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諸葛亮出山時，水鏡先生說“孔明得其主而不得其時”，那麼這個水鏡先生又是誰？他為何會做出這樣的評價？三國裡面，水鏡先生是看的最透徹的，儼然就是天龍八部裡掃地僧般的存在，他認為亂世之中名利皆為虛妄，夢一場空一場，拿得起放得下。

相傳水鏡先生和諸葛亮是師徒關係，水鏡先生名為司馬徽，字德操，潁川陽翟人，為人清高拔俗，尤其是有知人論世、鑑別人才的才能，受到龐統、諸葛亮、徐庶等人的敬重。

《三國演義》中水鏡先生這個人物其實類似看透一切，甚至是能預知書中結局的人物，在我看來有點像作者自身其中一樣，他之所以說孔明雖得其主不得其時，這也得分兩各方面來看。

雖得其主——得劉備

諸葛亮自比管仲，抱負遠大，希望能擁有一個可以展現自己的舞臺，施展才華，力挽狂瀾，但是卻一直在山野間做個村夫，後來劉備在和水鏡先生交談的過程中，想要邀請他輔佐自己，奈何水鏡先生說自己乃是個山野閒散之人，不堪世用。

之後並推薦諸葛亮，說他的本領超過管仲、樂毅、有姜子牙和張子房的本事，這才有了劉備“三顧茅廬”，最終打動了諸葛亮，此後一直追隨劉備，為他出謀劃策。確實，劉備對諸葛亮非常信任，很多事都是由諸葛亮決定的，他幫助劉備從一個小勢力逐漸發展到三足鼎立，為劉備建立蜀漢基業立下汗馬功勞。同時諸葛亮治國的才能也得到發揮，治理蜀地、平定南蠻，凡是親力親為，為蜀漢鞠躬盡瘁死而後已。

直到劉備去世，白帝城託孤，甚至說出了讓諸葛亮取而代之的想法，不論真假，但這也算是對諸葛亮的信任，因此在選擇主公，諸葛亮毫無疑問是正確的。

不得其時——不得時勢

水鏡先生對諸葛亮的這句點評非常精準，可謂是開局就預言，給出了答案，水鏡先生說的這個“時”自然是天下時勢，此時的曹操已經得了天下的三分之二，而且還是佔據最有優勢的地區，可以說無論哪個方面都強於劉備，面對這樣的形勢，早已看透一切的水鏡先生自然是能大致猜到諸葛亮的結局。

正是這句話，彷彿給諸葛亮定格，儘管諸葛亮神機妙算、腹有謀略，上知天文下知地理，最終還是沒有實現劉備復興漢室的願望，果真是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，水鏡先生在推薦諸葛亮給劉備之後，還感嘆了一句“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”

意思是徐庶你去就去了，幹嘛還要將諸葛亮介紹給劉備，縱使諸葛亮有萬般本事，面對這樣的天下形勢，時機已過，恐怕也無力扭轉局面，其實諸葛亮對天下形勢也看的很清楚，只是和水鏡先生不同，水鏡先生看得透、拿得起放得下，諸葛亮則是放不下，演義中縱觀諸葛亮所作所為，似乎都是逆天而為，只有在火上上方谷和七星續命時感嘆天意難違，聽天由命。

不過諸葛亮能在“不得其時”的形勢下，走出一片天地，能讓劉備成為三足鼎立之一也是非常不錯，倘若能在北方戰局混亂時，也就是陶潛讓徐州給劉備時出山，那時候的形勢完全是不一樣的，此時獲得的利益應該才是最大化。

羽評郡主

發表一下個人看法，歡迎大家討論。這個問題分兩部分。一個是得其主，一個是不得其時。然而，水鏡先生未料到，自己卻是靠諸葛亮為天下人所知，而諸葛亮並不受時代的限制，不受實取功業的侷限，成為一個精神象徵。

孔明得其主

劉玄德其人禮賢下士，胸懷大志，素有人望。起於微末，能得人以死相從，關、張、趙、麋竺、孫乾、簡雍等人榮辱與共，這種得人心的能力是雄主必備的，也是最要緊的能力，劉備顯然具備其能其德。

