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神一樣的諸葛亮，也有老師嗎？福垊很認真的告訴您——還真有，而且還不是一位，而是六位，怪不得諸葛亮都是六六六呢！其實歷史的上的諸葛亮是個謀士，不同於演義中的近乎神仙的諸葛亮。可現在有請諸葛亮的六位老師，現真身。

第一位孔明

孔明的老師是孔明，這不是孔明自學成才，而是學習他人。我們都聽說過司馬相如最推崇藺相如，故給自己命名為司馬相如。同樣地諸葛亮的字為孔明，也是有典故的。正如龐涓和孫臏的老師都是鬼谷子一樣，諸葛亮和司馬懿也是一個老師，他們的老師就是孔明。孔明，姓胡名昭，字孔明。胡昭漢魏時期的著名隱士、書法家，曹操數次來請都被他婉拒。曹操敬重他的大名，讓他放歸山林，自由自在，他是真隱士。福垊猜想正是名聞天下的隱士情懷受到諸葛亮的佩服和學習，當成偶像和榜樣，從而為自己取字為孔明。他比諸葛亮大二十歲，卻比諸葛亮晚去世十六年。而司馬懿比諸葛亮大兩歲，比諸葛亮晚去世十七年。

第二位龐德

上面是此孔明非彼孔明，這個龐德也不是那個龐德。表字能用姓名區分，那姓名相同用什麼區分呢？在漢朝初年兩個韓信，一個被稱為韓王信，一個被稱為淮陰侯韓信（曾擔任過齊王、楚王）。為區分荊州隱士龐德和曹操部將龐德，隱士高人就被稱為龐德公。龐德公作為荊州名士，對龐統、諸葛亮、司馬徽都是朋友加老師的關係。龐德公對三人的評價，分別是鳳雛、臥龍、水鏡先生。龐德公是真隱士，他是龐統的族伯，更是諸葛亮二姐的公公，在龐德公這裡他學到了天文地理、太公兵法。諸葛亮對龐德公極為敬重，每次都是長跪其床前，恭敬地聆聽其教誨。

第三位司馬徽

胡孔明是諸葛孔明和司馬仲達的老師，那麼司馬徽是不是也不是諸葛亮和司馬懿的老師呢？甚至說司馬徽是不是司馬懿的族叔或族伯呢？從龐德公曾想司馬徽大力推薦龐統，司馬徽這個好好先生從不推薦司馬懿，可以證明兩司馬沒有關係。而且司馬懿是河南省焦作市溫縣的，而司馬徽是河南省許昌市禹州市的。司馬徽擅長奇門遁甲、道學兵法、識人薦人。他曾評價諸葛亮和龐統說：“臥龍、鳳雛得一人可得天下。”這讓福垊想到了，毛澤東的老師兼岳父楊昌濟曾評價毛澤東和蔡和森的話：“二子海內人才,前程遠大,君不言救國則已,救國必先重二子。”

第四位管仲

我們都知道諸葛亮自比管樂，這個“管”就是管仲。管仲是春秋時期的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家、教育家、文學家、法學家、改革家、思想家、史學家、稅收祖師、娼妓祖師等，被譽為“華夏第一相”、“聖人之師”。孔子曾說沒有管仲，我們恐怕要成為披髮左衽的蠻夷了。他九合諸侯，一匡天下。諸葛亮對他非常崇拜，自然會受到管仲很深的影響。想必諸葛亮對管仲研究非常深刻，從這方面來說諸葛亮就是管仲的學生。而且在後世名氣上很顯然諸葛亮相對於管仲而言是青出於藍而勝於藍的。

第五位樂毅

諸葛亮自比管樂，這裡的“樂”就是樂毅。樂毅是燕國一代名將，他聯合五國聯軍把齊國將近80個城池打得只剩下兩個城池。若非燕昭王突然離世，弱小燕一定能把齊國滅亡的。諸葛亮自比管樂，一方面表明自己的志向，另一方面表明自己的能力。最重要的一方面就是諸葛亮對這一對將相有很深研究，從他們經歷和傳世書籍上學到很多東西。故而福垊說他們兩位是諸葛亮的老師，是一點也不過分的。

