滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
鲁肃是三国文化演义益阳的主要人物，也是东吴最早进入益阳的领军人物。当然，和蜀国的刘备、诸葛亮、关羽、马良这些人不好同日而语，因建安十三年（208）赤壁之战后，益阳就已经是刘备的地盘，并且，在这之前，刘备也经常遣员到益阳来备战和考察。如益阳的“诸葛井”，益阳市志所载，为建安十三年（208）诸葛亮所凿。也就是说，在鲁肃进入益阳之前，益阳就为蜀国所控，刘备这边的人在益阳，就等于是在自己家里，而鲁肃则不同，属于“外来客”。
然而，建安二十年（215）鲁肃这个“外来客”一进入益阳，立马反客为主，而刘备这个“主人”却唯恐躲之不及，唤来关羽挡驾，自己跑到湖北公安去了。《三国志》载：“备既定益州，权求于长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取，备闻，自还公安，遣羽争三郡，肃往益阳与羽相拒，肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱全”。
吴蜀一场聚焦于益阳的荆州之争，大幕被鲁肃一把拉开，大剧的导演、监制，开场、结尾都是出自鲁肃手笔。因此，鲁肃尽管在益阳人的三国文化流传中属于“宾”，孙吴在正统文化中也属于“偏统”，但是，吴蜀双方在益阳这场大兵迫境磨刀霍霍的历史大剧，鲁肃却是自始自终的“节目主持人”。也就是这台大剧，在益阳的历史上留下了一个大时代的丰富的文化遗产，鲁肃本人亦为益阳留下了几大文化遗存。
鲁肃堤
在现今益阳北岸的资江大堤上，有一道风景优美而又壮观的城墙式大堤，这就是益阳有名的：鲁肃堤。
其实，这不是真正的鲁肃堤，而是益阳历史演变过来的“鲁肃堤”。真正的鲁肃堤，益阳历史有文字记载，地面上也有遗迹。
这个鲁肃堤的简介很清楚；“自明清以来，为御洪水，人们沿城墙填土，改称鲁肃堤，沿称至今”。就是说，现在鲁肃堤的新建，并不是打造旅游文化的哗众取宠和人造历史，而是自明清时就有改变过来的实际应用，鲁肃堤尽管不是原址，功用也不是原用，但鲁肃修堤的目的和最终功用却没有改变，那就是保护益阳城区人民的生命财产安全和安居乐业，今天的鲁肃大堤，正是担负着益阳城区数十万人防洪的大任，这正是鲁肃的心愿。
鲁肃堤在益阳历史上入诗入画，长期以来，被益阳人作为一道美景欣赏；“留下一堤春草绿，鹧鸪声里唱江南”。自有照相机以来，更是与许多益阳人入相册纪念人生。仅冲这一道美景来讲，就已经是鲁肃留给益阳人的一大笔精神财富。但益阳人想过没有，岂仅是一道美景？这是益阳城邑文明的开始，是益阳城的最初形态，有了这一道西北的长堤，加上南边的资水屏障，这实际上已经是益阳“城”的雏形，老益阳由乡野变城镇，虽不是鲁肃的初衷，但客观上却是开益阳城邑之始的创举。
一千多年来，我们都只叫它鲁肃堤，实际上叫它“鲁肃城”才恰如其份。因此，益阳现在修的城墙式大堤叫鲁肃堤，非但不是鲁肃堤的移位和改建，而是鲁肃堤的延续和完善。
这张鲁肃堤遗址的照片，至少已经说明了两个问题；在传统农业社会里，“水往低处流，人往高处走”，不是一句精神上的勉励和人与自然的本质道破，而是益阳现实生活的真实写照，也是益阳古城一千多年从这里西上越过城墙，汽车路、大码头、将军庙再上到三堡的缘故，原因很简单，在传统社会里，人们抗拒自然伤害的能力较低，南方傍河集聚的城镇往往出现“水害大于水利”的现实，因此，便出现了益阳城市西上移的历史，但随着人类利用自然的能力提高，水利也远远地大于了水害，尤其是进入到工业信息社会以后，益阳的城市发展才掉转头，出现了“孔雀东南飞”东南下流的现象，当然，这是后话，不述。
第二个问题就是，在战国以后的农业社会里，边境修筑城墙的重要性。中国历来为什么要花费那么大的人力物力修筑万里长城？因没有这道万里长城就会造成华夏文化的无法培养，就像水田没有田埂，水土流失，庄稼无法成长一样。也就是这道城墙，千百年来，一直划分着城内和城外两种不同的文化，大的方面不说，如国界、省界、县界等，像益阳和汉寿，生活习惯和语言都不同。就是现今，虽然古老的城墙消失了，但人们心灵深处还有着很深的城墙划分痕迹，如计划经济时代，街上人和乡里人，现在的城镇居民和农村村民，城乡的差别等，起因就是城墙。
当然，这不是鲁肃筑堤的初衷，益阳的鲁肃堤，原本就是不失童真的干净纯洁。
上面历史记载和原址遗迹图已经说明，原来的鲁肃堤，作用并不是用来挡水御洪，因洪水来自东南面，此堤却是拦挡的西北面，是地势越来越高的武陵方面，说白了，就是为了防止蜀国的武陵太守曾巩。