討黃金初露鋒芒，辭官掛印露其心志不小，救孔融、讓徐州名滿天下。得到社會名流的讚譽。此時，一個社會名流對人的評價會直接抬高一個人的檔次，而劉備得到這麼多名人的追捧，依然具有不容忽視的政治潛力。所以，曹操有英雄之論，因為當時孫權尚未接班，曹操認為天下英雄唯自己與劉備。

可以說是自身的軟硬實力都具備，然而身邊缺了一個謀定天下的謀主，讓其政治理想落到堅實的地盤之上。

孔明之才，恰恰就是劉備所缺少的那片拼圖，孔明之德也是與劉備有相通之處的，不完全是利害，尚有仁義。所以孔明可以說得其主。

從形勢發展看孔明不得其時

從黃金起天下紛亂，平定黃金天下稍安，又討伐董卓，形成群雄割據的局面，此時為有為之最佳時機，而後，形勢又趨向於聚攏兼併，二袁、呂布、張繡相繼被滅。曹操挾天子令諸侯，劉表、江東孫家、劉璋僅僅數家遺留。然而，劉表勢力錯綜複雜，妻族勢力龐大且非有為之士，必定不能與劉備共存。江東孫家，文武之才濟濟，日漸穩定，不是能圖謀的對象。即使能夠憑藉戰亂取劉表、劉璋之地，形成三足鼎力的局勢，孫、曹可謂強敵。三方博弈，劉備難以佔到便宜。

從人心向背看不得其時

先從最底層的老百姓看，大家經過戰爭的疾苦，都有厭戰的情緒。各地統治者已經部分吸取黃巾起義的教訓，注意蓄養民力，民眾略略安定。所以說，只能藉助自己地盤的生產力，不能借助其他地盤上民眾起義的破壞力，從民力上看，其對劉備的幫助已經很有限了。

當時士族已經形成自己核心利益，並與曹、孫達成共利互生的生態關係，對漢的感情已經很淡薄了。漢室宗親之後的分量在已經減輕，與王莽時期不能相比。

底層百姓，那就跟不用說了，黃巾起義就是民眾的態度，那麼起於平民的那些力量洽洽早早的就跑到曹、孫陣營謀求功名了。想讓他們捨棄既得利益去響應劉備，是很有難度的。

再一個，曹操霸佔了‘朝廷’，讓劉備的旗號影響力下降，比如荀彧雖然與曹操不完全同心，但是依然給了曹操極大的幫助。

我們都知道，曹操、孫家都不是泛泛之輩，雖然各有優缺點，但是已經形成了對人才的吸引力，天下人才，大半都被兩家吸引過去了。樂立其功的謀臣，愛逞其志的武將留給劉備的已經不多了，劉備雖然有關、張、趙這種頂級的武將，但是龐大的中層乾死之士算是斷檔的。將軍難免陣前亡，一旦有意外，很難找到補位人才。

彰顯忠義，正得其時

所以，劉備與其他勢力的鬥爭，完全陷入以智以力決勝負的狀態，而劉備即使能取巧得到鼎足三分的一分，也難以向其祖先那麼定鼎天下了。

然而，估計水鏡先生沒有料到的是，諸葛亮鞠躬盡瘁、明知不可為而為之，竟然能取得如此深遠的影響，行為過程的影響力遠遠超過了取得成果的實際利益。諸葛亮的精神，也被三國演義提高，影響了一代又一代的華夏兒女。

勁風知勁草，板蕩識誠臣。與亂世功利之時，彰顯忠義敢為之勇氣，恰恰正得其時。

所以說，諸葛亮雖未得建功立業之時，然而他並不為時局所限，不甘接受命運的安排，窮心盡力，死而後已，卻成就不朽的英明。雖然很多人不知道張良、蕭何，卻很少有人不知道諸葛亮，這就是諸葛亮為了理想與命運鬥爭不妥協的結果啊。

人生不如意事，十之八九，我們從情理上，更能與諸葛亮產生共鳴。明知難免一死，我們每一天都努力去活的更好，這不就是芸芸眾生的真是寫照嗎。我們內心，都駐紮著一個諸葛亮，只是，別讓汙垢把他給掩蓋。

夜航船水手

這句話《三國演義》中應該也是沒有的，央視版的《三國演義》中我不知有沒有這麼一句話，但是《新三國》中是有這麼一句話，應該說是現在的電視編劇或導演加上去的話。

公元208年，劉備經三顧茅廬，請諸葛亮出山。在諸葛亮和劉備一起出隆中時，水鏡先生說出了那句“孔明雖的其主，不得其時”。其實，這也是為了突出水鏡先生比較厲害，水鏡先生在演義中可以說是真個三國裡面最透徹的人，他可以看出幾年甚至幾十年的事。而且，說句話的原因有二:

