如果是这样，杨妃就活下来，走得越远越好。

唐宗玄敢冒这个险吗？这可是兵变，一句话不对付，白刀子进红刀子出。这是要惦量轻重的。唐玄宗不敢这么干。

白居易是唐人，写了《长恨歌》。爱情之外，记载的史实，杨贵妃是死在马嵬坡的。去没去日本就不言而喻了。

劉一千五

亚洲第1个超级巨星——山口百惠，强调身上流着自己的中国血统，并曾经展示1本家谱，上面显示她最初的老祖母是杨玉环——中国人熟知的“杨贵妃”。

难道当年的杨贵妃没死在马嵬坡，而是瞒天过海来到日本？现在的日本列岛上，还保存着所谓的“贵妃墓”，百姓还常常去祭奠……

更有不少日本文人来添油加醋，比如邦光史郎在《日本史趣事集》里记载，“杨贵妃死后就葬在久津的二尊院”。文中还提到当地供奉的释迦牟尼、阿弥陀佛两座立像，是唐玄宗派人送到日本给杨贵妃的，现在它们都是日本重点保护文物。

公元775年，唐玄宗的盛世走到尽头，安禄山在范阳起兵反唐。叛军攻下潼关之后，唐玄宗带着杨贵妃仓皇西逃，结果逃亡队伍刚到达陕西的马嵬坡，随行的护卫军就发生骚乱。

将士们对外戚杨家深感不满，他们持刀杀死杨国忠父子后，请求唐玄宗赐死杨贵妃，以免留下祸患。唐玄宗被迫答应，让杨贵妃就地吊死马嵬坡，形势之下美人凋谢。

传闻，唐玄宗回长安后，曾经秘密派人改葬阎贵妃。但是，差人回报说，墓中没有贵妃之遗憾，只带回贵妃生前的香囊。而在民间则有更多的说法……

民间的说法虽多，但多数大同小异，可以归纳为3大类，如下：

1、杨贵妃流落民间：这个说法流传比较早，唐朝当年就已经风传，后人考证白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》就影射出杨贵妃未死之信息。

2、杨贵妃东渡日本：情节大体是大将陈玄礼不忍杀害杨贵妃，就与高力士合谋让侍女代替上吊，而杨贵妃则有陈玄礼的亲信护送除去，大约在今天上海附近出海去了日本。

3、杨贵妃必死马嵬坡：这个观点认为将士对杨家有灭门之仇，肯定会派人查验杨贵妃的尸体，如果没死就不会罢休，因此杨贵妃一定要死。

马嵬坡事变后，人们对“杨贵妃的生死”争论不休，你认为她有可能到日本吗？欢迎记下你的观点……

子屠龙

这个问题我来回答吧！我最了解这段历史也最有发言权！

企鹅号1757220879

百度科学之说:杨玉环之死有四种，即被迫自缢、死于佛堂、死于乱军和吞金而死。本人认为，死是肯定，一种传说逃到日本，那是一种美好的民间愿望，如果真是这样，那么那些监督杨玉环处死的监军都是些“假洋鬼子”。

赶往春天的路上

当时兵荒马乱，羽林军谋反，羽林军指挥官陈玄礼与太子合谋，逼宫，清君侧。

太子想清君，太子都年纪很大了，向来与节度使郭子仪关系密切，这才有后来自行称帝。陈玄礼只打算逼死杨家兄妹几人，就是清君侧，没打算清君。

就那场面，不验明正身，羽林军官兵不会善罢甘休。

去日本是不可能的。

日本人仰慕大唐，日本历史段子手们自己编个段子，意淫而已。

一江春水520

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