瑪法蓮
首先，我們要明白何謂大道？
道性的體現，若按廣義道上講，當分為自然之道，世法之道，及超世法之道。
自然之道中，當以宇宙的生化規律為大！
世法之道中，則以治世之道為大！
而超世法之道中，則以生死之道為大！
因此，所謂的大道無術中的術，若與道性的內涵相比，道當為本！術屬道末！
所以，在大道的通行之上，道性的歸屬規律，當居於第一之位！
由此觀之，在大道面前，把握道性的本質規律及法則，才是把握與展現大道規則的重中之重！
比如，掌握宇宙及自然的生化規律，即可在自然科學發展上，有所大的突破。
而在治國之道中，把握國家發展及民生的大局，則是一條千古不變的強國之路。
而在超世法之道中，由於以生死為大的原則，則必然要以智慧性的把控生命興衰的規律為大道！
而術性的體現，僅僅只能應用於行道全過程之中的某些細枝末節之中！
因此，無論大道施行於何種領域，通明大道的規律及法則，才是把握大道方向的根本所在！
紫雲君客
道，本真，術，技術。我們的科學，文明，神學，宗教，迷信，語言，感情，猜想，感知，及我們人自身都是術，技之術，知之術，感之術。而宇宙本真在於“無”，無術。宇宙本真在於“空”，空色。宇宙混沌未開，無知無形，因為人的存在而有萬物，而有序，但這些“萬物”“有序”是術，不是本真，不是道。但術又是道，道也是術，二者渾然一體，分辨只在你的心。而心即意識，意識實在得如貓似狗，但又無從旁觀，意識是寄居在人體內的某，某之性狀無法言說，“某”不可描繪為某物，也不可描繪為某事，恰如貓狗之性狀本無法言說而獨意識臆想其一二加以描述以別於他物。
劉連濤3
"道"通路也,規則也。無倫"大道"、"小道\
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心法合一，大道無術，
探索三界1
道分先天道和後天道，先天道法於自然，自然而然，無中所生之有，緣起存在之始，先天地生，為萬物之母，先天道無術，術在其中。後天道指天地人三才之道，名其規律，規則，路徑，過程，方法，方式招術，天有天道，人有人道，萬事萬物皆有其道。後天道有術各異，順道者昌，背道而行者，必受道之懲罰。
新生慈氏緣塵
大道無術……技巧難為！
空相淨悟居士
和理解“大象無形，大音希聲”一樣。
資訊快車道
這裡的“術”，是指“非和諧自然狀態下產生的有為之法，或有為之為，大道，即和諧一體之常自然。既無需如此的有為，也不需要如此的法，術，所以大道無為，大道無術，
北京得明
若能深信因果，則無術可用。
老曲62
既然在正道上生存發展自己，不需要有絞盡腦汁耍小心子。
