奧力芙

如果幾百年後人們通過一些照片和影片瞭解現如今人們生活的時候，在他們看到一些白領穿著筆挺的西裝、新娘穿著拖地的白紗裙時，他們會不會產生一種以為現代人全都是穿西裝、婚紗的想法呢？

在瞭解不足夠的情況下，我覺得未來的人還真可能會產生這種想法。

通過古代的一些畫像，還有現代電視劇對古代人穿著的復原，大家或許也會產生類似的想法。

以為古代人穿的都是長得可以拖到地下、袖子寬廣得導致伸展不便、結構複雜得難以穿著的衣服。

但實際上在古代大多數時候，人們的穿著和現如今是一樣的，都呈現著極端的兩極化。

像古代一些貴族、上流人士，他們在出行或者參與重要宴會、重要祭典的時候，有多複雜就會穿多複雜，因為這是他們身份的象徵。

而像一些普通的老百姓，能穿的多簡單就穿多簡單，為的就是幹活的時候方便一些。

不過這種穿著的兩極化，是在戰國之後才慢慢呈現出來的。

趙武靈王推廣胡服騎射

在戰國之前的時代，很多普通的百姓雖然穿著不如貴族那般華麗、複雜，但穿著衣服的樣式也極其影響生活的便利。

那時候因為各種習慣、傳統的影響，就連市井裡生活的百姓們與軍隊中打仗的士兵們，穿的都是那種袖子很寬廣、下襬很長的衣服。

在衣服的影響下，導致了那些時期的人們活動非常不方便。

後來，趙武靈王為了使自己的國家強大起來，他就在趙國內推行了胡服騎射，引進了胡人們簡便快捷的穿著方式，大大改變了百姓們寬袍大袖的生活方式。

在趙武靈王推行胡服騎射後，在後來的各朝各代裡，簡便的穿著方式越發成為主流。

然後在經過長久的歷史發展過後，歷史中就出現了兩種不同的穿著方式。

高山白雪和下里巴人

一種是上層人士的複雜穿著，他們手底下有一大幫人伺候著他們，因此穿著的複雜對他們來說根本不成問題，他們走的路到處都有人幫他們收拾乾淨，自然是不用擔心會弄髒衣服什麼的問題了。

而普通的百姓們，他們在幹活的時候根本不可能穿著長袖、長袍去幹活，他們一般會挑選簡便一些的衣服來幹活，在夏天熱的時候，甚至會出現光著膀子或者穿著無袖衣服的狀況。

想必大家都看過清明上河圖，大家如果仔細觀察清明上河圖的話，就會發現裡面很多人都穿著短袖或者無袖衣服，這點和現在是差不多的。

所以說這就是古代人的穿著，一般衣服能拖到地上的人，都不是普通的人，他們根本就沒有弄髒衣服的憂慮，普通人就沒那麼多講究了，一般會挑選適合自己穿著的衣服樣式來穿著，而現如今很多人聲稱著要復興的漢服，大多數是古代貴族或者上流人士們穿著的衣服。

孤客生

古人穿的衣服確實是拖到地上的，這是古代一個比較有趣的現象，但這並不是所以的古人都這樣，一般只有達官顯貴才能穿拖到地上的長袍，一般的平民都是穿粗布製作的衣服。

長袍確實穿的不靈便，但這是地位的象徵，何況上流社會的人根本就不用從事體力勞動，也因為地位問題，所以在周朝時期就要求不同層次的人，長不一樣長度和款式的衣服。

所以也就有看“衣”識地位層次這一辦法。

黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，同“庶民”，具體而言指本業為農業與小手工業，末業為小商賈等各種不事生產的人。

古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱呼平民百姓，或以白衣、白身稱之。麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。

青衿：亦作“青襟”，古代讀書人常穿的服裝，泛指有學識的人。比如曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心

蒼頭：戰國指鄉黨青巾裹頭的青年，漢代指奴隸，魏晉之後，就純為私家奴僕。

縉紳：古代士大夫大帶子下垂的部分叫紳，笏插在皮帶與帶子之間叫縉（也作搢），舊時官宦的裝束，亦借指士大夫。

簪纓：簪和纓，古時達官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩·贈左僕射鄭國公嚴公武》：“空餘老賓客，身上愧簪纓。”舊時把它作為做官者之稱。

