然西方人之於太陽，則必求知其變由何處來，又變向何處去，與中國人認為太陽只如此一太陽，乃自然如此，雙方意見乃大不相同。但如此研尋下去，便不免把人的聰明智力全用在人生的外部太陽一邊去。
中國人則“吃緊為人”，主要在農事，注意天文曆象二十四節令之訂定。可謂中國人乃研究太陽與人生之相通處，西方人則主要乃在研究其相別處。此乃一大異。
由是而地，而生物。西方人又發明人類乃從猿猴變來一新說。此與其發明地繞日轉之新說，對於西方人所持人生義理方面皆有大震動，有大變異。
然此兩說來中國，中國人均能安然接受，若與中國舊傳統、舊義理無甚大沖突之存在。何者？
中國人只重現狀，並認天地萬物與人類為一體。人類只在其一體相通處求適應，而重夫婦、父子之五倫，重修、齊、治、平之大道。至於人類之究為自天降生，抑為由猿猴變來，則亦與地繞日抑日繞地之與現狀同樣無關。增一新知，而無礙於舊傳，則又何不安之有！
摘自《晚學盲言》錢穆 著，九州出版社
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