第六位劉秀

說到劉秀是諸葛亮的老師，可能大家有些意外。但從諸葛亮熱愛種地而且還在南陽種地，福垊就感覺這就諸葛亮向劉秀學習的。劉秀通過聯姻成就了自己的事業，雖然他並不喜歡郭聖通，但他知道事業高於愛情。諸葛亮何嘗不是通過聯姻成就了自己的事業，他妻子黃月英並不美，但他的妻子的才能比較高，尤其是岳父黃承彥在襄陽的影響力對於諸葛亮的事業起到了很大的推動作用。黃承彥的岳父是襄陽名士蔡諷，蔡諷是蔡瑁的父親，蔡諷的姐姐是太尉的夫人，蔡諷的幼女是劉表的繼室。諸葛亮娶了黃承彥的女兒，也就打開了他襄陽社交圈子。在這個社交圈子中他結識到更多的朋友和老師乃至宗室權貴，使諸葛亮在弱冠之年便名滿天下了！劉秀上過太學，自然有自己嚴格意義上的老師，而諸葛亮走得是“終南捷徑”，他的老師就先賢帝王將相和賢達名流。李斯說“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳。”諸葛亮深深做到了這點，從這點而言李斯也算得上是他的老師了吧。

福垊

諸葛亮的師傅是誰，歷史上並無記載，諸葛亮出自官宦人家，少年喪父，十六歲開始隱居南陽一帶，過著農夫的生活。平時基本的生活是耕地、唱歌，以及和一些朋友交流學習心得。在三國志中記載，諸葛亮和徐庶，崔州平關係非常好。

崔州平在歷史上幾乎沒有留下太多記錄，但徐庶，相對來說，就比較多了。通過一些史料的推測，徐庶大約生於168年，比諸葛亮大13歲。可以推測，在諸葛亮隱居南陽的這段時間，徐庶和崔州平對他的幫助是相當大的。他們雖然沒有師徒之名，卻可以算作是亦師亦友。

除了徐庶，和崔州平，在諸葛亮未出山的時候，是否還有其他人給他的幫助很大呢，答案是肯定的。比如石廣元，孟公威等人。

這些隱士，雖然史書上記錄很少，但從他們活躍的時間看，這些人可能都要比諸葛亮大很多。而且都是見多識廣之人。但這幾個人，同樣和諸葛亮是亦師亦友。

除了這些隱士以外，還有一個人，也對諸葛亮影響很大，這個人，很多民間傳說中，甚至認為他就是這群隱士，包括臥龍鳳雛的師傅。這個人叫司馬徽，也叫水鏡先生。

這個人對諸葛亮的影響，雖然歷史上並無確切說明，但從司馬徽推薦臥龍鳳雛來看，他和這兩個人，關係很不一般。

司馬徽到底什麼時候生的，不太好說，死亡時間，大約在208年前後，如果從徐庶歸順劉備（201年）分析，他推薦諸葛亮的時候，年紀應該不小了。

諸葛亮出山是在27歲。也就是從16歲南陽隱居開始，這十幾年來，都可能受到了司馬徽的教誨。但同樣，他們沒有師徒的名分，只是亦師亦友的關係。這完全符合一個隱士的價值觀。

由此可見，在南陽隱居的十幾年裡，諸葛亮的生活極為充實，他身邊有許多經驗豐富，博學多才的隱士人才相伴，長久和這些人探討，學習，交流，讓諸葛亮的文韜武略都有了突飛猛進的增長。

除了這些隱士，諸葛亮的老丈人，對諸葛亮的成長，也起到了不可或缺的作用。諸葛亮的老丈人，叫做黃承彥。

黃承彥也是一個襄陽名士，和司馬徽，崔州平一類的隱士不一樣，他在高端社交圈子裡有著很強大的人脈關係，而黃承彥本身也是一個很有才華的人。

如果從黃承彥的年齡看，他應該和司馬徽同輩，諸葛亮之所以可以融入這個隱士圈子，並且和許多比自己大十幾歲，甚至大一輩的人交往，和他老丈人強大的關係網是分不開的。

由此可見，諸葛亮的本事，一方面，是他自己的勤奮學習，另一方面，他的身邊也有很多非常有見地，有學問的名家大儒。他在和這些人接觸過程中，不斷的學習，不斷的積累經驗。潛心學習了十幾年，這才有了27歲一鳴驚人的壯舉。

可見，一個人的成功，和處於的圈子有很大的關係，而要說諸葛亮的授業恩師，與其說是一個人，倒不如說是一個隱士圈子，這裡有許多名家大儒，他們都是在那樣一個亂世中積累了相當多的閱歷和經驗，然後在交流中，傳授給諸葛亮。所以說。不要小看了社交，有意義的社交，會讓你獲得很多收穫。

