柳侍墨
这个问题有意思，玉兔精说自己与唐僧有宿缘，完全是自己一厢情愿的；出于自己的私心想要和唐僧“了结宿缘”
他俩有什么宿缘呢？我们来扯一扯他们的前世今生，就能详细的了解了：
01玉兔精的身份
原著中降服玉兔精的时候太阴交代过玉兔的来历：
“与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁走出宫来，经今一载。”同时也交代了公主是蟾宫素娥降生，曾经打过玉兔，这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。
站在太阴的角度，玉兔假扮公主乃是为报私仇，情有可原，但是想要和唐僧婚配确是不可饶恕。
站在玉兔的角度确是“因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。”
02唐僧前世金蝉子
第二十回的时候镇元子曾经交代：
大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。这个兰盆会是在孙悟空大闹天空、被佛祖压在五指山之后，举行的，可见那个时候金蝉子还没有转世。
后期取得真经后，如来也曾交代：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。
03两人究竟有没有宿缘呢？
原著没有交代，我们可以大胆的猜测一下：
玉兔和唐僧曾在天庭见过面，见面的场合无外乎就是“蟠桃大会”或者“安天大会”。
唐僧前世金蝉子是佛祖的二弟子，身份高贵，想必是有资格参加这两次聚会的，后期的“兰盆会”唐僧也在其列。
玉兔出席这种聚会想必是和广寒宫众位嫦娥一起出席的，猪八戒蟠桃会上酗酒戏了嫦娥，而且每次聚会，王母都会让众位嫦娥跳舞助兴。
玉兔应该是随着众位嫦娥在蟠桃会上跳舞打杂的时候见过唐僧，一见钟情，只是碍于身份的差距没有勇气上前搭话，只能自己独自伤神。
后来因为私心报复素娥，下凡冒充了公主，没想到正巧遇到了转世的唐僧，这下玉兔高兴坏了，认定这是前世注定的缘分。
所以就把手里的红绣球抛向唐僧，想要成就一段姻缘，结果被孙悟空一眼识破，最后被捉拿回了天庭。
所以说宿缘这个东西，说白了就是玉兔精自己意淫出来的，完全是自己的一厢情愿。不过她这种追求爱情的勇气还是值得我们借鉴的，遇到了自己喜欢的人，千万要争取，哪怕最后结果不好，但是至少努力过，让自己不留遗憾。
三点文墨
《西游记》中说玉兔精和唐僧原有一段宿缘，是不是真的呢？
应该是真的。而且和毛主席的《蝶恋花.答李淑一》中的一句词有关:“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。”
《西游记》中如来佛交代唐僧来历时曾经说，唐僧原是他的二弟子，唤做金蝉子。因为如来讲授佛经时，金蝉子精神倦怠，打了个盹，如来认为他轻慢大乘佛教，所以贬他下凡历练，十世转胎后西天取经方成正果。
读者们和我一样，《西游记》中最后阿难等二尊者公然索贿，否则不给唐僧师徒传经。如此贪婪都没有被罚，金蝉子身份尊贵，怎么可能被如来贬到凡间，历十世轮回之苦？
唯一的可能是如来佛祖没有讲真话，金蝉子可能犯戒了，如来保庇不了，才惩戒他。金蝉子犯的是出家人的“色戒”。
桂花树原名娑罗树，是张骞出使西域时引进后栽种在中原地区的，所以也叫“骞树”。月宫大神太阴发现此树甚好，也引种了。
但是月宫没有花匠，不知如何栽种管理，便向西天求助，如来派金蝉子来指导了。
而月宫中派了玉兔来接待并接受金蝉子指导，玉兔是十二生肖之一，身份不低。
于是金蝉子天天教玉兔种桂花树，玉兔当时是变了一个大美女，而且能进月宫待在嫦娥身边的，本来也只能是母兔。她和金蝉子朝夕相处后，见金蝉子丰神俊朗，风度翩翩，思春了。
于是，她要求金蝉子在教会她种树后，再教她酿“桂花酒”，并上报月宫主神太阴。太阴同意了(稀罕物啊，可以贿赂玉帝的)。
