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我现在在河南开封，昨天下午的时候，我就去了天波杨府，不知道这个天波杨府和你说的天波府是不是一个地方啊，如果是的话，那天波府就是存在的啊。

景区的门前还有天波府的简介呢，说天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸。在北宋首都东京城内西北隅，也就是现在的开封，天波门的金水河旁，所以叫做天波杨府。因为杨业忠心报国且杨家将世代忠良，宋太宗爱其清正风直，刚直不阿的性格，就在天波门的金水河旁建了无佞府一座，还赏金钱五百万盖“清风无佞天波滴水楼”，还亲自写下了天波杨府的匾额，并下旨，说凡经过天波府门前的满朝官员，文官落轿，武官下马，表示敬仰。

所以看到这些简介，我觉得天波府是存在的，另外我听戏的时候，也知道有天波府啊，好像是穆桂英挂帅中，里面不就有一句嘛，辕门外三声炮如同雷震，天波府里走出来我保国臣，头戴金冠，压双鬓，当年的铁甲我又披上了身，帅字旗，飘去云，斗大的穆字镇乾坤，哈哈，我还唱了出来。

现在的天波杨府，是要门票的，40块钱，现在正在搞一个灯会，上元节灯会吧，快过年了，显得很喜庆。

小雷雷穷游中国

天波府是北宋抗辽名将杨业的府邸，现如今位于河南开封亭区龙亭北路14号，因为在北宋都城东京城内西北隅天波门的金水河旁，所以也被称为“天波杨府”。杨家满门忠烈，宋太宗赵光义赏赐黄金五百万两，为其建筑了这座杨家府邸，并亲笔御书“天波杨府”，天波杨府在建成之后，本身就具有一定的威望，据历史记载，无论是当朝文武百官，还是平民百姓，但凡是经过天波杨府的人，文官落轿、武官下马，就是以此表示对杨家的敬重。

现如今还不算是物质文化遗产，只是一个占地面积60000平方米的一座大型府邸，常年四季供游客观赏，每天7:30-18:00开放，里面有很多景点，比如孝严祠、演兵场、兵器殿等，属于AAA级景区。

天波杨府布局

天波杨府整体是由三个院落组成，分别是东、西、中，主体就是杨家府邸、杨家花园以及演兵场构成，当时所花费的银两非常多，都是按照一品官员的级别修建的，东边是六朝皇宫龙亭旅游景区，西边又是清明上河园，是一座仿宋代古典园林建筑。

天波杨府的中院是杨家府邸的主体建筑，依次是大门、照壁、钟鼓楼、过厅、天波楼、东西配殿、后殿、回廊，殿内还有群雕和孝严祠，主体建筑是天波楼，也就是“清风无佞天波滴水楼 ”，据说一楼是当年杨业处理军事的地方，二楼是佘太君杨门选将的地方。东西配殿也雕塑了很多杨家将的人物故事，比如七郎闯幽州、穆桂英大破天门阵等。

东院则是校场，是杨家将平时操练的场所，里面也有很多景点，比如点将台、练兵场，还设有养马的地方，俨然一支私人军队。

西院则是偏向于休闲游玩的场所，里面的风景宜人，很符合江南园林建筑特色，青山绿水，亭台楼阁应有尽有。

天波杨府并非当年的天波杨府

如今的天波杨府是为了纪念北宋名将杨业而建筑的，先前的天波杨府早已遭到北宋末年战火的焚毁，公元1389年，明朝时期重建孝严寺（即原来的天波杨府），后来又遭遇水患，黄河水泛滥，孝严寺大多建筑被拆除，于清朝康熙年间再次重建。

到了民国时期，孝严寺成了一座孤寺，只剩下门前一对石狮，周围没有居民居住，抗日战争时期，直接被日军拆除，后来只有街道，所以今天所看到的天波杨府都是后人根据杨家将的传说故事修建而成，如果真像现在那样，杨家将在里面设有练兵场、点将台、马厩等如此规格，怕杨家将早就被定为谋反罪名了。