小小嬴政

歷史上，關於諸葛亮的師傅是誰，確實查無實據，但絕對不會是水鏡先生司馬徽，也不會是龐德公，更不會是黃承彥，唯有一人極有可能是諸葛亮的師傅，就是其從父諸葛玄。

那麼，為何不會是其它人而是諸葛玄呢？

古語有云：“一日為師，終身為父。”可見古人對於師弟（弟子、學生）關係是如何看重，如果司馬徽、龐德公、黃承彥真正教過諸葛亮學問，諸葛亮又豈能不認，又豈敢不認。同時，對於諸葛亮如此優秀的學生，又有那個老師不想認。或許，有人會說，他們都是隱世高人呀，就算是隱世高人，能高過鬼谷子嗎？所以，可以肯定司馬徽、龐德公、黃承彥三人絕對不會是諸葛亮的師傅。

通過翻閱史料，諸葛亮於公元181年（東漢光和四年）生於琅邪郡的陽都縣（今山東省沂南縣），先祖諸葛豐曾任司隸校尉一職（如同今天的首都市市長或公安部長級別），而且家族累世為官，因此成為琅邪一帶的名門望族。生母章氏，於公元178年（東漢熹平七年）病故，當時諸葛亮僅有3歲；其父諸葛珪曾任泰山郡丞，於公元187年（東漢中平四年）病故，當時諸葛亮正好6歲。

但是，根據諸葛珪、諸葛玄、諸葛亮三人的歷史生卒記載，張澍關於諸葛瑾、諸葛亮二人當時年齡的說法顯然是不對。

當初，從父（父親的兄弟）諸葛玄原為劉表手下官員，原本已接受劉表指派，準備出使朝廷，彙報荊州的工作。這時，諸葛玄正好收到兄長諸葛珪病故的消息，經劉表批准後，便急忙趕回徐州泰山（因避禍遷居）家中為兄長治喪，並遵照其兄遺命，承擔起了照料撫養諸葛瑾、諸葛亮、諸葛均三個侄子、兩個侄女等家人的生活。

公元193年（東漢初平四年），曹操父親曹嵩被徐州刺史陶謙部將殺害，因而起兵討伐徐州。面對兵禍，身處徐州險地的諸葛玄，果斷帶上諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女前往廬江一帶暫避。這時，年齡已有19歲的諸葛瑾主動辭別大家，獨自前去江東尋求發展。

據裴松之在《三國志注》引《獻帝春秋》中的記載：公元195年（東漢興平二年），由於豫章太守周術突然病故，職位空缺。因此，劉表推薦諸葛玄接任周術，出任豫章（今江西南昌）太守。然而，當朝廷聞知豫章太守周術病故消息後，卻不承認諸葛玄這個豫章太守，另外任命朱皓頂替諸葛玄為新的豫章太守。為了能夠接管豫章，朱皓懇請時任揚州刺史的劉繇一同出兵，攻打豫章的諸葛玄。因眾寡懸殊，諸葛玄暫退西城打算堅守，等待劉表援軍。期間，西城居民突然發動叛亂，諸葛玄不幸死於亂軍之中。

但是，在《三國志·諸葛亮傳》中的說法卻是，豫章太守周術病逝後，袁術推薦諸葛玄接任豫章太守。因此，諸葛玄帶著諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女準備前去赴任。誰知，行至途中，諸葛玄又聞聽朝廷臨時改任朱皓為豫章太守。於是，諸葛玄又帶著諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女再次前去依靠荊州的老領導劉表。

正所謂：“覆巢之下，安有完卵。”如果依照裴松之注引的說法，諸葛玄死於叛亂，那麼兩個侄兒、兩個侄女還有命在嗎？又有誰會提供隆中之地以供諸葛亮、諸葛均兩兄弟棲身呢？

反之，如果依照《三國志·諸葛亮傳》的說法，袁術又為何會推薦劉表的人為豫章太守，難道他自己手下沒有人了嗎？

不過，根據諸葛亮的生平發展路線不難看出，《三國志·諸葛亮傳》的說法應該比較準確。雖然，袁術推薦諸葛玄為豫章太守之謎難以破解，但是諸葛亮、諸葛均兩人能夠在隆中有田有地，安居樂業，絕對和諸葛玄脫不開關係。如果諸葛玄突然死亡，又如何能夠安排好諸葛亮、諸葛均二人的後路。同時，據史料記載，諸葛玄並沒有子嗣，所以將諸葛亮、諸葛均當成了自己的親人看待，又怎麼可能將他們丟在一邊不管呢？結果只有一個，那就是帶著諸葛亮等人一同赴任。若如此，諸葛亮、諸葛均又怎麼可能活命。

