昔為高古士，緣變猥瑣人
據統計，唐詩普及排名前三的是駱賓王的《詠鵝》、李白的《靜夜思》和李紳的《憫農》，但這《憫農》在《全唐詩》中，聶夷中和李紳的名下都收錄了這首詩，只是聶夷中的詩後，有一個附註稱“一作李紳詩”，看來還是小有爭議的哈。
我是比較相信這詩是聶夷中所作。因為唐五代人孫光憲在《北夢瑣言》中明確指出，“鋤禾”的作者是聶夷中。《北夢瑣言》所記內容為晚唐五代事，題材豐富，包括文壇逸聞趣事，而作者孫光憲為晚唐五代人，與聶夷中生活年代比較接近，應該接近歷史真實。
據說小學課本上是歸於李紳的，權且認賬。作者是誰對我們來說不重要啦，只是現在教孫兒背這詩時，常能回憶俺當年背這詩時的情景，而且以前在廠食堂的牆壁上，也寫有這詩，這詩對我們來說是無處不在，小區也常能聽見那小朋友在背，嬰兒車上掛的那火火兔放的也有這“鋤禾日當午”，李紳也因這詩而揚名。
李紳，字公垂，江蘇無錫人，唐朝詩人，進士出身，補國子助教。後歷任中書侍郎、尚書右僕射、淮南節度使，官至宰相，74歲時在揚州逝世，追贈太尉，諡號文肅。
憑良心說，李紳雖是列為詩人而被人們所熟知，但他應該歸類於政治家，詩文並不是很多，與同時代且相友善的白居易和元稹這些人相比，政治色彩要更加地濃烈，而在文學方面和他們相比就差得多多了，或者說根本就不在一個層次上，他宦海浮沉數十年，曾位居丞相，對後期大唐的影響遠比其它詩人要大得多。
李紳的家世原來也很是顯赫的，祖上還曾做過中書令，可惜家道中落，未滿十歲就父母雙亡，由長兄照料長大，少年之時就頗有才華，其詩短小精悍，被人稱為“短李”，當然，也有人說他是人長得矮小。可能是此時他的生活也處於不太富裕階段，在青年時代，他就寫出了《憫農》這樣的代表作。
但是，他的仕途卻很是不順，一連考了好幾屆都名落孫山，後來費了九牛二虎之力才好不容易考中進士，被授予國子監助教一職。但是李紳對這個職位並不滿意，直接辭職，然後離開長安西安來到金陵，入節度使李掎幕府並受其賞識。
這個李琦在當時還真是個人物，他是玄宗李隆基之子，也是個有野心、有實力的地方軍閥，時領揚州大都督。在地方上也是為所欲為，那個寫有“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”的杜秋娘，被他一句話直接納入府中作妾。他也是一個有反心之人，一直想造反，過過當皇帝的癮。
起事之時，強令李紳起草檄文，李紳不從下獄。這倒是反而還成全了李紳，不久李琦事敗被殺，李紳獲釋，赴長安任校書郎，同好友元稹還有白居易共倡新樂府詩體，創作了《樂府新題》二十首，其中多揭露社會時弊，反映民生疾苦的政治諷喻詩。
不過，隨著仕途的順暢，李紳漸漸地變得奢華起來，以前那種“憫農”情節便漸漸地淡去，史書說他是“漸次豪奢”，至於豪奢到何種程度，無載，只能腦洞大開地想象了。
於是就有了他每餐必吃一盤雞舌的故事，說他喜歡吃雞舌，要知道這雞舌很小，要炒一盤出來，那得宰殺多少的活雞，奢侈程度可能連今天的人也難以望其項背了，真不知道這“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是怎麼寫出來的？
其實這個故事完全是為了佐證李紳的奢侈而杜撰出來的，是將清人褚人獲說宋朝的呂蒙正愛吃雞舌的故事，殺雞取舌，雞屍堆積如山。把這故事移在李坤身上，是為了彰顯其奢侈的可信度。
李紳的奢侈是不用懷疑的，從他交的那幫朋友，如白居易、元稹一流，哪個不是奢侈無度，白居易在歌兒舞女，放蕩縱慾的同時能寫出《賣炭翁》，如何李紳就不能寫出《憫農》呢？何況那一堆的雞山，不發臭嗎？一看便知其假。
我倒是相信大詩人劉禹錫寫的一首詩可以說明李紳的奢侈，當時李紳正位司空之高官，而劉禹錫正失意中，去拜訪李紳，宴會上李紳請出歌妓助興侑酒，劉禹錫看上了其中一位，又不好意思明說，於是寫下了下面這首詩。
高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘。
司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。
這首詩給我們留下了一個“司空見慣”的成語，他其實是說面對這樣美豔的女子，你老先生看習慣了，看得已經沒感覺了，完全地無動於衷，這不是暴殄天珍嗎？而我卻為她想斷肝腸，內心那酸酸的感覺不言而喻。李紳一聽倒也大方，直接就把這個歌女送給了劉禹錫。