而酿酒必须边做边品尝的，金蝉子喝多了(玉兔有无下药不得而知)，酒可以乱性，再加上玉兔的故意卖弄风情，一对野鸳鸯，在无人干扰的酒坊里颠鸾倒凤，云雨无度。
金蝉子原是出家人，不知男女情事，一旦做后便食髓知味，二人酿酒后，便行夫妻之事。
也是二人恋奸情热，有一次晚上玉兔潜入金蝉子客房，云雨时被嫦娥发现了。
嫦娥奔月后没有了后羿，身体久旷，却无人耕耘，后来勾搭玉帝，做了“小三”，才稍微解下饥渴。她躲在桂花树上，原是觊觎金蝉子的美男风度的，自己没机会上手，却发现自己的盘中餐被玉兔吃了。
嫦娥妒火中烧，便向玉帝举报了。嫦娥是以汇报桂花酒进程的名义去的。二人在办公桌上办事，嫦娥一边娇喘一边举报，玉帝大惊，一泄如注。
事后，玉帝通知了如来此事。
如来在知道此事后，连忙召回金蝉子(桂花酒早酿好了，金蝉子是隐瞒不归)，又不能公布家丑啊。于是找一个理由就惩罚他了。
所以，玉兔下凡就是来会老情人了，原来办事金蝉子功夫太深，从未泄元阳(二人身份悬殊啊)，现在他是一个凡人，取了他的元阳，便可以升级了。没有想到如来抹掉唐僧记忆，好事未成，而且唐僧经历十世轮回，意志坚决，玉兔丝毫勾引不了他。
南雷霆峰
我来。
孙悟空大战玉兔精，玉兔精道出底细：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽。我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你。只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温。那个为结婚姻降世间，这个因保唐僧到此处。
几个名词需要解释。世境即世道，也就是人世间。婵娟即美人。唐方干 《赠赵崇侍御》诗：“却教呼桃鹦鹉叶 ，便遣婵娟唱《竹枝》。”元李致远《新水令·离别》曲：“青锁畔，绣帏前，少箇婵娟，酬不了少年愿。”清洪升《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一个罪废残粧，认是金屋婵娟。”宿缘，佛教谓前生的因缘。南朝宋宗炳 《明佛论》：“况须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛，心作万有，诸法皆空，宿缘绵邈，亿劫乃报乎！”清洪升 《长生殿·传概》：“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。”
玉兔精意思，自己和唐僧是前世宿缘，专门下凡变成美人跟唐僧成亲结婚的。但是这种说法跟太阴星君不符。太阴星君说：你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，她曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。太阴星君意思，玉兔下凡是为了跟打他一耳光的素娥报仇，和唐僧结婚是临时起意，并非早有预谋。换言之，玉兔和唐僧前世一毛钱关系没有。
那么两人谁说的是真相呢？这就要注意关键词，爱花。玉兔说，因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。就是说他心爱的花掉在了人世间，所以他跟着下了凡，变成了天竺国公主。那么他所谓的爱花到底是什么花呢？值得如此大动干戈。这就要明白玉兔在月宫的工作：捣药。捣药得有药材，药材就是骞树之花。《云芨七签》：月中树名骞树，一名药王。凡有八树，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精琉璃焉。骞树原生西域，名娑罗树，西汉张骞出使西域诸国，引进汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，同时引进了骞树。为了纪念张骞的丰功伟绩，中土将此树改名骞树。上了月宫，又名桂树。每年中秋，月桂之叶会散落人间，预示人间五谷丰登。武则天垂拱四年中秋之夜，月桂散落在台州临海县，安抚使狄仁杰献祥瑞于阙下。