青衫：“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。

巾幗：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，藉以代表女性。自古以來把婦女中的英雄豪傑稱為“巾幗英雄”，故代指女性

珠履：綴有明珠的鞋子，李白《寄韋南陵冰》詩：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。因而珠履成了豪門賓客的代稱。

青衣：古時地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，後因用為婢女的代稱。

裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。

紈絝：紈絝是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的褲子，這很能反映出他們奢侈的特點，因此，人們常用紈絝來形容富家子弟。

赭衣：以赤土染衣，故曰赭衣，赤褐色。古時囚犯乃服赭衣，因以褚衣代稱囚犯

黃冠：古代指箬帽之類，蜡祭時戴之。後即借指農夫野老之服。

除了日常的服裝有等級的限制，古代官員的朝服同樣限制嚴格。

首先不同級別官員朝服的顏色是不一樣的，青綠色官服通常是六品以下的官員，紫紅色的官服，通常是五品以上官員穿的。

其次，官服上的紋飾也是體現官員等級的又一個重要標誌。

皇帝的龍袍上面繡有日、月、星、辰、山、龍、華蟲、宗彝、水草、火、粉米、黼、黻，取九五之尊之意，這是最高等級的紋飾。

在明清朝廷上，官員的品級也可以通過紋飾來分辨。 在古代，有地位，金錢的人滿足了生活所需，又不用體力勞動，當然選擇長袍一類的衣服，好看又時尚，衣服就算髒了也有奴僕洗。

論史者

不是所有人都穿長衫，同樣也不是在任何時候都會穿長衫的。在魯迅的《孔乙己》中對孔乙己的描述就有一句：“孔乙己是唯一一個穿著長衫站著喝酒的人”。

一般穿長衫的都是有身份的人，這些人不需要做體力勞動，普通的做工百姓都是短衣。更不要說拖到地上的衣服了，一般拖到地上的衣服也是在比較重要場合穿的，就像現在的很多晚禮服也是拖到地上的，這點古人和現代人其實也沒差。

也許在你的印象中，古代服飾應該是這樣的。

或者這樣的

或者這樣的

但以上這些都不是市井百姓的服飾，如果想要了解普通市井百姓的服飾，不要去看那些壁畫或者仕女圖。最直觀的應該是清明上河圖。我們可以看到，圖中除了那些有身份的人的人，穿的是長袍，其餘的都是短打，就連婦女的也是。

我們在圖中可以看到，大多數人都是短打。而且在褲腿那裡都會收緊，就像我們現在的褲子一樣。

漁耕樵讀

中國有據可考的服飾出現在商周時期，那時顏色只有紅和黃，上身有袖子的稱為衣，下身短裙裝為裳，無論男女都是如此。

至於說長衣拖地，不方便行動而且容易髒也是有的，但是也完全不像我們在電視上看到的那樣，都是長衣長衫。這些也只存在於官僚階級，他們是脫離了勞動的貴族階層，不需要勞作。可是是普通老百姓就不同了，能有粗布蔽體保暖就很好了，怎麼可能平時總穿長衣拖地呢，多以小袖短衣為主，便於行動和勞作。

其實統治階級有時候也覺得自己穿的雖然華貴，但是也確實不方便。

我們都知道趙武靈王胡服騎射的典故，當時趙國為了提高軍事實力，大力發展騎兵。趙武靈王以身作則，並要求將軍，大夫，嫡子，代史全部穿著，提倡大家一起學習胡人，穿著胡人的短衣長褲和馬靴，活動便利。

胡人衣服的特點是：窄袖短衣，合襠長褲，便於騎馬射箭。

秦始皇統一中國後，也採用了部分趙國服飾，秦代所用的高山冠、術士冠以及武士所穿的黑色長褲，都直接受到胡服影響。到了漢代這種穿著也被繼承下來，武將所戴的大冠武士所穿的短衣大袍，也是採用胡服遺制。