现如今的这些景点大多也只用来观赏，直白一点就是挣钱的，利用人们对杨家将满门忠烈的敬重，就和末代皇帝溥仪的墓地一样的效果。

羽评郡主

说到天波府，我们得先来了解一下评书和历史中的杨家将有什么区别，在评书中，杨家将满门忠烈，一心只为抵御外虏，各种各样的故事串联起来，无不让人钦佩着杨家将的一腔报国热情。

不过现实与历史却总是有所不同的，在现实历史中，确实有着杨家将的存在，只不过现实历史中的杨家将和我们经常从评书、演义中了解到的杨家将是有着不小出入的。

历史中的杨家将杨烁

历史中杨家将第一代传人名字叫做杨业，当然他也有另一个叫做杨继业的名字，这点倒是和评书中差不多。

杨业是在宋朝建立之前就已经崛起的将领，在五代十国的北汉中有着响当当的名号，在投靠宋朝之后，他凭借着自己多年和辽国作战积攒下来的经验，受到了宋朝的重用，为宋朝守卫起了北方的疆土。

在那一场场和外敌的作战中，杨业建立下了巨大的功勋，一度成为了辽国军队最为恐惧的宋国将领。

而杨业也通过自己令人振奋的战绩成为了百姓们眼中的英雄，只不过他最终却因为一个小人丢掉了性命。

当时的情况是这样的，杨业原本和当时的主帅潘美商定好了自己去吸引辽兵过来，然后由潘美率领伏军一举击杀这些被引来的辽兵。

不过在杨业把敌方军队引过来后，潘美却早已在王侁的劝说下，率兵提前一步离开了，最终导致杨业在辽兵的包围下无处可逃，只能无奈地成为了辽国的俘虏。

面对着这么一位能力强悍的将领，辽国是有心招降的，不过在被辽国俘虏之后，杨业却并没有打算向辽国妥协。

杨业为了保住自己的名节，他采用节食的方式来了结了自己的生命。

历史中杨家将的第二代和第三代

在杨业去世后，他的儿子杨延昭延续了他的一世英名。

杨延昭从小就具备着高超的军事天赋，从稍微长大一点开始，他就一直追随在杨业身边参与对辽国的作战，由此培养出了强悍的能力。

在那保卫疆土的战争中，杨延昭所建立下来的名声是一点都不比自己父亲差的。

杨延昭和他的父亲就是现实历史中杨家将的两号重要人物，杨家将的主要名声就是由他们二人构建的。

在那个屈辱的年代，他们的功绩、他们的事迹仿佛成为了黑夜中的灯塔，开始广被百姓们传唱了起来。

而除了他们二人之外，他们的第三代中并没有我们经常能在评书中看到的杨宗保。

他们第三代中最出名的是杨文广，只不过杨文广并没有他父亲、他祖父那么巨大名声的，实在担当不上名将的称号。

如今的天波府是新修建的

以上就是现实历史中的杨家将，和被虚构出来的杨宗保与穆桂英一样，现实历史中同样是没有天波府的。

杨家原本是有专门府邸，这府邸就在现如今的开封，只不过历史记载中，杨家府邸根本就没有天波府这种说法。

天波府这种说法只存在于艺术加工过后的故事中，是一种为了衬托出杨家将地位，而被人们艺术加工出来的一座府邸，在历史中它从未出现过，更谈不上现如今还存不存在的问题了。

从1994年修建开始，开封天波府修建到如今时间不超过30年。

我感觉这座府邸就如同现在的很多公园一样，大家如果把它当成一个普通的公园或者景区去看待，我觉得是比较好的。

但是如果把它当成一个历史遗迹去看的话，我就觉得有些不必要了，因为这里面根本就没有一丝岁月的痕迹。

所以说这座开封天波府是无论如何都无法获得文化物质遗产资格的，作为一个凭空修建出来不到30年的建筑，又哪来的底气去获取文化物质遗产资格？或许再过几百年就有这个机会了。

孤客生

1994年，在开封府龙亭湖风景区，一座典型的仿宋古典园林建成，他就是天波杨府，至今已经25岁。

杨家将

这杨家将的故事感天动地，满门忠烈男人死光，妇女顶上。家国二字实乃考验。不过这些终究演义故事，历史上的杨家将可没有七郎八虎、杨门女将，还有那些杨志、杨康、杨过等人。那么真实历史上的杨家将又是怎么样的呢？