于是一条线索出来了。月宫中有一棵称为药王的树，佛家叫娑罗树，道家叫骞树，民间叫桂树，一个意思。每天吴刚挥舞斧头砍树，将树叶震荡下来（树是永远砍不断的），玉兔收集落叶捣药，捣好上交太阴星君，太阴星君献给王母玉帝。每年中秋之夜，经诸仙首肯，桂树叶会随机有数的降落人间。有一天桂叶落在月宫地面，玉兔正在捡拾，没想到素娥前来，也要捡了桂叶吃，玉兔职责所在，当然不给，素娥恼羞成怒，打了玉兔一耳光，抓起一把桂叶扬手一抖，没想到不小心几片叶子掉落凡间，正在天竺国境内。这下两家伙都慌了，素娥先行下界，投胎天竺公主，找寻桂叶。玉兔随后前往，公报私仇，将素娥抛弃荒野，自己变成素娥，继续找寻桂叶。这就是玉兔说的：因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。
那么“欲配唐僧了宿缘”又是咋回事呢？前文说过，骞树就是天竺国的娑罗树，虽经张骞带回移栽月宫之中，但是难免水土不服，因此需要西天派出技术人员经常指导交流，西天负责这项工作的就是唐僧二徒弟金蝉子，月宫负责对接的就是玉兔。这么一来二去，两人日久生情。这就是玉兔所说的宿缘，奈何天条戒律所限，两人只能发乎情而止乎礼，柏拉图而已。唐僧下界取经，玉兔打探到消息，觉着是个极佳续缘的好机会，于是变成天竺公主前来招赘。奈何唐僧属于投胎转世，早被抹去了前世记忆，因此不认识玉兔。唐僧前世是金蝉子，和玉兔正好是金玉良缘，譬如贾宝玉和薛宝钗，绝佳的一对。玉兔下凡收拾素娥，这是太阴星君默许或者授意的。但是招赘唐僧，却是自己临时起意，所以太阴星君说，此罪真不可逭。唐僧不是你想动，想动就能动的。
唐风宋月
你好， 我是庆字辈儿。
在西游记
很多人对于其中的一句“与君共了无他意，欲配唐僧了宿缘分”这句非常感兴趣，尤其是
在孙悟空已经被人为的艺术加工成“人间至情”的情况下，唐僧的爱情故事颇有市场。
书中很多东西都没有介绍清楚，很多人都是看着别的神话故事去解释《西游记》中的种种疑点，我姑且猜一下。
在《西游记》二十四回镇元子大仙道：“你哪里知道。唐僧乃是金蝉子转世，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
传茶呢，就是我们出去吃饭，旁边的人离茶壶比较远，然后让你帮忙递一下...
如果这成为了朋友，那我们都是朋友遍天下了。
而且原著第二十四回通过童子的回答介绍了镇元子牛X的朋友圈：
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
你觉得这样一个人会因为传茶而成为朋友吗？
以此我们可以猜测一下，玉兔精的陈词中可能也有夸张的成分，她口中所谓的旧情，可能仅仅是某次唐僧遇到她，伸手摸了摸她的毛发或者抱了她...
当然，这也只是猜测，欢迎各位补充！庆字辈儿
《西游记》中，广寒宫捣药之玉兔，私自打开玉关金锁，下界为妖，不但驾风掳走了天竺国公主，化作公主，还要嫁给唐僧，后来被悟空发现是假公主，喝破机关，最后被嫦娥收回。
当问知玉兔下凡原因时，太阴真君说是欲摄取唐僧元阳，以做成为上仙的资格。不过玉兔与悟空对打时，所说的原因则不一样，她先说她因“……与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。”后来玉兔精对战时孙悟空，玉兔精又愤愤然说:“……但你破人亲事，如同杀父之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”玉兔精一口咬定与唐僧有宿世姻缘，这到底是真是假呢？
我觉得玉兔精此话应该不会有假，虽然文章并没有交代二者到底有何渊源，但在搏斗之中，生死关头，兔子精没有必要一再说谎。玉兔精是混沌初开时便存在的生物， 却只是一个宠物，很明显，她的阶位应该很低。应该经常受到外界的欺侮，素娥(天竺国公主前身)无故打玉兔一掌就是一例。