这一点倒不能说鲁肃是小肚鸡肠和徒耗民财，鲁肃虽然忠厚，且以善待人，也无害人之心，但“防人之心不可无”，鲁肃在益阳，实际上是吴国的封疆大吏。常识告诉我们，边境摩擦是最难避免的，自古就有兵匪一家之说，像军人的过境骚扰，捉鸡牵牛甚至抢女人等，万一擦枪走火，矛盾闹大，弄到部分军人跑来闹事，而益阳自古以来就没有防御城池，连遮挡缓冲的余地都没有，因此，这样一条土堤虽不能防御大的战争，但对于“边境摩擦闹事”的矛盾，抵挡箭射马冲还是有缓冲作用的。
当然，这道堤终究没有起作用，但不能说鲁肃是多此一举，只能说是鲁肃的个人品质和人格魅力更高于这道堤，按常理说，吴蜀两国的边境线，稍微处理不好，也要十万八万的边防军，但吴国以鲁肃在益阳作戊边大员，早已超过了十万雄兵，以鲁肃的浩然正气，刘备、诸葛亮、关羽等是不会来犯边界的，当然，他们更相信鲁肃，也不会过境伤害蜀国的利益。因此，蜀国驻扎在汉寿军山铺的戊边士兵也没有多少人。总之，有鲁肃在益阳城内主政，后来的事实也证明，吴蜀边境是相安无事，和睦相处。
鲁肃巷
现资阳区的东门外古城墙边上，立着一块地名标示牌；鲁肃巷。也就是说，鲁肃巷三个大字的牌子，不是什么古迹文物和旅游指示的标牌，而是这里的地名。
鲁肃巷成为地名也不是现代的命名，而是千多年来这里就叫这个名称。上图红框框的图片，就是民国时期的鲁肃巷，不过，那时鲁肃巷内还是住满了人的，与右边今天的鲁肃巷相比，墙与路还是保持完好，只是居民在古城改造中已经搬迁完毕。
鲁肃巷能演进成一个地名，除了居住人口多之外，主要的还是它的历史文化底蕴。1800多年前，传说鲁肃就住在这个巷子里，并且还种菜养鸡，一直有“鲁肃种的韭菜长得特好、还叫邻舍割吃”的传说。当然，这种农家生活不是鲁肃巷的历史文化底蕴，真正的历史底蕴是，也就是这座城墙的脚下，曾经有一座“鲁肃点将台”。这一点，乾隆《益阳县志》卷十九第二页有记载；“鲁肃台在常泰门内，今马王庙即其遗址”。也就是说，鲁肃巷内其住所的西面曾设立了一座“鲁肃台”，益阳人管叫它为“鲁肃点将台”。
鲁肃在住所旁设“点将台”，如果还是在建安二十年（215）的上半年，在资水的南岸，这是必须的，因在与关羽隔资江相拒，各领兵数万，就算日常的带兵，都需要练兵点将。可这年下半年鲁肃入住鲁肃巷后，甘宁、吕蒙已转战安徽合肥在逍遥津与张辽殊死决战，他们带来的四五万人马已经全部带走，而鲁肃以汉昌（长沙）太守所带的万余人，也应有很大一部分回到长沙做守备军去了，因此，鲁肃留在益阳的军队，充其量不过几千人而已，只几个校尉带领即可，何来的“将”可点？
当然，这是军事机密，历史也无具体记载，但我们今天在研究鲁肃，观看遗址追思历史的时候，也可作些逻辑与常理上的推理分析；
以鲁肃的为人乃至在刘备方面的人情面子来讲，鲁肃在益阳充其量不过四千人，并且，这些人多半都住在南岸的狮子山（也就是今天的铁铺岭），留在北岸城内的不过千人以下。而这千人以下的大多数又派到迎风桥与军山铺的边境线上作戊边哨兵去了，因此，留在鲁肃巷内的顶多百余人，并且，大多还是文职人员。就像后来的政府机关人员一样，当然是有卫兵、哨兵把守保护的。
但就是这百多人，如何还要大张旗鼓地搞什么“点将台”？这应该是军事计谋与策略了，驻军数量，原本是顶级的军事机密，驻军少了，这既会给邻国造成偷觑之心，也会给自己戊边哨兵造成心中无底气的胆怯，当然，周边的老百姓也无安全感。但驻军多，固然是好事，可养兵是要成本的，况与曹操的战事吃紧，安徽方面急需兵源充实，鲁肃这里多一份安全感，吴国与魏国的边界前线就多一份危险，这个大账目鲁肃是清楚的，因此，留在益阳的军队只能压到最低数，已经超过了边防所需的最低安全线了。
也就是说，鲁肃在每天早上都要隆重举行的“点将”仪式，不过是一种掩人耳目的形式罢了，它的真实作用不过是一个“点卯台”或“签到台”。自然，“鲁肃种得一手好韭菜，邻舍割吃”的传说也顺理成章好理解了，因驻军每天买菜的数量，也可被细作分析推测出驻军数量的，如果是驻军自己种了菜，这就不好推测了。
这也是鲁肃巷在益阳一千多年，有地名，有路牌，但却又显得神秘莫测，也是鲁肃在益阳生活近三个年头，竟然没有鲁肃逸闻流传下来的缘故，因为这里是军事基地。
按理说，益阳是吴蜀国的边境，也应该是军事上的“前方”，但因鲁肃入住鲁肃巷，以他个人的品德和人格，公正厚道处事，竟然使这个“前方”成为了吴国的大后方，这既是鲁肃的政治能力，也是鲁肃巷千百年的文化魅力。
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