杨家三代

杨家将主要是三个人分别是第一代杨继业、第二代杨延昭、第三代杨文广。这三代人忠心报国，一心想要收复幽燕，平定北方，无奈三代的努力都败在了北宋重文抑武的国策上。

杨继业

杨继业原本是五代十国中北汉的名将，为人勇猛、屡立战功，国人称无敌。不过因为当时缺乏历史记录，所以他在北汉的事迹寥寥无几。倒是宋史中记载了几次杨继业的狼狈战绩，多次被以少胜多，这其中有待考证。

北汉被北宋灭了后，宋太宗知道杨继业和辽军有三十多年的交锋，所以又开始重用杨继业，归潘美（就是我们所说的潘仁美原型）管。最后因为王冼这小人陷害外加潘美妒忌杨继业已久，杨继业被辽军抓到，但杨继业不屈，绝食三日而亡。

杨延昭（杨六郎）

因为继承了杨继业的所有优点，骁勇善战，让辽军敬畏不已，送他杨六郎称号（辽人认为北斗七星的第六颗是克他们的，认为杨延昭就是第六颗星转世），并不是因为是杨继业的第六子（历史上是长子）。

杨文广

他可不是杨宗保与杨桂英的儿子，他是杨延昭之子。杨文广先是讨伐贼寇，又南征广西，立下功劳。宋英宗发现他还是名将之后，就给他升了官。后来又献上夺回幽燕之策，无奈天妒英才，杨文广还没建功立业就死了。

这三人正是杨家将的原型，杨家将的故事是中国人反抗侵略，保家卫国的寄托，传扬着伟大的爱国精神。

那么天波府在历史上是否存在？是否是国家保护的物质文化遗产呢？

当然不存在，开封杨府是有的，但不叫天波府，它主要是人们为了烘托杨家将的地位而虚构的。

如今的天波府建成不到30年，是根据《宋东京考》、《如梦令》等记载的杨府修建的，更多是为了纪念杨家将。

建筑面积约6000平方米，有东中西三个大庭院，东部是练武场，中部是杨府，西部是花园，是国家3A级景区，主要是当地政府想通过相关历史来发展旅游业而建造，借助历史名人的噱头来赚点钱。特色就是古典园林，当成公园一样逛就可以了。

逛完也别太当真，毕竟里面很多建筑不该存在，比如点将台，钟楼，鼓楼等，而且以杨继业的官职也不可能有这么大的府邸。

物质文化遗产是具有历史、艺术、科学价值的文物。你们说这个建立不到三十年的天波杨府符合哪一点了？

历史微旅者

天波府在历史上并不存在，更不可能是物质文化遗产。

现在河南开封的天波府，是当地为了发展旅游业，附会而建造的现代建筑，AAA级旅游景区，说白了就是用来赚钱的人造景点。

根据有关资料介绍，《如梦录》、《祥符县志》等史料曾记载开封内有杨府。

作者专门查找了相关资料，《如梦录》记载：

《如梦录》不是宋朝人写的，而是清末清初人士编修，是研究明朝开封的重要史料。

作者在《如梦录》中并未提“天波府”，只是说“杨业故宅”，杨业战死后，杨延昭为纪念父亲，上书皇帝把故宅改建为寺，宋太宗赐名为“孝严寺”，除此之外，别无记载。

杨业是北汉降将，他本人一直在山西前线抗辽，众多家眷（至少有7个儿子）应该是留在开封，杨业故宅面积大倒很有可能，但绝对没有演义中那么辉煌气派，都赶上王府了。

如今开封的天波杨府是1994年才新建的，地址位于开封市龙亭湖风景区，也不是杨业故宅的地址，占地面积约6万平方米，由杨家府衙、杨家花园、演兵场三大部分组成，但以杨业的品级是不可能建造如此规格府邸的，否则就是僭越礼制，后果很严重。

更夸张的是，天波杨府内居然有点将台、演兵场、兵器殿、钟楼、鼓楼等建筑。

北宋严防武将造反，别说杨业，就是北宋数一数二的开国功臣都没人敢在自家府邸组织练兵、藏兵器，一旦被发现那可是意图谋反，掉脑袋的罪名。

所以说，开封内的天波杨府，完全是幻想出来的现代建筑，就是为了借名人效应，赚钱而已。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