而唐僧呢，在过金狮岭时，有一定见识的金角大王曾经说过，唐僧的前身是如来的二徒弟金蝉子，更是十世修行的好人。也许他在与人为善的过程中，曾经帮过弱小的玉兔也大有可能。
唐僧的前身帮过小兔子，为何书中神仙不知道呢？我想此事在唐僧方面是司空见惯，而玉兔也没有放在心上。本来玉兔也并非为嫁唐僧而来，她下凡一个原因是向曾打了她一掌的素娥寻仇，另一个原因是爱天竺景美，所以她掳了真公主，然后留在天竺享受荣华。但是这一切在遇到唐僧以后就变了。
唐僧温文尔雅，又玉树临风，气质风华，无人可匹，另外还有许多其福 利，为了给这次逼婚添加点正能量，玉兔就想起从前了。假话说一百遍尚且自己都会相信，更何况还真有那么一点儿由头。说着说着，玉兔就真把宿缘说成了下凡的主要目的了。
萍风竹雨123
玉兔精说了，自己和唐僧，是“前世之缘”。
3、玉兔想和唐僧做“佳偶”。
白马晋一
您问出这个问题，相信您站在了您的角度去看待这个“宿缘”。
“宿缘”在佛教中何意？
前定的因缘；
前生的因缘；
因果的后续。
您所问，定是把这“宿缘”理解成了姻缘。
姻缘和因缘，不是一回事。
因缘，因果，因缘果报。
所以，玉兔精与唐僧之间的“宿缘”，指的是因缘，也就是因缘果报，因果的后续。
觉得因果这东西很玄，那您可以用他们二位是什么来理解。
唐僧，人；玉兔精，兔子。
这两位要是前世能有姻缘，那还真是荒唐了。
您信吗？不会信，任谁都不会信。
《西游记》是神话不假，但极少有人和动物相配的事情。
如此荒唐事，吴承恩是不会写的。
我们再回到“宿缘”。
玉兔精所言前世，这点一点不错。
因为，唐僧前世是金蝉子，他在转世之后去取经的九九八十一难，都是佛祖在他前世的时候安排好的，下界考验他的精怪也都是安排好的，很多也是清楚这件事的。
所以，有了前世安排的“因”，就有了今生相遇的“果”。
“宿缘”，就是因果关系。
何止是玉兔精啊，其他在唐僧前世的时候安排好在他转世成为金蝉子后，下界考验他的精怪都与他有“宿缘”。
玉兔精所言的成亲，是完成因果关系的一种形式。
书生萌
我是萨沙，我来回答。
其实不用过度解读，就是玉兔精一厢情愿想和唐僧成亲。
我们看看玉兔精是怎么来的：
相传远古时，嫦娥吞服长生不老药奔到月宫躲藏。
吴刚在凡间本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术”。但吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。
至于玉兔精，传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧”就跃入烈火中，将自己烧熟。
神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔 。玉兔平时的工作就是帮助王母娘娘捣药
玉兔、吴刚、嫦娥三从此在月宫过着没有人间那样温暖的冷清生活，但他们彼此相依为命，自娱自乐。
以上就是玉兔精的传说。
而玉兔精为什么下凡呢？还是有原因的。
在广寒宫时，玉兔被素娥仙子打了一掌，因而怀恨再行。
素娥下界投生天竺国皇室，想要享受富贵。
玉兔为报私仇也私自下界，在毛颖山中兴妖作怪，手使一条名叫捣药杵的短棍，善于变化。她掠走素娥转世的天竺国公主，扮成假公主。
不过玉兔精并没有什么恶行，没有害过人，将公主掠走也只是丢在很远的寺庙里，没有害死甚至打伤。
甚至孙悟空也认为玉兔精没有什么妖气。
至于玉兔精说自己和唐僧有“宿缘”，其实就是单相思。
书中写：“……她却变做一个假公主，知得唐僧今年、今月、今日、今时到此，他假借国家之富，搭起彩楼，欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。”
说得很清楚了。