一:為了突出劉備的與眾不同

諸葛亮自比管仲、樂毅，天底下沒有幾個人可以在諸葛亮的眼裡。徐庶也曾經說“此人不能讓他前來，只能去請。”諸葛亮自己也說“與其尋找主公，不如為自己創造個主公。”此話說的心比天高，氣比地傲。但是，就是劉備，偏偏請出了諸葛亮。所以，我認為說這句話有突出劉備的與眾不同之意；

二:為了和突出諸葛亮的厲害，和二十六年後的一件事埋下伏筆，證明北伐不成功不是諸葛亮不行，而是天時不許。

公元234年，蜀國丞相諸葛亮已經第五次北伐。此次，諸葛亮用盡全身的智慧，終於引誘司馬懿主動出來對決，然後司馬懿就進入到諸葛亮的包圍圈。司馬懿父子全部被引進了尚方谷，尚方谷地勢如葫蘆，火攻的最佳地點。諸葛亮命事先埋伏好的燃料全面點燃，眼看司馬懿父子已經無法突出重圍，司馬懿正要自殺之際，天上突然下起了大雨。望著瓢潑大雨，諸葛亮淚流滿面，仰天大哭道“蒼天助曹不助漢啊，當年水鏡先生說我不得其時，不得其時啊”。

之後，諸葛亮便病逝五丈原，帶著他北伐的遺憾永遠的離去了。所以，這裡還是突出了諸葛亮的聰明才智，如果沒有這場大雨（並且諸葛亮會看天時的，當時用火，諸葛亮肯定算定沒有雨）司馬懿父子並喪身火海，北伐大業必成。所以說“謀事在人，成事在天。”

所以，我認為水鏡先生說這句話有兩層意思:一是突出劉備的與眾不同；二是突出諸葛亮的聰明才智，他沒有完成北伐大業，只是時機不對，與本人無關。

風雨奕生局

諸葛亮和劉備這對君臣可以說是古代君臣的典範！

諸葛亮在隆中地區時經常往來的有好友數人，其中就有龐統、徐庶和司馬徽。另外還有龐統的長輩龐德公，龐德公其實年長於諸葛亮和龐統等人。而且對於諸葛亮、龐統、司馬徽等人讚賞有加，我們知道諸葛亮人稱臥龍，龐統為鳳雛，而司馬徽便是水鏡先生。

從每個人的稱號上便可以看得出。諸葛亮龐統必然會出山入世。一展才能，輔助君主實現一番偉業。而司馬徽則如水中明鏡。超然物外之意躍然紙上。因此司馬徽也確實一直過著歸隱的生活。更是對於社會未來時局有著洞察一切的能力和預測。

諸葛孔明得遇明主劉備！

後來劉備三顧茅廬，可見劉備是真心真意請求諸葛亮出山輔助自己，成就一番偉業。其實劉備此時對於人才的需求是十分迫切的。我們知道劉備從起兵以來，一直處於邊走邊戰、邊戰邊敗、邊敗邊退的尷尬境遇。失敗和挫折一直困擾著皇叔劉備。輾轉數地依靠數人但都不得其賞識和重用。更沒有能力在當地站穩腳跟，建立屬於自己的地盤，進而謀圖大業。年過半百的劉備依然看不到任何希望和看不清全國的割據勢力形勢。

因此劉備的誠懇以及劉備對於人才的需求，使得諸葛亮出山之後馬上受到了劉備的重用。諸葛亮的軍事才華和謀略也征服了劉備和劉備手下的將領們。因此水鏡先生在諸葛亮出山時便預測到了這一切。因此水鏡先生相信諸葛亮此次選擇輔佐的人確實是一位明主。諸葛亮必然會受到劉備的重用和信任。實現自己的才華抱負，成就一番偉業。