不過史書有記載，這些服飾大多隻用於軍旅和平民，不通文儒，帝王官員以及他們退朝以後閒居時所穿的衣服，仍用周制。

魏晉時期，北朝也是以胡服定為常服，南朝是漢服。

但是這段歷史比較複雜，有“五胡亂華”歷史事件，所以到了北朝時期，又逐漸廢除了胡俗，並以漢服為禮服。注意是禮服，也就是說，官員們閒居是所穿，以及普通老百姓所穿，仍然是胡服的短衣長褲。

而到了唐朝，就不用說了，由於民風開化，胡風盛行，連百官上朝都愛穿胡服，長褲短靴。

甚至女子都流行穿胡服騎馬，特徵是翻領，對襟，窄袖，陝西等地的墓穴壁畫中有大量反映。

唐朝婦女胡服

到了宋朝，據王國維氏《胡服考》記載，漢族皇帝又頒佈法令禁止胡服胡俗，復興漢服和漢文化。

這主要是宋代北方契丹人力量強大，對宋朝構成威脅， 宋朝的統治者非常懼怕胡風的滲透和蔓延，同時也擔心漢人穿胡服之後，出入市井難以分辨。據《宋史.輿服志》等書記載，在兩宋時期，朝廷曾多次下令禁止民間效仿胡俗，穿著胡衣。
宋朝平民與官員

宋徽宗大觀四年（公元1110年），朝廷也曾下令多次禁止胡服，但民間男女仍多穿胡服。

所以，宋徽宗不得不在政和七年，公元1117年再次規定，“敢為契丹者若氈笠、釣墩之類者，以違御筆論。”大意就是再敢以胡俗穿著的，逮住以後，以違反聖旨的大罪處罰。

元代也不用說，蒙古統治者也是遊牧民族，胡服類似，以便戰鬥騎射。

到了明朝，驅逐了蒙古統治者，就又推行漢服，禁止胡服，同時還不許使用胡語，胡姓。但後來政局穩固以後，有關詔令逐漸減少，民間便不可避免的吸收了蒙古服飾的元素。

到了離我們最近的清朝，滿族人的統治比較瘋狂，必須男子剃髮留辮，穿著滿人服裝，若有不遵本朝制度殺無赦，這種做法是中國歷史上罕見的。

特別是留辮子，以前的各個朝代，基本上，男人的話就是梳一個髮髻，也就是抓一個揪，有的人包一塊頭巾，有的就戴帽子，結果到了清朝，就必須強制你留一個辮子。

這一時期平民的服裝呢，雖然雖然是受到滿族服裝的影響，男子穿長衫，但是這個長衫是左右開叉的，並沒有長到拖在地上，不會蓋腳面，無馬蹄袖，所以也很方便，勞動的時候呢，把長衫撩起掖到腰帶上。並且真正的農民呢，也不會穿著長衫，就是基本上是短衣長褲。

到此可以看出，中國各個朝代的服裝，貴族統治階級基本是以寬大的漢服長衫為主，雖然他們也明顯感覺到不方便，時有改變，但是受社會政治文化等因素影響，基本還是推崇漢服文化。但要說明的是，他們的也多是在上朝，祭祀的時候，就像我們婚禮，新娘要穿婚紗一樣，特殊場合穿著禮服，大家都能理解，閒居的時候也並不會這樣，衣服整天拖在地上。

而普通老百姓則都是推崇胡服或者類似胡服的衣裳，畢竟他們都是要幹活勞作的，不可能像貴族統治階層的人們一樣，不用參與勞動，總之不存在我們想象的那樣，人們都穿著長袍，拖在地上，然後很容易髒等情況，那是不可能的。

每朝一史

先直接回答你的問題:古代穿長衫的人非常怕髒，他們穿長衫不是為了時尚。

一、關於穿長衫與怕髒的問題

首先要搞清楚古代什麼樣的人穿長衫，是不是所有的人都穿長衫。古代只有士族及以上身份的人才可以穿長衫，因為這些人是不需要勞動的。而那些需要勞動的人就不穿長衫，他們穿的衣服一般都比較簡單，要方便幹活。