大家注意，玉兔精在天上的地位是很低的，连神仙都算不上，只是神仙的宠物，连一个素娥仙子（宫女）都能随便打它。而且玉兔精连个人形都没有，还要常年为王母娘娘制药，很凄凉。
但是她知道一旦同唐僧（金蝉子）在阳间成为夫妻，就可以成为太乙上仙，一步登天了。
这里要解释一下。
这是道教的观念，认为长期修行、不近女色的道士会有很高的功力。
比如李逵砍死罗真人（其实是个葫芦），书中写罗真人流出的就是白血，李逵说他是童男身，没有泄露元阳，所以才会这样。
而唐僧是金蝉子修炼十代的童男，更是厉害。
对于男性妖怪，吃唐僧的肉只可以延年益寿。但对于女性妖怪，和唐僧做夫妻就可以直接成仙，夺取唐僧十代修行的成果。
这其实是道教所谓阴阳补采的观念，古代很多中国人相信。
为什么古代很多富人老头子，晚年会找一个少女做妾，就是相信和少女做夫妻可以延年益寿。
反正也是如此，一些贵妇人养着年轻的男宠。
作为玉兔精，它其实几乎和嫦娥一同到了月宫，但这么多年地位地位，还是个宠物。
它朝思梦想的就是成为仙人，而和唐僧结婚是最简单最有效的捷径。
玉兔精对唐僧一直单相思，所以就是“宿缘”。
萨沙
《西游记》里，玉兔精亲口说：”因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘.......“不少人会吃惊地说：难道唐僧和玉兔精难道说前世就有了夫妻关系吗？要不怎么可能说是”宿缘“呢？他们的理由是因为在百度汉语中”宿“字的字义是：1.夜里睡觉、2.姓、
3.旧有的；一向有的、4.年老的。所以人们就认为玉兔是为了结前世姻缘而说这句话的！但是事实真的是这样吗？恒实有不同的观点和看法。
一、有人说：玉兔是因为爱花才下界的。后来偶遇唐僧，被唐僧的”高大帅“的魅力所迷倒，所以才将绣球砸中唐僧，招为驸马的。事实是这样吗？恐怕不是。
因为在原著中写孙悟空与玉兔精打斗时，场景是这样的：御花园里的百花被催折的东倒西歪。落花遍地都是。这是一个爱花之人所做之事吗？很明显，玉兔精并不是因为这个目的而下界的。也不是因为”唐僧“高大帅才砸绣球招为驸马的。这一个说法，根本与”宿缘“没任何连带关系。所以这条推翻。
二、恒实说：玉兔精所说的”宿缘“并不是大家所理解的”宿缘“。这个”宿缘“，其实是指砸绣球的”宿缘“。要了解这里所说的”宿缘“，咱们就得先了解为什么要扔绣球招亲。
在古代，一般的婚姻是要讲究一个门当户对、父母之命 、媒妁之言。而为什么出现扔绣球招亲这个奇葩的婚姻方式？
其实关于扔绣球，在少数民族里流传着一个传说。说贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。有一次阿秀在赶集时，被一个恶少看上了，非要娶阿秀为妻。阿秀以死相胁，坚决不从。当恶少得知阿爱的是邻村的阿弟时，于是就贿赂官府，将阿弟关进地牢，等待秋后问斩。
阿秀听到这个消息后，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。日夜为阿弟缝制了一个绣球。浸透了阿秀鲜血和泪水的绣球做好后。阿秀到了监狱，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，忽见灵光一闪，阿秀、阿弟和全家人就飘然落在一处没有恶霸恶少的美丽山脚下。再后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。
慢慢这个传说流传出去，在当时，一些非主流的闺秀们，为了追求自己的婚姻与生活，就想通过扔绣球找伴郎这种方式来挑战封建礼俗。砸上就认为是承天所命，一切都是天注定，将自己豪赌一下，以好过跟一个没见面的人过一辈子好。
三、恒实说，玉兔精所说的”宿缘“还有一个意思。原著把这事说的很含蓄：那怪久知唐圣僧，要求配合元精液。是不是很奇怪原著为什么有这句诗呢？而”元精液“究竟是什么呢？其实原著使了一个幌眼法。你只需把”元“字去掉。真相就大白了。