家中歌女可以隨意送人，這奢侈得就很有水平了哈。從這一則故事可以看出，如李紳和白居易這樣的高官文士，生活上的侈糜程度是我們所不可想象的，但是否這樣就不是個好官了呢，我覺得倒也未必，那晏殊，那寇準，那個在生活上不是窮奢極欲，但似乎也並不影響他們在民間的聲譽嘛。
但這李紳後來的從政之路卻的確沒有留下好的聲譽，幾無政績可言，而且他是當時牛李黨爭的主要戰將，而這持續長達四十年的爭鬥，將大唐王朝也結結實實地拖入了萬劫不復之深淵，最終國衰人敗，後果很是嚴重。
牛李黨爭是唐朝後期，統治集團內部的爭權奪利的宗派鬥爭，其中“牛黨”是指以牛僧孺為首的官僚集團，多是科舉出身，屬於門第卑微庶族地主，靠寒窗苦讀考取進士，進入官場。“李黨”是指以李德裕為首的官僚集團，大多出身於門第顯赫的世家大族，靠祖上的高官地位躋身官場，而這李紳則是屬李黨的中心人物。
其實想想也有些難解，李紳也是苦讀經年才考上進士，雖說其祖上也曾是高官，但對他的仕途是沒有起任何作用的，他同李德裕那些靠“祖蔭”入仕是完全不一樣的，所以，按說他應該是站在牛黨一邊才是，為何卻是李黨呢？不懂。
李紳同李德裕的關係極好，可謂是榮辱與共，李紳擔任宰相也是離不開李德裕的提攜。他在這後期的幾十年中過於痴迷做官，幾乎就是為了當官而當官，為了保全自己的官位而不顧一切，其所為也很讓人不齒了。在這場曠日持久的權力鬥爭中，李紳緊跟李黨老大李德裕，是李黨中的骨幹分子。
而李紳後期的作品，那《憫農》的情結早已是蕩然無存，晚唐民生凋弊，社會破敗不堪，而數十年的宦海沉浮，也使得李紳備嘗人間滋味。他曾榮居相位，也曾頻頻遭貶謫；風光時便在詩作中閉著眼睛歌頌自己的政績，虛構著自己治理下的百姓生活得安寧富足，並對他自己感恩戴德。
一旦受挫時又怨天尤人，盡寫些抒發自己傷感的情緒，毫無情趣可言。難怪明人胡震亨讀完李紳後期作品之後，稱李紳“宦夢難醒”，“農夫猶餓死”的疾苦民間在他心中怎及“桃豔仙顏阿母栽”的皇宮呢？
史載李紳為官酷暴，當地百姓常常擔驚受怕，很多人甚至渡過長江、淮河外出逃難，下屬向他報告：“本地百姓逃走了不少。”李紳道：“你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去，這事不必報來。”
最讓人將李紳看輕的是他處理吳湘一案，此案成為他一生最大汙點。這是在他74歲出任淮南節度使時發生的事。
事情的緣由其實很簡單，揚州江都縣尉吳湘被人舉報貪汙公款、強娶民女。李紳接報後立即將吳湘逮捕下獄，判以死刑。但此案上報到朝廷後，諫官懷疑其中有冤情，朝廷便派人複查。複查的發現吳湘是有小貪，但強娶民女之事不實，罪不至死。但李紳卻一意孤行，強行將吳湘送上了斷頭臺。
按照奏章中的說法，事情的起因是揚州都虞侯劉群欲娶流落廣陵的美女阿顏。不料阿顏的養母卻悄悄把阿顏嫁給了江都縣尉吳湘，劉群聞訊後非常氣憤，就唆使他人舉報吳湘貪汙公款、強娶民女。《冊府元龜》中的說法是，李紳欲奪阿顏獻給李黨老大李德裕，所以一心想幹掉吳湘這個絆腳石。
其實李紳執意處死吳湘，是為討好李黨老大李德裕而實施的一次報復行動。吳湘的叔父吳武陵當年得罪過李德裕的老爸李吉甫，兩家是世仇。為了取悅李德裕，李紳將吳武陵的侄子吳湘也列為報復對象，因而羅織罪名，處其死刑。
最終“吳湘案”得以平反。這時李紳雖已去世，但按照唐朝的規定，酷吏即使死掉也要剝奪爵位，子孫不得做官，因此，死去的李紳受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。
《新唐書》載：“結紳杖鉞作藩，虐殺良平，準神龍詔書，酷吏歿者官爵皆奪，子孫不得進宦，紳雖亡，請從《春秋》戮死者之比。詔削紳三官，子孫不得仕。”
時人韓愈對他的所為也有個評價，他說：“始，紳以文藝節操見用，而屢為怨仇所拫卻，卒能自伸其才，以名位終。所至務為威烈，或陷暴刻，故雖沒而坐湘冤雲。”
一個被世人認為是有悲天憫人情結的“憫農詩人”，不料後期的作為是如此之不堪，不但當世為人所不齒，而且子孫還因此被朝廷封殺，不得入仕，這悲情的一生想來也很是喜劇，不知這李大人九泉下是否有絲絲地悔意，倒是後人在讀了這名揚四海的“鋤禾日當午”背後故事，平添了多少的感嘆和唏噓。
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