一直以來，當我們一談到“女德”，就鮮有正面評價，彷彿它還是未被清除的封建餘孽。近年來，被爆出的“丁璇女德班”、“女德館”等事件，使得這個詞更加被汙名化。
但是，到底什麼是女德？我們真的認識它嗎？
如果對傳統文化沒有一定的認識，區分它的精華與糟粕，那就有可能將糟粕認為是其全部思想，而將精華視為這全部中的一部分，即淪為糟粕。而我們不認識它，不代表它就遠離我們。很多時候我們要對抗的，恰是那些我們不熟悉的，但好像已經“約定俗成”了的對女性的認識，乃至成為偏見。
所以，所謂女性應該如何，譬如“女德”，不是單純地被定義，而應該是隨著時代的發展，在過去的傳統的基礎上，批判地認識，才有創新性的時代價值。
內觀己心 外察世界
何為“三從四德”？
中國傳統中有許多關於女德的書籍，如《女誡》、《內訓》、《女範捷錄》等。這些書中包含有深厚的文化底蘊，當然，其中不乏諸如夫為婦綱、卑下屈辱一類的封建糟粕，需要我們加以識別與去除。
傳統的“女德”宣揚“三從四德”。何為“三從四德”呢？
三從：幼從父、嫁從夫、夫死從子。
指女子小時候要聽從父親；
嫁人後要服從丈夫；
夫亡、年老要服從兒子。
四德：婦德、婦言、婦容、婦功。
婦德，即婦人應有的品德；
婦言，即不得伶牙俐齒、辱罵他人、傳播是非；
婦容，即穿戴適宜、儀表得體；
婦功，即是古代的女紅，會紡織、懂待客之儀等。
這在明朝明成祖朱棣之妻徐皇后所作的《女德》一曲中有代表性的記錄：
“清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，謂之婦德。
擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，謂之婦言。
盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，謂之婦容。
專心紡織，不好戲笑，潔齊酒食，以宴賓客，是為婦功。
身為女子，皆需四行，婦德婦言，婦容婦功，身為女子，四德皆得，心潔家盛，天下皆和。”
婦德中的“行己有恥”；婦言中的“擇辭而說”；婦容中的“服飾鮮潔”；婦功中的“潔齊酒食，以宴賓客”等。這些對於現代女性依然是有很好的指導與規範作用。
啟迪多元思維
唐朝的宋氏姐妹，是中國歷史上有名的五名才女，五姐妹依次是宋若莘、宋若昭、宋若倫、宋若憲、宋若荀。這五位中有過非凡成就的是宋若昭和宋若憲，其中宋若昭寫過《女論語》，被編入《女四書》，流傳於世。她還被唐德宗封為學士，是太子唐穆宗的老師，這在中國歷史上實屬罕見。
《女論語》一書從性情修養到待客事夫等都有著合乎當時禮儀的詳細記載，起到規範引導的作用。
《全唐詩》也收錄其姐妹詩三首。可見女子有才與德同樣可以有大作為。
正心正舉
“女德”教育的積極作用？
首先，“美”是第一社交。
女性如果認識不到身為女性的美，她就無法展現女性的美，容易跑偏。比如，越來越多的男性化裝扮的女性、大街上的奇裝異服，以及“女漢子”大行其道等。這些並非少數，皆是我們日常所能見的；這也並非所謂的多元化，因為多元化的前提是讓人覺得舒適，它只是不同，而非“怪異”。
認識女性的美就包含了她的外在美和內在美。女性的外在美，即所謂的“婦容”。它可以是多樣的，但在這多樣中亦有共同性，這樣的美的前提是潔淨的、齊整的。它可以是年輕的五彩繽紛之美；亦可以是上了年紀的優雅雍容之美。美是多樣的，又是使人身心感到愉悅舒暢的。
其次，女德重在修身。
無論外表如何多變，都離不開內在涵養的支撐。因為美是由內而外的，正如《周易》的恆卦中言之：“恆其德貞，婦人吉。”《內訓》中亦有寫道：“女不矜色，其行在德。”
傳統女德的優良品德包含有溫柔、賢惠、謙讓、善良、包容、勤儉等。
如果說美貌是通行證，那美德就是永久居住證。有了美德才會懂得真正的美言、婦容、婦行。而相對於傳統女性美德，現代女性在品德上的要求則更多更復雜。
因為女性已經從宗法性質的家族中走到現代社會中，女性作為個體的慾望已經無法被掩蓋。家庭倫理的那套道德修養，在某種程度上已經成為了她們發展的束縛。比如，對於男性與女性關於體力和智力的雙標準的考核和評價，對於性與愛問題的爭論等。過去的許多的評判價值都需要被重估。
撥迷見智
以家庭為單位的社會組織，已經不能滿足現代女性的需求，因為職業為女性提供了走出婚姻家庭的獨立性，幾十年來的平權運動也在政治上要求肯定女性的地位。
所以，對於女德的重新定義仍然需要緊隨時代進步做出調整。
如何不失自我的同時擁有女性特有的溫柔；如何在懂得持家中的尚儉中學會更好地理財；又如何在學會包容中維護自己的權益。這些都不是傳統的女德中的優良品德能夠簡單概括的，而我們只能是在借鑑中解讀出新意，在重新定義中與現實保持平衡。
開啟自在之門
孫中山先生曾經說過：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母親。”
一百多年前，辜鴻銘先生在他的文章《中國人的精神之“中國婦女”》中寫道：“一個民族的女性，正是該民族的文明之花，是該文明國家的國家之花。”
女性自我意識的覺醒與權利的爭取不應當看作是對男權社會的反抗，毋寧說這是時代進步的必然。女性權益的合理化直接關係到下一代的教育，而教育則是支撐著一個民族立足於世界的脊樑。
女性，是那個淘氣的女兒，是懂分寸知進退的妻子，亦是深明大義的母親。
女性，是職場中撐起半邊天的職業人，是與男性一樣的歷史的經歷者與創造者，亦是現代社會的不可或缺的推動者。
女性的不可忽視的價值，以及不可抹滅的功績，會成為這一代、下一代、下下一代女性的自覺的擔當，也會成為爭取更多話語權的憑藉。
“女德”成為女性教育的一部分，首先是要得到整個社會的重視；其次，應結合現代社會對女性的職業需求加以培養，在不失女性之天然的美與性情的前提下，發揮這個時代的女性的應有價值。
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