諸葛孔明不遇其時！

三分天下易，一統江山難。當時的劉備走投無路，寄人籬下。在隆中的諸葛草廬中，憂心重重、無處安身立命的劉備，請求諸葛亮給自己指一條明路。諸葛亮不出草廬便三分天下。給劉備規劃了一條如何佔據蜀中地區，然後出關中入漢中，窺視天下逐鹿中原，實現霸業，匡扶漢室的戰略規劃。這樣的話打動了心懷壯志的劉備。同樣諸葛亮也堅信事情會按照自己的規劃發展。但是水鏡先生則看得更長遠一些，更深一些。

我們不知道諸葛亮是否想要讓劉備做劉邦第二。這樣的軍事戰略規劃，彷彿完全按照曾經劉邦爭奪天下楚漢相爭的線路來實現。但是時代、對手以及天下的形勢和百姓的人心均發生了變化。蜀漢終其一生都沒有實現後半程的任務。可見蜀漢既沒有劉邦的實力。曹魏也不是西楚霸王項羽。而此時的天下百姓飽受東漢末年國家積弱積貧之苦，早已經喪失了對於漢朝的信心。天下必然要先陷入一段動亂時期，才能夠使天下百姓久亂思定，再次迎來統一的王朝。這是事物發展的客觀規律。非一人一己之力可以改變。

正是由於水鏡先生看到了這一點。因此才在得知諸葛亮答應輔佐劉備出山之時，說出了那句話。“孔明雖得其主，不得其時”。這也成為了諸葛亮後半生的真實寫照。

得遇明主，權力在握，開闢蜀漢；不得其時，鞠躬盡瘁，死而後已。

珞珈山的貓

在三國裡面，這個水鏡先生其實是個神秘人物，他就是司馬徽，是一個洞察時勢，甄別人才，隱居山林超脫世俗的高人。劉備在逃脫劉表部將蔡瑁的追殺後，無意間來到水鏡先生茅舍，與水鏡先生深談之後，也曾想請水鏡先生出山相助，無奈老頭說自己是鄉野之人，早已經沒有名利之心，並推薦了諸葛亮。

於是乎劉備三顧茅廬請得諸葛亮下山，水鏡先生一是為其高興，孔明終於尋得明主，出山施展才華，大展宏圖。又為其感到惋惜，所以發出了孔明雖得其主，不得其實的感嘆。我覺得有兩層原因：

其一是，但凡亂世，要想成大業者，勢必先壯大自己，在有針對性的對其他諸侯一一擊破，為自己的功名霸業奠定基礎，諸葛亮出山之時，曹操已經蕩平北方，大半天下盡收囊中，此時的劉備呢，兵微將寡，最重要的是沒有自己的根據地，孔明已經不具備這樣的優勢，時機已失。

其二就是孔明出山之時，劉備已經接近老年了，與諸葛亮共謀大業的年頭已經屈指可數，誰也無法預料。其次，劉備的子嗣資質平庸，若是能像劉備一樣，那麼即使劉備撒手人寰，先走了，諸葛亮輔佐新主也不會心力交瘁了，這也正是水鏡先生說的不得其實的原因。

（全文完）

董慶江645

作者羅貫中在《三國演義》中設水鏡是為武侯的運命作鋪墊襯托“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主叮嚀後，星落秋風五丈原。”

“臥龍雖得其主，未得其時”

“時”不是諸葛亮投奔劉備的時機，而是“天時、地利、人和”中的“天時”。

“臥龍雖得其主”是說諸葛亮投奔劉備是找對人，但“未得其時”，意思說，諸葛亮不得“天時”，所以六出祁山不勝，最後秋風五丈原落得一個“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的結局。

當時，中原地區已成為曹操的地盤，縱觀曹操的賬內人才濟濟，要錢有錢，而且漢時，中原地區的經濟水平比長江地區發達很多。所以，因為曹操佔大優勢，劉備和孫權才結盟對抗曹操。劉備以漢室正統自居，但是漢室運數已盡，曹操已基本平定北方。

劉備當時沒什麼優勢，遇到諸葛亮之前，日子過得並不穩定，顛沛流離，沒有自己的地盤，也沒有什麼錢。除了桃園結義後，跟劉備混在一起的關羽、張飛有武才，劉備身邊沒有謀士為其出謀劃策。論搶地盤，劉備不懂戰略，非常平庸的劉備只能打著漢室貴族的名號忽悠一些人。