此外，另有民間傳說：諸葛玄被朱皓（曹操指派的豫章太守）追殺之際，少年諸葛亮藉助九江蘆葦，一把火嚇退了朱皓的追兵，因此一家人才安全回到荊州。這畢竟只是個傳說，自然不足為信。

所以，分析後的結果便是，諸葛玄在有生之年，一直養育著諸葛亮、諸葛均以及兩個侄女，最終死於荊州。此時，諸葛亮已有16歲。

由以上可以看出，諸葛亮從6歲到16歲之間，皆和諸葛玄在一起，而諸葛玄能夠多年為官為吏，自然學識不淺。所以，諸葛亮求知的黃金階段，應該師從叔父諸葛玄才對，也只有諸葛玄才有撫養、培育諸葛亮的條件和時機。

同時，根據《漢書》記載，諸葛亮先祖諸葛豐，其性格如同包拯，為了抓住犯法的皇帝寵臣，竟然追進了皇宮，因此而被罷官。再根據諸葛亮推行《蜀科》的思想和做法，不就是家學的傳承嗎？而這個家學傳承自然是通過諸葛玄的教導，深入了諸葛亮的心中。

至於諸葛亮和司馬徽、龐德公、黃承彥、徐元直、崔州平、石廣元、孟公威等人相熟，不就應了那知俗語：“物以類聚，人以群分。”對於聰慧好學、見解獨到、半大成人的諸葛亮來說，能夠進入他們的圈子，交幾個聰明的朋友，認識幾個學術專家老者等等，應該不是什麼稀罕的事吧。

所以，可以肯定地說，諸葛玄就是諸葛亮的師傅。

祥子談歷史

司馬懿眼裡的諸葛亮：真乃全國奇才也！

諸葛亮精於理政,運籌帷幄,用兵如神,他是聰慧的化身,人臣的楷模。俗話說“名師出高徒”那麼如此神人他的師傅是誰？

諸葛亮的師傅具體是誰正史沒有記載。

諸葛亮出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，家道中落，父親早亡。那時兵荒馬亂，年僅十六七歲的諸葛亮便隨叔父諸葛玄四處躲藏，投奔劉表。第二年諸葛亮的叔父諸葛玄因病去世，諸葛亮那時不過17歲，弟弟諸葛均才14歲。

不幸中的大幸就是諸葛亮得到了龐德公的幫助，龐德公是他二姐夫的親爹，是襄陽的一名高深隱士，據史書記載，龐德公是當地有名望的學士，劉表看中他的才能請他輔佐，但被拒絕。根據《襄陽記》記載，17歲的諸葛亮非常膜拜他的學識和人品，機靈的他就時常藉著看望自己二姐的機會看龐德公。進入龐家之前必先行大禮拜見龐德公，對龐德公十分恭敬。龐德公喜歡諸葛亮小小年紀如此知書達禮、聰明過人，對他深有好感，與他仔細交流，龐德公發現諸葛亮談吐不凡，志存高遠，又踏實勤奮，所以就將一些道教魔法、天文地理、太公兵法等傳授給他。諸葛亮雖然稱他為“老伯”。事實上，他已是諸葛亮的老師。

後來龐德公看諸葛亮一定會成為不可多得的人才，就介紹司馬徽給他當老師，龐德公向司馬徽推薦諸葛亮，一是司馬徽的學識淵博，二是司馬徽辦有私學，諸葛亮可以到司馬徽的私學裡學習。龐德公還推薦了自己的侄子龐統和諸葛亮一塊學習。為了方便學習，諸葛亮從襄陽城搬家到荊州城西北20裡的地方。這裡離襄陽城不太遠，還能隨時向先生們請教，他數十年孜孜不倦。司馬徽傳授他縱橫術。

黃承彥想將自己女兒許配給諸葛亮，他對諸葛亮說：我聽說你要找老婆，我有個醜閨女，頭髮黃，皮膚黑，但是很有才，在才能方面配你綽綽有餘，你可願意？諸葛亮答應了。後來落下笑柄，“莫做孔明擇婦，只得阿承醜女。”黃承彥的女兒的具體名字沒有記載，傳說為黃月英，又叫黃阿醜、黃婉貞。

她洞察天下大事，深明大義，她教會諸葛亮製作木牛流馬（一種運輸工具）史載，建興九年至十二年（231年－234年）諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數十里，群行三十里”，為蜀漢十萬大軍提供糧食。在諸葛亮再次出祁山大戰司馬懿時，發揮了神奇的作用。所以說黃氏也是諸葛亮的師傅。她教會諸葛亮發明東西。