鲁迅那句名言：“世上本没有路，走的人多了就有了。”套用在这里，就可以说是：“世界上本没有杨家将，更不要说天波府了，但信的人多了就有了。”

意淫出来的英雄

天波府源自小说《杨家将》中杨府的名字，在这部小说问世的同时代，还有很多同样是以宋朝为背景的文学作品，既包括四大名著之一的《水浒传》、还有《薛家将》和《呼家将》，这两部和《杨家将》合称为“三大家将小说”。

《杨家将》和后来的《说岳全传》除了塑造主人公的英雄形象，同时还塑造了个性鲜明的反派角色，如潘仁美和秦桧，看完故事大家都会觉得，国家和民族都是亡在这些奸佞手中的！

但事实上是这样么？船夫表示怀疑，因为唐朝也不缺少奸臣贼子，却没有像宋朝那样从头到尾被动挨打。能够造成两宋时期懦弱不堪的趋势，仅凭几个奸佞之臣是做不到的，那也太高看这些人的能力了。

造成这一结果的是宋朝以文抑武的国策。早在赵匡胤黄袍加身之时就已经他所建立的是一个被阉割后的王朝。

寄希望于某位英雄，或某个家族来拯救懦弱的中原，而从来不反思造成这一结果的社会风气，以及整个社会对于军队、士兵的鄙视和压迫，这真的有些很无赖！、

当然了，人们心中的岳飞和杨家将都是很正能量的存在，是值得提倡和发扬的，所以针对这类有正能量的IP，去拿历史放大镜认认真真考究，其实是一件很无趣的事情，也没必要。

天波府明明是后人建的，至于历史上是否存在其实对于大多数人来说也并不那么重要，就如小说红楼梦的深入人心，大观园也成了旅游景点。

瓦尔登的船夫

我是历史伶俜者，你来问我来答

在评书《杨家将》中，杨家各将可以说是一口金刀八杆枪，是名将倍出，杀的辽军是闻风丧胆，可以说是劳苦功高，但被奸臣潘仁美所陷害，设下“双龙会”，杀机四起，杨家诸将不幸被杀，这是我们在电影和评书中看到的杨家将的形象，历史上真实的杨家将与评书还是出入不少的，那么他们所住的天波府在历史上真实存在着吗？

在现在的开封金水河旁，有着一座“天波杨府”，是在1994年建成的，是国家的AAA级景区，但这座天波府到现在只有25年的历史，是开封当地发展旅游业而建成的，现在的天波府也成了开封当地的一个地标性的建筑了，在天波杨府内，有点将台、演兵场、兵器殿、鼓楼等建筑，据说是按照历史的记载重建的，但他们所说的“史料”大多为民间也是和评书而来的，府内建这么多建筑，完全是为了吸引游客而以，与历史无关。

翻阅众多宋代史料，并未发现有关于天波府的记载，但在《如梦录》中倒有关于开封杨府的记载，可是书中并未点名是那天波府，只是说是“杨业故宅”，并后来为了纪念杨业建成了寺庙。

根据众多史料推测，“杨业故宅”应该就是传说中的“天波府”，但规模并没有演义中的那么宏大，也没有现代开封天波杨府的那么“膨胀”，功高震主、家中练兵，除非杨家是不想混下去了...结合各方观点来看，杨家应该只是一座非常普通的将军府，这座将军府广义上来说也就是我们所说的“天波府”，但严格来说，天波府是不存在的，关于物质文化遗产一事更是免谈了，不瞒你说现在开封的天波杨府， 我都比它老。

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历史伶俜者

评书《杨家将》的流传很广，许多人都听过。可是评书不是历史，不要误把它们当成历史! 杨家将确有其事，这三代人是杨业(评书中的杨继业)、杨延昭和杨文广(评书中是杨宗保)。

老杨家是后来归降北宋的军人出身，自然不受重用，杨业只是个边境线上的副总兵，手下不到两万人。靠他们抵御外寇也是力不从心，况且上面还有文官辖制，手下众人也不完全听其调遣。 杨业被辽俘获，三天后绝食而亡。

