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庄子与弟子，走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。
但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。
庄子忍不住问伐木者：请问师傅，如此好大木材，怎么一直无人砍伐？以至独独长了几千年？
伐木者似对此树不屑一顾，道：这何足为奇？此树是一种不中用的木材。
用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；
用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；
用来作柱子，则易受虫蛀；连用来当柴烧只冒烟都燃不起或火苗子。
此乃不成材之木，不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。
听了此话，庄子对弟子说：此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，方为大用。
众弟子恍然大悟，点头不已。
庄子又说：树无用，不求有为而免遭斧砍；
白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；
残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。
形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？
树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。
庄子愈说愈兴奋，最后总结性地说：
山木，自寇也；膏火，自煎也；桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，却不知无用之用啊，无用之用，方为大用。
庄子的无用之用说，映射出道家或说中国传统文化里反复提及的明哲保身思想。
现时的世界，虽无需像战乱年月那样求自保，不过处处显能之人，祸端离你也就不远了。
木秀于林风必催之，堆出于岸浪必湍之。
太优秀，也是一种错。
毁灭一个人的，往往是你的优秀。
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