《新三國》劇中的木牛流馬

諸葛亮可謂是集眾家之長，靈活運用多學之術，成為三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、發明家、書法家，受世人仰慕。

小姐姐講史

諸葛亮是公認的大才、高才，但再有本事的人也得從學習起步，都離不開貴人相助、高人開悟，諸葛亮也有自己的老師。

諸葛亮大約17歲左右來荊州隱居，27歲出山，期間10年“躬耕隴畝”，是他求學的時期，先後得到過龐德公、司馬徽、酆玖、北極教主等老師的教導。

龐德公：既是親戚也是老師

龐德公是諸葛亮二姐夫龐山民的父親，《後漢書》有龐德公的傳記，說他是襄陽人，家住襄陽城南的峴山一帶，從未到城中居住。

龐德公是本地知名學者，劉表多次請他出來做事，他都沒答應。龐德公不出來做官，還有一套自己的理論，他說：“有一種叫鴻鵠的鳥，築巢於高林之上，使其暮而得所棲；有一種叫黿龜的動物穴於深淵之下，使其夕而所得宿。人們的趨舍行止也是人的巢穴也，且各得其棲宿而已。”

諸葛亮仰慕龐德公的學問和人品，經常藉著探望二姐的機會到龐家。《襄陽記》記載，諸葛亮每次到龐家，都要去拜見龐德公，對龐德公十分尊敬，每次都“獨拜床下”。

龐德公逐漸對諸葛亮這個晚輩產生了好感，他發現諸葛亮不僅天資聰慧，而且身上有難能可貴的個人品質，他志存高遠，又踏實勤奮。

司馬徽：“好好先生”出高徒

龐德公不僅自己教諸葛亮，還介紹諸葛亮拜著名學者司馬徽為師，進一步開闊了諸葛亮的眼界。

司馬徽是中原地區的穎川郡人，避難來到荊州，他是一位知名的學者，與龐德公志趣相投，二人關係很好，龐德公稱其為水鏡先生。

司馬徽終生未仕，所以史籍對他的記載有限，似乎沒有太大的知名度，但在當時他的名氣很大，並且早在中原時他就已經很知名。

《世說新語》記載，有人慕名前來請司馬徽，被他堅拒，有人想讓他幫忙出謀劃策，他一律說“好”、“好”，這也好那也好，他的妻子忍不住說他：“人家問你事，你怎麼一律都說好呢？”司馬徽答道：“如卿之言，亦大好。”

這就是“好好先生”典故的由來。其實，司馬徽這個好好先生其實不是糊塗，而是裝糊塗，他和龐德公一樣，都不願意介入世事紛爭。

與本地大族龐德公在家躲耕閒居不同，司馬徽在襄陽避難期間主要以開館授徒為業。除了諸葛亮，他還教出過許多高徒。後來被諸葛亮十分器重的向朗，《三國志》說他自小就拜司馬徽為師，還有曾經在諸葛亮手下擔任過軍謀祭酒的學者尹默，也曾經拜司馬徽為師，學習古文經學。

龐德公向司馬徽推薦諸葛亮，一來是敬佩司馬徽的學識，二來緣於司馬徽辦有私學，諸葛亮除了在學業堂學習外，還可以在司馬徽的私學裡得到系統性的學習。龐德公不僅推薦了諸葛亮，還推薦自己侄子龐統一塊去學習。

酆玖：靈山上的神秘高人

然而，只是這樣剖析諸葛亮的成才之路，大家似乎還覺得不夠，因為在大家的心目中，諸葛亮不僅是人才、天才，還是奇才。

縱然隱居苦讀，縱然天賦秉異，沒有特殊的機緣和高人指點，那些奇謀妙思也不會無端產生，諸葛亮有沒有得到過其他神秘高人的開悟和點撥呢？

元代出了一部書，叫《仙鑑》，其中有一篇《諸葛亮拜師》，應和了人們這方面的猜測。據《仙鑑》記載，司馬徽對諸葛亮說：“以你的才華，現在應訪名師，進一步增長學問，汝南靈山酆玖熟諳韜略，我曾路過那裡向他請教，感到他的學識深不可測，你可以去他那裡求教。”

司馬徽親自帶諸葛亮前往靈山，拜酆玖為師。諸葛亮來到靈山整整一年，酆玖也不教他，“居期年，不教”，諸葛亮並不著急，對老師十分恭敬。

酆玖經過長時間觀察，發現諸葛亮可教，於是拿出三部書讓諸葛亮研讀。這三部書的名字分別是《三才秘錄》、《兵法陣圖》和《孤虛相旺》。酆玖告訴諸葛亮，精讀此三部書一百日，之後向他彙報讀書心得。