宋辽檀渊之盟后少有战事，北宋政权从民众身上剐来民脂民膏送予辽国，两国边境还算平静。赵光义北伐失败后，宋朝知道了自己几斤几两，再无北伐之事。

杨延昭是杨业长子，不是杨六郎，他率军对辽战果尚可，辽人认为他是北斗七星中第六颗主管北方的星君，故有六郎之称。 评书中的杨宗保并无此人，但杨文广是六郎之子，这时已是一代不如一代了，几乎已无号召力了。至于后来的杨再兴，那已是不知存不存在的人物了，老杨家也没那么大的排场——天波杨府。

开封于1994年修建的天波扬府是现代人修的仿古建筑，单纯是"拉大旗扯虎皮"，与老杨家没有一丝一毫的关系!纯粹是为了旅游产业修的人造景观。如果当时的杨令公有那么大的排场，肯定会被当时的皇帝收拾了!一个小小边关副总兵，竟敢有这么大的排场?不过听说这个人造景点已从3A升至4A了，空闲时去逛逛应该不错。就是不知门票要多少银子?

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知道杨家将的朋友了解天波府是杨家的，北宋时在天波门一带，今河南开封，所以又名“天波杨府”。

在杨家将及相关故事描述中：杨家非常显赫，所有官员只要路过杨家“豪宅”天波府时，都会下轿步行，以表示对此的敬重，有甚于说皇帝都要每年来这里烧两次香。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

杨业虽然在北宋征战多年，又是抗辽名将，但是他之前抗宋，后来才依宋抗辽。再加上之前杨业父亲的预先设计，杨业有点“脚踩两只船”的感觉，其实杨业在北宋时不受重用的。

关于“天波府”的真实情况是：“天波府”是1992年重建的仿宋建筑。位于今开封市，其占地有六万平方米，也就是九十亩地。

宅子中设有演兵场，杨家花园，可是，根据杨业的品级计算，他是不可能拥有如此浩大规模的府邸的，如果真的存在，那么他这就是僭越，会被治罪的。

更何况影视剧中还讲述了杨业在点将台、练兵场的故事情节，要知道，北宋是严格防止武将有造反意图的，连开国功臣都不能在家私藏兵器，一旦被发现，砍头那是逃不掉的。

而真实的“天波府”也就是“孝严寺”，在历史的长河中经历了很多次的损毁恢复再损毁的过程，直到民国，彻底损毁于日军的炮火之下。

据考察，作者在《如梦录》一书中丝毫没有提到“天波府”，他只是有写“杨家故宅”，而关于此处的记载也是一带而过：在杨业战死沙场之后，杨延昭为了纪念父亲杨业，上书给皇帝将父亲的故宅改建为家庙，宋太宗欣赏其孝心，改建并赐名为“孝严寺”。

除此以外，关于“天波府”只字未提，但是结合其它文献来看，在宋初，并没有建立家庙制度，这么来说“孝严寺”是杨家庙其实也是不能成立的。

这也就证明了其实此“天波府”并非彼“天波府”，“天波府”确实是现实中存在的建筑，但是却不是小说影视中展现的“天波府”，它只是一处旅游景点，真正的开封古城因为之前黄河决堤，其实在地下十里左右的地方。

同理，新疆的“杨文场屯兵处”也只是旅游景点的宣传效果，真实性也有待考证。它只是一座旅游景点的现代建筑，是国家AAA级景区，一座极具历史特色的现代大型私家园林罢了，其实这些并不是故事中杨业的故居，也不是什么国家物质文化遗产。

它被后人叫“天波府”也是因为北宋的“天波街”、“天波门”，杨家故居在“天波街”上，所以也就简称为了“天波府”，其实真实是没有这么个东西的。

因此，我们就可以知道了，在物质文化遗产的列表中并没有河南的天波府，而我们通过影片中看到的杨家天波府其实并不存在。

历史三日谈

天波杨府还存在！现在河南开封，为国家AAAA级旅游风景区！

目前不是国家物质文化遗产噢！

關鍵字: 文化 杨府 历史