天下大亂，群雄四起，對諸葛亮來說是一件得其時的事，可以完成自己的政治抱負，平治天下就要有一個大平臺讓自己大顯身手，當諸葛亮幾次出謀劃策後，劉備欣喜之餘，將戰略全部放權給諸葛亮操作，給諸葛亮這麼大的權利，無非是他自己無能，無人可用。

而曹操手下人才眾多，司馬懿、荀彧、郭嘉、賈詡，曹操把郭嘉比做“吾之子房也“。諸葛亮的風雅異於常人，如果到了曹操帳下，並不能完成自己的政治理想。再看孫權，居江東以立三世，手下人才，如張昭、周瑜，很多昔日輔佐孫策舊將，權利鞏固，如果諸葛亮去了也只能當個三把手，其實諸葛亮的性情孤高，寧做雞頭，不做鳳尾！但諸葛亮出山時，年僅27歲，很容易讓他人研究。司馬懿比諸葛亮出山晚，對諸葛亮的研究很透徹。

莫小邪

《三國演義》裡出現的這句話，不管是否在正史上出現過，都很好地總結了劉備諸葛亮這一對完美君臣，更點明瞭諸葛亮的命運。

首先，我們看看諸葛亮想要什麼樣的“主”？諸葛亮隆中讀書時，自視甚高，自比管仲樂毅。這是非常猖狂的！要知道，齊國能成為春秋霸主，管仲功勞最大；樂毅幫助燕國下齊七十餘城。兩人一文一武，諸葛亮也暗示自己能文能武，文能定國，武能安邦。諸葛亮想要什麼樣的主公，其實他自己在作品裡寫了：“太公九十而非不遇，蓋審其主也！”在他看來，如果不能像姜太公遇周武王那樣，寧願終生不仕！管仲、樂毅得到齊桓公、燕昭王的充分授權，君臣相和，這就是諸葛亮期望的君臣關係。

劉備就是諸葛亮期望的主公！劉備一直對諸葛亮是信任的，而且諸葛亮小劉備20歲，正好是託孤之選。很多人以為劉備入川后，給法正、李嚴的官比諸葛亮大，以此認為劉備疏遠諸葛亮。豈不知，那是籠絡蜀中人心的需要！劉備死後，劉禪稱諸葛亮相父，對其言聽計從；諸葛亮的丞相府大權獨攬。為避免尷尬，諸葛亮一大半時間駐漢中，為自己和劉禪都留足了空間，蜀漢政權超級穩定！

為什麼“不得其時”呢？因為兩人相遇太晚了！ 當時，曹操已經得到天下的一大半，而且是中華文明的核心地區。曹操兵鋒未達荊州，荊州文武都做好了投降準備，這就是當時的現實。當時的江東，如果不是魯肅、周瑜堅持，也是主張投降的；後來的漢中張魯，也是不打算抵抗就投降。劉備在劉表手下“寄寓”，兵少，沒有地盤，想要對抗曹操而三分天下，已經很難很難。

九州歷史

東漢末年，天下大亂，各路英雄逐鹿中原，使得中原成為戰火頻發之地，而位於中國南部的荊州則成了濁海中的一股清流，亂世之中的一方淨土，如此世外桃源的存在，使得天下隱士皆往荊州避難，使荊州一度成為了天下才俊的隱居之地。

當時荊州有龐德公、司馬德操、諸葛亮、龐統等大才之人，龐德公有識人之才，評價此三人，稱司馬德操為水鏡、諸葛亮為臥龍、龐統為鳳雛。故臥龍鳳雛之名號得以傳頌。

司馬德操如水中明鏡，能看穿一切，諸葛亮胸懷大志，一旦得勢，便猶如龍入大海，龐統則如雛鳳一般，待羽翼豐滿，便可鳳舞九天。

劉備在窮途末路之時，得徐庶推薦，三顧茅廬 ，在隆中與諸葛亮相見，兩人相見恨晚，互為知音，諸葛知劉備素有鯤鵬之志，施仁義於四海，深受民眾愛戴，又為漢室宗親，追隨之，必使自己管樂之才得施，鴻鵠之志得展。可以做一番驚天偉地之大事。

當諸葛亮認為自己得到明主而欣喜時，水鏡先生司馬德操則感嘆曰：“孔明雖得其主，但不得其時也，可惜！可惜”。以水鏡之才，說此話必有深意，仔細揣摩，果然不一般，把當時之天下局勢看的相當透徹，果不愧為水中明鏡。