諸葛亮認真研讀，百日之後向老師彙報，酆玖認為諸葛亮已“審所學皆能致其奧妙”。

現在稱“靈山”的地方不下20處，河北一省就有五六處，河南也有四五處，如果酆玖真的隱居於靈山，此地有可能在河南宜陽，當然這只是推測。

酆玖其人在傳說中很神通，而正史卻缺少記載，諸葛亮是否真的拜他為師，不得而知。不過，如果真有這樣一位高人，諸葛亮向他拜師求學，尤其學習一些兵法，倒也不是不可能。

北極教主：教授諸葛亮兵法

《仙鑑》還記載，酆玖不僅自己教授了諸葛亮，還向他引薦了另一位高人武當山北極教主，使得這個故事更加傳奇。

酆玖認為諸葛亮已研習了兵法，但還“不喻神通”，也就是欠缺變化，終顯不足。南郡管轄下的武當山裡有一位北極教主精於此道，於是親自帶著諸葛亮來到武當山，再拜北極教主為師。

可是，諸葛亮到了這裡，每天的任務只是擔柴挑水，除此之外就是上山採一種叫黃精的東西。黃精是一種中藥，俗稱考老虎姜、雞頭參，可補氣養陰，現代人常用來治療糖尿病。

諸葛亮不知道採了多少黃精，北極教主才開始教他，教授的主要內容是道術。諸葛亮精通儒、法，深得兵家精髓，同時也精於易、道，這在他留下的著作中可以得到證明。道術也許源於他的興趣和自學，也許果真得到過某些高人的指點。

《仙鑑》說，諸葛亮學成回到襄陽，再與司馬徽交談，司馬徽大吃一驚，改容道：“你已經達到最高水平了！”

武當山漢代歸武當縣管轄，屬南陽郡，由襄陽沿漢水向上便到，距隆中不到100公里。“武當”之名最早出現在《漢書》中，漢末時節也的確聚集了一批求仙學道者的棲隱之士。

在諸葛亮時代武當山裡有沒有一位“北極教主”，這一點已很難考證，《仙鑑》把諸葛亮歸為“武當弟子”，更多地是想借重諸葛亮的名望罷了。不過，在諸葛亮襄陽的十年研讀、遊學期間，如果聽說哪裡有像酆玖、北極教主那樣的奇人，他一定會心馳神往地前去拜師求學的。

對諸葛亮來說，最廣泛地吸取知識的營養，從各方面鍛鍊和增長自己的學識和見地，是他隱居階段唯一最重要的事。

南門太守

諸葛亮算得上是我國的一個奇才了，所謂名師出告退，這麼厲害的人自然也是有師傅的，但無論是《三國志》還是《三國演義》都沒提到他的師傅究竟是何人，我們不妨在此做幾個推測吧。

首先第一個人是水鏡先生司馬徽，無論是小說還是歷史司馬徽都向劉備舉薦過諸葛亮和龐統，所以有讀者就自然而然覺得司馬徽就是他們的師傅，其實不然。民間有個很有意思的傳說，說水鏡先生曾經收了不少徒弟，三年學業過後要出師了，司馬徽就說午時三刻誰能想辦法得到他的允許讓他放行誰就能出師，於是一園子的學生絞盡腦汁也沒想出辦法，這時諸葛亮想到了激將法，鬧著要退學，還協同龐統、徐庶一起鬧騰，最後只有他們仨順利畢業，司馬徽也只承認他們三個是他的徒弟。

傳說再美好，也經不起推敲，與司馬徽交好的龐德公也成了諸葛亮的緋聞師傅。龐德公算是一位看的比誰都開的大隱士，或許諸葛亮的隱居多少也受到了他的影響，但諸葛亮只是視龐德公為偶像，並多次拜訪他，並不代表龐德公就對諸葛亮進行了傳道授業解惑的輔導。

還有一位熱門人選就是他的老丈人黃承彥了。首先我們說黃承彥並沒有破女婿的八卦陣去救陸遜，也沒有因為諸葛亮是他的學生而把女兒嫁給他。像黃承彥這種混跡在襄陽上流社會的雅士，自然不會過多的去關心誰是明主誰能繼大統，也煩不著首個徒弟讓他參與到亂世的紛爭之中。