这个典故咱们就要从其他传说里找了。首先：唐僧是十世修行的纯阳之体，处男之身保持的越久，元阳就愈发珍贵。而为什么珍贵？因为一旦男女交合后，只要男方元阳一泄，女方就会自 动升到大罗金仙一个层次。
而”元阳“又是什么东西呢？宋·范成大 《问天医赋》解释：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。你懂的。
而兔好淫，也是一个事实。《木兰辞》说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
《西游记》原著中也很隐晦地让白兔精说出了真实想法：仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。
恒实这个说法也算是外传了吧。但确实书中有这些隐晦的记载。至于白兔精是公是母、有没有想与唐僧交合的想法、会不会一旦睡过就自动升级，那就得亲自询问白兔精本人了吧！
所以白兔精不知何时知道了唐僧这个秘密，就朝思夜想惦记上了。听说唐僧取经路马上要经过天竺国，就下界假扮公主，设计要与唐僧交合。所以玉兔精才会说”欲配唐僧了宿缘“，而且还加了一个”欲“字。这里的”欲“并不是情欲、色欲，而是朝思夜想，苦求交合成就金仙的”欲“。
所以恒实认为，玉兔所说的”宿缘“有两种解释：一、扔绣球砸中唐僧，就是上天所命，是一种缘份。再加上古代俗话曾说：百世修来同船渡，千世修来共枕眠。所以玉兔就说她与唐僧是”宿缘“。二、与唐僧交合就会上升为大罗金仙。虽说在这之前没见过唐僧，但是玉兔不知道想了多久这个事情。这些时间在玉兔看来，也是与唐僧神交多时。也是一种缘。所以玉兔就说她与唐僧是”宿缘“。
恒实说
这是西游记的一处隐笔，请允许司马为君一一道来。
首先咱们来看原著里玉兔精的一段唱词，她是这么唱的：“因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽！”
问题里的“宿缘”二字，应该就是由此而来。
那么宿缘是什么意思呢？这是一个佛教词汇，说这是你们俩前世就已定下的姻缘，是一种因果延续——也就是说，唐僧，你是前世定好的玉兔精的郎君。
唐僧的前世是谁呢？我们知晓，他就是金蝉子——如来大和尚的徒弟。
那么，金蝉子究竟有没有与玉兔精真实存在一顿姻缘呢？现存的西游记已经没有这段故事了，只是说金蝉子当初因为在灵山听如来大和尚讲课的时候打了个瞌睡，结果大和尚就怒了：“汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”
司马初时也以为这话是对的，但后来一细琢摩，却有些不靠谱。为什么说不靠谱，你看阿难迦叶那两个家伙，唐僧不给他们好处，他们就不给唐僧真经，这是不是一个贪字，是不是对佛法的更大轻慢，可是如来大和尚什么反应？轻轻放过，简直就是没当回事。
金蝉子如果真是如来大和尚的亲近徒弟，是不是也该享受点阿难迦叶的待遇？
但事实上，是没有！
为什么？因为唐僧犯的错更大，他是动了情欲之心。
答案就出现在玉兔精这一章，从玉兔的口中，我们获悉唐僧与她是“宿缘”，这和当初黄袍怪与公主的剧情设定是完全一致的。只不过在黄袍怪那一集里，是黄袍主动，公主被动；而在这一集里，就是玉兔主动，唐僧被动了。
当然，唐僧不会和玉兔再续这段旧情，因为他已然不是那个金蝉子，他现在是取经和尚。身份不同了，旧情还会存在吗？
也就因为这一点，玉兔精发飙了，以她的实力，显然不是孙悟空的对手，可是你看，刚开始的十几个回合，她凭着一身怒气，几乎就和猴子打了个平手。再打十几个回合，才分出了胜负，将身幌一幌，金光万道，径奔正南上败走。
也就是说，玉兔精和猴子打了三十回合才分胜负，这是个什么概念？当年哪吒三太子与悟空各骋神威，也不过斗了个三十回合。玉兔精爆发之下，居然达到了哪吒的水准，这是何等惊人！
所以，被情伤的女人一旦发飙，那是很可怕的！