諸葛亮出山時為公元207年，當時天下格局為曹操已經統一了北方，手下文臣武將眾多，兵強馬壯，已非人力可圖也，而孫權則繼父兄之基業，佔據江東六郡八十一州，以長江為天塹，加之有託孤之臣周瑜張召輔佐，難以攻克。

所以當時留給諸葛亮施展才華的地方已經很少了，只有荊州和益州，而荊州之地，為東吳長江之上游，對孫權威脅太大，必會有一番爭奪，只有益州之地尚可，而益州雖為天府之國，但卻是死地，北有曹操，東有孫權，皆虎狠之輩，必把劉備封死於大山之間。

諸葛亮縱有管樂之才，處於蜀地也難以施展，國力弱小，人才缺乏，又加之蜀道難，難於上青天，幾乎處於與外界隔絕的狀態，諸葛亮龍困淺灘，虎落平川，明知北伐無望，卻也只能如此，否則正義難存，蜀之亡矣！可嘆諸葛曠世之才，面對蜀之一隅寸地，只能無奈的閉上了雙眼。

諸葛亮如早出山二十年，必可以一展所學，掃平亂世，蕩清乾坤，又何至於蝸居於蜀地，累死於五丈原。

三千年讀史看人生起落

為什麼諸葛亮出山時水鏡先生惋惜的說：“雖得其主，不得其時。”

因為

一，三國時代，英雄倍出。

魏的曹操，吳的孫權，蜀的劉備都是雄才大略，高瞻遠矚。他們手下的荀攸，荀彧，郭嘉，程昱，張昭，魯肅，周瑜，陸遜都是一時之豪傑，蓋世之英雄。都用盡心機心智為自己的集團謀劃最大的利益。在這英雄輩出的時代，諸葛亮只是蜀國的一個傑出人物，其他兩個集團都有與他勢均力敵的優秀人才。

二，益州疲弊，國小民弱。

當時天下三分，魏國佔據天下十三州中的八州，人口越四百多萬。吳國佔據四州，人口約二百多萬。只有蜀國最小，僅佔據一州之地，人口也少的可憐，區區九十八萬。以積弱積貧之地與其他兩國爭雄，難怪聰明天縱如諸葛亮也只能“鞠躬盡瘁，死而後已”了！

三，棄長取短，勉力強撐。

軍事並非諸葛亮所長，其實孔明先生所長者是治國。但是為了報答劉備的知遇之恩，為了擴展蜀漢集團的生存空間，也為了蜀漢不被別人吞掉，諸葛亮只能逆天改命，勉力以弱罰強。結果耗盡心血落得個“殞命五丈原”。

所以說諸葛亮“雖得其主，不得其時”。

煙雨江南1573

水鏡先生即漢未名士司馬徽。

司馬徽博學多識，精通道學、奇門、兵法、經學，是三國的＂世外高人＂。他的弟子很多，據說諸葛亮和龐統都拜他為師。而司馬徽對兩人的才華也很欣賞，並不遺餘力去推薦二人，甚至打出了名譽天下的廣告語：伏龍、鳳雛得一，能安天下。

而劉備三顧茅廬請諸葛亮下山時，司馬徽感嘆地說：孔明雖得其主，不得其時。

這句話的意思很明瞭。一方面是說劉備是個雄才大略的名主，跟著他乾沒有錯，有前途。另一方面是諸葛亮一直隱居南陽，＂樂耕＂的時間太長了點，錯過了絕佳的下山時間。

要知道諸葛亮隨劉備下山時，天下形式大致是：曹操在官渡之戰中戰勝袁紹，雄霸中原，已是一家獨大的梟雄。唯一能跟曹操抗衡的孫權偏處江南東吳一隅，只能消極防守而無多大反擊能力，其它荊州劉表、益州劉璋都是無能之輩，做不出什麼大事來。

在這種情況下，諸葛亮跟隨居無定所的劉備下山，可謂白手起家，難度之大可想而知，同時，要面臨曹操等人的圍剿，於夾縫中生存，箇中艱辛可想而知。

而如果諸葛亮能在官渡之戰前出山，如此，曹操和袁紹兩虎相爭，劉備正好可以藉機發展壯大勢力，甚至可以先奪取荊州為根據地，形勢和發展機遇都是不可同日而語的。

關鍵字: 諸葛亮 三國 先生