也就是說這三位人類都不大可能收諸葛亮為徒，民間為了突出對偶像的崇拜，也編造了不少“非人類”的傳說賦予在孔明身上。比如說諸葛亮之所以兵法陣法魔法樣樣精通的其實是從水鏡那裡出師後又和鄷公玖修煉了一段時間，也是在鄷公玖他知道劉備才是大漢的救世主，什麼董卓、孫堅、曹操、袁紹都是一群背漢的亂臣賊子。當然這個故事顯然也過於神話了，不過倒是多少能解釋為什麼《三國演義》裡的諸葛亮一直保持的“近妖”的狀態了。

最後一種轉世說也頗有意思，說當年姜子牙根骨不好，轉世重修為孫臏，可惜被龐涓整廢了，只能一輩子坐輪椅，又轉世為諸葛亮，所以諸葛亮也愛坐輪椅，這跟腿腳沒關，而是前世的習慣）。後來諸葛亮在蜀漢放了三把火（博望坡、赤壁、南蠻），因此傷了陰德無法和她女兒諸葛果一樣成仙，於是無奈再轉一世成為劉伯溫，輔助朱八建立明朝。一日劉伯溫外出郊遊，無意間看到一塊石碑，碑上寫著“先姜尚，後孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫”，劉伯溫恍然大悟，知道自己是諸葛亮轉世，就及時辭官，功成身退了。

說來說去諸葛亮的師傅究竟是誰其實並沒有詳細的記載，因為大家知道諸葛亮的厲害，所以才更加的想搞清楚孔明之師是誰吧。

黃月英也可以是諸葛亮的師傅~

邏輯文史游

諸葛亮的老師是水鏡先生。

說個有趣的故事吧。話說當年，水鏡先生上知天文、下知地理，文韜武略，奇門遁甲，無知不知無所不曉，他廣收門徒，弟子眾多。但留名後世的卻只有三人。

那就是孔明、龐統和徐庶。他們三人都是班上比較出色的學生。尤其是孔明，獨觀大略 ，聰慧過人。最聰明的他也最讓老師頭疼，每天下午孔明都用玉米喂公雞，因為只要雞一叫就放學了，如果雞多吃一會，就會晚叫一會，延遲下課時間，水鏡先生就要多講一些，孔明和其它同學也就可以多學點知識了。

多年寒窗，終於學業完成，大家要畢業了。水鏡先生說，大家回去準備一下，三天後我們考試，合格的以後行走江湖可以說是我的弟子，不過關的就不再是我的弟子，以後不許說是我的學生，免得給我丟人。

這下同學們可緊張了，回去後徹夜複習，鑽研筆記，有的甚至在衣服裡打小抄。三天眨眼而過，同學們一大早都來到教室，等待吉今天的考試。水鏡先生面帶微笑，說：聽好了，我出題目了，從現在開始誰能得到我的允許走出教室，就算他出師了。譁！這題目讓同學們大跌眼鏡，瞬間炸開了鍋。

有的說丟了東西，有的說家中有事……，水鏡先生一一搖頭。徐庶哭著說，老母病危，請老師恩准我請假回去看望老母。水鏡連連搖頭：不行不行。龐統想了想說：老師，你出的題目太難了，我雖然不能出去，但要讓我在教室外面的話，我有辦法進來。水鏡先生哈哈一笑：士元，休要跟我耍這等小聰明，你還差的遠呢。

直到中午，還是沒有一個人能出去，水鏡先生捋著鬍子，得意的看著下面，忽然，他聽到有聲音，四下看去，原來是諸葛亮正在睡覺，只打呼嚕。別的同學都在想辦法，他倒好，睡了一上午了。水鏡先生火冒三丈，上去一把抓起諸葛亮，大聲吼道：孔明，考試的時候你敢睡覺！？諸葛亮一下子被吵醒，也是十分憤怒，一把推開老師大聲罵道：你這個老糊塗蟲，出的什麼破題，同學們十載寒窗學了這麼多東西，你竟然考這個？你的弟子不做也罷，我一點都不稀罕……。把個水鏡先生氣的差點昏倒過去，大罵：你這個不肖弟子，今天我就開除你，你給我滾！但孔明依舊不走，還在那裡罵罵咧咧。

水鏡先生大怒，喊到：來人，快把孔明給我轟出去。龐統、徐庶趕緊上前，架起孔明就往外走，方才出門，水鏡先生猛然醒悟，大叫：快把他拉回來！但為時已晚，孔明笑嘻嘻的跪在門外說：老師，學生不才，已過關了，請老師饒恕學生不敬之罪。

