此文是我几年前写的一篇短文，名为《学书偶感 》，曾发表于《中国硬笔书法》杂志，今天整理修改一下发上来，请各位方家指正！
学书十余载，至今充其量仍不过一“书法爱好者”耳，也从未想过要写诸如“学书杂谈”之类的文字，盖不善动脑子，此亦学书不精之缘由吧。
我学书法是从唐楷入手，初学《勤礼碑》，后学《玄秘塔》、《雁塔圣教序》诸帖。但学了几年，便厌倦了唐楷的中规中矩，觉赵子昂之语“学唐不如学晋，人皆能言之，夫岂知晋岂易学哉？学唐不尚不失规矩，学晋不如唐入，多不见知量也”颇有道理，便改学晋楷。一帖《乐毅论》曾让我神魂颠倒，临了不下几十遍，但后来还是觉得自己的字缺少些东西，有人指点，是缺少魏碑的气势和神韵，复学《张黑女》、《元怀墓志》、《张猛龙碑》等。但时间久了，不愿固守于楷书，而被行书行云流水般的感觉所吸引，复学行书，学《兰亭》、《圣教》，未得其精髓，改学米芾、王铎、苏东坡……十几年的学书之路，摸打滚爬，曾误入歧途，也曾迷途知返；曾迷茫不知所措，也曾飘然忘乎所以，可谓苦乐参半，个中滋味，不吐不快。
节临《灵飞经》
学书乃一苦难。面对古今浩瀚碑帖，帖中有法，碑中有度，迷茫无从着手，此其一苦也；真行草隶篆，诸体皆有精妙，均具特色，无从选择，此二苦也；选好碑帖、书体，又要反反复复临习，从否定到肯定，再肯定到否定，又从否定到肯定，如此往复，心中难免苦闷，此三苦也；学书终是为了创作，但绝大多数创作以失败告终，劳心劳神，此四苦也；面对种种流行书风之冲击，须坚持自我，有时心中难免会动摇，会彷徨，此五苦也；虽有诸多苦恼，却又不肯放弃自己挚爱的书法，于摸索中艰难前行，于迷惘中踌躇不前，此或可又为一苦也。所以，李可染先生说：“我不是什么天才，我是困而知之，我是一个苦学派。”
节临姜夔《跋王献之保母帖》
学书又乃人生一乐趣。在物欲横流的浮躁尘世中，在喧嚣嘈杂的都市内，在越来越冷漠的周围人的目光里，心中能有一片被艺术的气息氤氲着的天地，此乃我今生最大的幸事了。在片天地里，一盏青灯一颗心，便可与千年之前、万里之外的贤人雅士倾心神交；一杯清茶一卷帖，便可度过一个个夜深人静的不眠之夜；一张白纸一支笔，便可奏出世界上最微妙、最动听的旋律。废纸败笔中，偶得一佳作，便邀来志同道合之人前来观看揣摩，分享收获的喜悦……这难道不是人生中的一大乐趣吗？所以我为自己的书房命名为“洗心斋”，后朋友为我改了一个字，成了“喜心斋”，我甚喜：一字之差，意境完全不同，其中玄妙，只有用心才能体会到。
节临《兰亭序》
细想来，学书中无论是苦是乐，均是为了更好的学习，均是为了探索通向书法艺术更高层次的道路。参透了其中苦乐，便也释然。王国维说：‘古今之成大事业大学问者，必经过三重境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’次第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境界也。”我说：学书者也有三重境界。“退笔如山，临遍百家，识得诸家诸体之妙，以拟、察求形质。”此第一境界也。“博观万卷，足行千里，丰富自身文化底蕴，向内心求性情。”此第二境界也。“心中造化，不为物驱，千笔万笔，复归于性情。”此第三境界也。
钢笔楷书练习《笔意赞》
中性笔楷书练习《鸟鸣涧》
中性笔楷书练习《夜泊秦淮》
中性笔楷书练习《宫词》
中性笔行书练习《青玉案·元夜》
钢笔行书练习《将进酒》
钢笔行书练习《岳阳楼记》
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