如果是那種可以拖在地上的長衫，那麼對身份和地位的要求就更高了。首先，穿這種衣服的人一般出入的場合都非常的乾淨。你能想象宮裡娘娘的地上會有土的感覺嗎？室內一般都需要反覆不斷的擦，地需要不斷地拖。如果走到室外有土的地方，身後一般還會有僕人幫他把衣服拉起來。而且他們的衣服會換的非常勤，基本上一天換一套吧。

這就是為什麼他們怕髒，但是他們穿的衣服不會髒的原因。

二、他們為什麼要穿長衫？

相信你一定聽過一句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，那麼禮為什麼不下庶人呢？

其實禮在制定之初的作用之一就是為了區隔士族與平民之間的區別。所以士族無論從穿著，還是行為規範，都要與平民不同。這樣才能長期保持他們在平民心目中的地位，讓平民百姓心甘情願的接受他們的奴役。

你可以試著想一想，如果平民百姓跟士族，皇族穿的都一樣，那麼平民心裡可能就在想，都是人，憑什麼你不用幹活，我需要幹活，如果這樣想的人多了，就必然不利於社會秩序的穩定。

綜上所述，古代的人並不是人人都穿寬袍大袖的衣服，而穿寬袍大袖的衣服的人，往往都是有身份和地位的人。他們通過寬袍大袖的衣服，以及一套複雜的行為禮儀規範，把自己與平民百姓區分開來，而這種統治策略在相當長的時期內維持了社會秩序的穩定。

茗仁先生

衣服想拖地，你要先有這個權利！

中國自古就以禮儀之邦文明，著裝便是禮儀之一，對不同身份，不同場合穿什麼樣的衣服都有著嚴格規定，所謂問題中所說的古人衣服都拖地了，首先要有這個權利。

不是說普通老百姓，就可以隨便穿十分華麗，且有很長裙襬的衣服的，我們來看下貴婦人和侍女衣著上，是有很大差別的。

越是下襬長，甚至拖地好大一塊的，往往身份越尊貴。當然擔心弄髒完全沒必要，因為做的不會是尋常路，大多出門便是眾人簇擁，坐轎子等交通工具，腳踩的也都是地毯，或是打掃乾淨的階梯。

髒？完全沒必要擔心的！

還記得《紅樓夢》中對賈府老太太出行的描述麼，想要去哪不是臨時說去就能去的，而是要提前好多天準備，打掃乾淨是最基本的，閒雜人都不能有，所以這個擔心沒什麼必要。

瓦爾登的船伕

這個問題問得有點片面。古代人的服飾其作用不僅在於保暖禦寒，更是身份地位的象徵。服裝的質地、款式、顏色、紋飾等都有嚴格的規定和限制，一般情況下，古代達官貴人因需要參加正式社交活動，比較嚴格遵守周禮對服飾的規定，各個朝代雖有不同款式，但都崇尚優雅及地的長袍。

那麼，這些日常生活中常著及地長袍的達官貴人們，由於衣服經常拖在地上，自然也會弄髒，身著長袍不僅行動不太方便，還得遵守相應的禮儀規範，否則就會被人認為失儀，受到大家的指責批評。至於大家擔心的衣服會弄髒的問題，這個問題古人早就考慮到了，需要身著及地長袍的達官貴人們家裡日常走動的地板一般是木質的，家裡的奴僕每天一項重要工作就是定期擦洗地板保持地板的整潔，這樣主人在家裡行走活動就不會輕易弄髒衣襬，即使髒了也沒什麼要緊的，類似款式用途的衣服還有備份，可以經常更換，反正髒衣服會由專人漿洗乾淨。

而庶民由於地位較低下，李商隱在《雜纂》中說：“僕子著鞋襪，衣裳寬長，失僕子樣。”因為“衣裳寬長”是有身份的人的服裝，僕人是最下層的苦力，是不能寬衣博帶的，只能一身短打扮。加上經濟水平有限，著長袍從事體力勞動十分不方便，一般穿著質地較粗糙的短衣。這一點在《孔乙己》中描述的十分準確，在咸亨酒店喝酒的常客，除了孔乙己身著長袍以示不忘自己的身份，其他社會底層勞動人民都是一身短打。

