在柏拉图学园里，有一位衣着华丽的学生坐在树下看书。柏拉图看见此情此景，心想：真是惺惺作态，把心思都放在穿衣打扮上怎么可能学习好呢。
柏拉图走到这个学生面前说：“一个追求真理的青年人是不应该过分地打扮自己的。”
柏拉图和亚里士多德，拉斐尔，《雅典学院》
谁料，这位学生反驳说：“糟糕的服饰不能给我好的心情啊。”
柏拉图一脸无奈，这位学生就是说出“我爱我师，我更爱真理的”亚里士多德。
嗯？柏拉图不是用来指谈恋爱的么？
亚里士多德，公元前384出生在马其顿的斯塔吉拉城（今希腊北部）。他的父亲是马其顿国王的医生。亚里士多德是个全才，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。但丁称他为“智者的老师”。
亚里士多德：这个简介不够炫酷
俗话说，样样通，样样松。亚里士多德可不是这样，他的很多思想理论都是后世的典范。然而，他的很多思想理论也被后世的人们反对和推翻。尤其在16世纪以后，亚里士多德在物理领域成了众矢之的。
并非事事都正确的亚里士多德虽然“脑子很好”，但是他认为大脑没有心脏重要，鳗鱼是从土壤里自然生长出来的，防风草可以促进勃起……甚至，他还看不起女人。他认为女人的牙齿没有男人多，女人是“未完成的男人”。在生育方面，女性是被动的，只能接受，而男性则是主动并且多产的。
让你瞎说
上面这些观点，如今是一眼就可以知道错误的。可是，这还真不能怪亚里士多德。他已经像一个教授一样，开始对世界进行观察，只不过他用的不是我们现在的定量的方法，而是用定性的方法。
所以，亚里士多德的很多错误，竟然持续了上千年才被后人看出并修正。
亚里士多德的对手是谁呢？亚里士多德实在是太强大了，简直是以一打十。一大波正在逼近的敌军，过了大约1500年才打到战场。
第一个和亚里士多德叫板的是哥白尼。亚里士多德在《论天体》 ( De Caelo) 中将宇宙分成地上 ( sublunary) 和天体( celestial) 两个部分。地上指的是从月球以下靠近地球表面的地方，月球之上是天上的世界，天上的星体是由以太构成的作永恒匀速运动的神的世界。同时，亚里士多德认为宇宙是有限的，地球就是这个有限的宇宙的中心。
他是谁？哥白尼。他的理论是？日心说！
说到这，哥白尼就不同意了。1543年，哥白尼出版了《天体运行论》（On the Revolutions），提出了日心说，认为太阳是宇宙的中心。虽然哥白尼吊打不了亚里士多德，但是相比“地心说”的观点，已经是很大的进步了。
继哥白尼这个前锋之后，布鲁诺提出了多宇宙论，否定了亚里士多德的宇宙有限论。16世纪的著名耶稣会天文学家克里斯托•克拉乌（Christopher Clavius）通过对彗星的观测和测验， 计算出彗星在天空所处的位置在月球之上，从而否定了亚里士多德的天上地上的二分法，颠覆了受亚里士多德主义影响很深的经院物理学理论。
除了哥白尼、布鲁诺和克拉乌，与亚里士多德观点相左的还有伽利略、牛顿、门捷列夫……亚里士多德在《物理学》第五章和《论天体》第四卷中，根据水、气、土、火四元素的性质提出一个被称为自然位置的概念( concept of natural place) 来解释物体的运动变化方向。他根据四元素的轻重才决定物体运动的自然方向。总的原则是轻的物体朝上运动，重的朝下运动。因此，也有了重的铁球比轻的铁球先着地的想法。
伽利略
我小时候，也以为重的铁球先着地啊。但是，伽利略表示不服，他登上了比萨斜塔，在众目睽睽之下，扔下一大一小两个铁球。说时迟，那时快，“嗙当”，两个铁球着地的声响合二为一。铁球同时着地！
伽利略抛绣球
亚里士多德还认为：火是干热的，是最轻的，所以总是自然地朝上运动。气是湿热的，比火重，但比水和土轻，所以气总是扩散式地朝上运动，而水是湿冷的，比气重，所以总是向下流动。土是干湿的，是最重的，所以它的自然运动方向总是垂直朝下，朝上运动就是违反自然的，最终会掉落地面。所以，木头燃烧、人体衰老、鸟儿飞翔、苹果砸到牛顿的脑袋上，这些都属于自然变化？
可是，牛顿被苹果砸了，他说这是万有引力啊！
牛顿：我这么帅，有吸引力吧？
万有引力定律说，任何物体都要保持匀速直线运动或者静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。而亚里士多德认为天体是那种“自然的”圆运动，包含着运动方向的不断变化。这要是在牛顿引力定律看来，就需要向心力。
至于亚里士多德说的，世界上一切物质由水、气、土、火构成，门捷列夫可能想让他去看看元素周期表了。就是那个我们小时候都背过的“钾钙钠镁铝、碳氮氧氟氖……”
而要说女性是有缺陷的男性，罗伯特·胡克发现，即使非常简单的生物也和我们一样拥有器官。有《显微图谱》为证。
说到这，我们可能想，这些都不是亚里士多德的长项。亚里士多德自己也说，“我的物理学只是第一步，因而也是很小的一步，尽管它花费了我很多的思考和辛苦劳动。人们必须以第一步的眼光看待它，并以宽容的态度去评价它。我的读者或者我讲座的听众，如果你认为作为一个开局我已经做到了我所能做到的一切……将会认可我的成就，也会原谅我将余下的工作留待他人去完成。”
所以，有本事和亚里士多德比思想、比哲学？亚里士多德可是开创了以观察和经验为依据，而不是以抽象思维为依据的哲学方法。但，笛卡尔又说了，人类通过感官经验获得的知识是不可靠的。并且，写了《第一哲学沉思录》这本形而上学的哲学著作。同时，莱布尼茨也是笛卡尔的队友，认为感官经验提供的只是特殊或具体的知识，而不是完整和普遍性知识。
世界发展太快了，亚里士多德快招架不住了，他说：“我说的都是常识，所有人都知道的。所有人相信的就是真的！摧毁了这个信仰的人将很难找到一个更可靠的信仰。”
普朗克说：“我原来也这么认为，后来发现不对，连牛顿说的都不对，我们的世界是由我们根本不相信的原子组成的。”
薛定谔说：“猫是死是活，只是因为你观察它了，如果你不观察，它既是死的，也是活的，是死和活的叠加态。”
薛定谔撸猫
……
在16和17世纪，亚里士多德成了明日黄花。像亚里士多德那样的人，竟然被比作驴子。可是，亚里士多德确实是个全才，他也对得起亚历山大给他的800金塔兰的经费（约48000磅）。亚里士多德的思想一直闪烁着光辉，比如下面这段高蛋白幸福鸡汤：
幸福来源于去做对我们长期有益的事，而这件长期有益的事是我们的理性决定。幸福不是享乐，而是一种有意义的生活的副产品。作为理性生命，我们的最大幸福来自于那些我们出于理智所做的选择。我们找到长远看来对我们最好的东西，然后在追寻它的途中幸福就作为副产品降临。仅有享乐的人生不会令我们幸福，因为它使我们丧失了在有生之年为某个目标所做的理性而有目的的行为。最崇高的幸福之路是那条给予我们最真实的（而非短暂易逝的）快乐的道路。
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