滄海拾遺錄

在現代社會，很多女明星走紅毯都喜歡穿“曳地長裙”，確實能夠展現出一種非同一般的高貴與典雅，那麼古代人為什麼穿“曳地長裙”？

“曳地長裙”是什麼時候開始出現的？

古代社會很多窮苦人家根本沒有足夠的衣服，就算是近代社會也有很多哥哥穿完弟弟穿、姐姐穿完妹妹穿的現象，可見衣服從古至今都是一個很大的開銷。

所以，不能填飽肚子，沒有達到溫飽，是絕對不可能出現“曳地長裙”這種極為浪費的現象的。

實際上一直到唐朝時期，有了強大的國力和絲織業的發展，為“曳地長裙”的盛行提供了可能，使得“曳地長裙”得到了達官貴人之家，特別是宮廷嬪妃的喜愛。

唐朝的“曳地長裙”與什麼服裝搭配？

唐朝的“曳地長裙”在得到達官貴婦的喜愛後，更進一步與“齊胸襦裙”相搭配，甚至還要搭配上飄帶。衣裙飄飄宛若仙女，確實是一種非同尋常的美。

在唐朝時期留下來的“仕女”圖上，經常可以看到長裙曳地，雍容華貴的唐朝官宦人家的美女。

古代“曳地長裙”都拖到地上了，難道不怕弄髒嗎？

現代社會大家最常見到的“曳地長裙”，就是婚禮上新娘子穿的婚紗了。

可以說大多數西式婚紗都有一個長長的“拖尾”短的有40釐米，長的有80釐米甚至更長。這種拖尾婚紗似乎能夠增添一種特別的“神聖感”。

雖然在唐朝不會特意追求所謂的“神聖感”，但是“曳地長裙”在莊重的場合，特別是在皇宮裡，更加能夠顯示、襯托出皇后和嬪妃們的威嚴與尊貴。

據說楊貴妃最喜歡大紅色的石榴裙，並且在唐明皇的命令下獲得了群臣的參拜，從此“拜倒在石榴裙下”的典故流傳開來，成為風流韻事。

就像現代女性一樣，為了“美麗”可以拋下一切，更不要說區區“曳地長裙”的清洗問題了。

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歷史公元

哈哈，這個問題問得好。

先簡單的回答你，能穿著長衣服到處走的人，其實他們的地腳下都不髒。

因為他們非官即富啊。

基本上，古代女子長衫拖地的形象，來源於古代的畫是吧，比如這種：

可這幅畫叫《簪花仕女圖》，畫中的女子可是貴族啊

又比如說這種：

這幅畫叫作《韓熙載夜宴圖》，人家韓熙載可是當大官的，圖中的小妹子們，按現在的話說，出席這種夜宴，穿的可是晚禮服。

所以，咱們從畫裡看到的，都是上流社會的形象。

而真正的老百姓，每天可是要起早貪黑幹活的，先不說這些長裙能不能買的起，這種衣服也根本不方便幹活啊！

所以古代農民，穿的是這個：

滿身補丁，是不是太寒酸了？

沒辦法，朱門酒肉臭，路有凍死骨。

所以從古至今，時尚和體面從來不是勞動人民的遊戲，真是一聲嘆息。

知更圖書館

電視上面的衣服都是舞臺裝而已，大多數古代人是不會那樣穿的，在古代只有達官貴人或者皇宮裡面的人才會穿那種拖地的衣服，而且只有在大型活動的時候才會穿，平時也不會那樣穿，平民百姓就更不用說了，那時候吃飯都成問題，穿衣就不用說了，有的窮人家家裡只有一條褲子，都是換著穿，誰出門的時候才穿呢 ，哪有多餘的布料拖地呢，而且古代尊卑法律分明，有些朝代就都規定平民百姓穿衣尺寸顏色以及布料等，電視上只是為了影視效果才會那樣穿，就是現代劇也是把一些窮人演的穿高檔衣服一樣的，看看清明上河圖上面畫的平民百姓穿的也都是褲子短衣。

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