水鏡先生轉怒為喜，撫掌大笑：好，好，好，孔明，你通過考試了。孔明說：謝恩師，但不止我一個啊，徐庶和龐統也完成考試了。水鏡先生無奈，只得同意。

從此以後，水鏡先生眾多弟子之中，只有這三人順利畢業，也只有他們三人敢說是水鏡先生的弟子。

好孩子就是我

魯迅說諸葛亮多智而近妖！那麼諸葛亮這麼厲害，很多人就會想到諸葛亮不可能自學成才，師傅肯定也很厲害，就和孫臏、張儀等人師從鬼谷子一樣，其實正史裡也沒詳細記載過諸葛亮的師傅是誰，大多人認為是司馬徽，也就是水鏡先生，下面我們就看看野史裡一些被稱作諸葛亮師傅的有哪些？

還有就是龐統的叔叔龐德公自己自己的老婆黃月嬌，這些都是諸葛亮的“師傅”，各取所長才成就了近妖的諸葛！其實諸葛亮被傳的神乎其神主要還是他有一個不知名的師傅，據說是和司馬懿一起拜師學藝的，這個人是他們父親二人的好友，因為不堪亂世，才隱居深山。

諸葛亮和司馬懿都被父親一同送往深山拜師學藝，相傳他們的師傅有一部書，是先人秘傳。書裡頭天文地理、陰陽八卦、行兵佈陣、奇門遁甲，但是不知道給誰，自己又沒有孩子，所以就想考驗他們二人，一次他帶著兩位徒弟到後山講解救世之道，忽然聽見有一老者“哎呦”一聲，原來是被樹枝劃破了腳摔了一跤，師傅繼續講解，司馬懿看了一眼後接著聽講，諸葛亮把書放下，去扶起老者，撕破衣角包紮傷口。過了一段時間，諸葛亮聽聞父親病重，連忙趕回去照顧，回來後司馬懿也接到一封家書，說母親病重，然而司馬懿深怕天書被諸葛亮拿去，就回信說自己要學藝，去不得。後來他們的師傅年邁病重，躺在床上，諸葛亮連夜挖去深山裡尋找藥材，司馬懿知道師傅命不久矣，於是到師傅房間一頓亂翻，終於找到了天書，天沒亮就帶著書開溜了。諸葛亮回來後，師傅睜開眼說：“徒兒你趕緊揭開床夾板，取出一個黃色包袱”，這是為師的天書，畢生所學全在於此，你待為師走後就把房子燒了，帶著天書回家去鑽心研究，說完就雙眼一閉離開人世了，諸葛亮按照師傅吩咐，做完後就傷心的回家了。

話說司馬懿回到家後打開一看，書裡面就寫了一行字“定國須安民，盡孝敬雙親，兩者皆相悖，怎做傳書人”。司馬懿知道被騙後急忙趕回去，奈何看到的卻是一片狼藉。

這些都是野史，就當是飯後甜點了，歷史上諸葛亮雖然厲害，但也沒有那麼神奇。

羽評郡主

人們都有一種心理，當歷史上出現一個厲害人物的時候，都會問一下他的師傅是誰？一般都會覺得他的師傅是比他更厲害的。比如傳說龐涓、孫臏、蘇秦、張儀就師從於鬼谷子，鬼谷子顯然是比這四大弟子更厲害的人。如果一個厲害的人找不到他的師傅，我們都會覺得不可思議。比如韓信，後人就一直沒找到他的師傅，所以乾脆稱他為“兵仙”。只有神仙才是無師自通的。張良則給他附會一個“圯上老人”的故事，說他的師傅是黃石公。

(諸葛亮劇照）

諸葛亮也是一個非常厲害的人物，那麼，諸葛亮的師傅是誰呢？

有人說，諸葛亮的師傅是龐德公、司馬徽這兩個人。

龐德公是一個大隱士，劉表數次來請他出山輔佐自己，但是龐德公都推脫不去。後來，龐德公還帶著他的妻子兒女去鹿門山採藥，從此不知所終。

龐德公的出名，最主要的，是因為他拒絕劉表，以及進山當了隱士。在古人看來，隱士都是深藏不露的人。不過，龐德公究竟有多大的本事，因為他沒有實際的操作案例，又沒留下著作，所以我們其實不得而知。

雖然龐德公的真實水平我們不得而知，但是他識人水平卻是一流的。當時他評價諸葛亮是“臥龍”，評價龐統是“鳳雛”，這一點卻還是評價得比較準的。他既然有這樣的識人水平，相信他本人的能力應該也是不差的。

（龐德公劇照）

司馬徽不是隱士，但他對當官也不是很熱心，算個半隱士。劉表聽說了他的大名，前往拜訪他，也想把他招為己用。司馬徽比龐德公更聰明，龐德公只是表明自己不願意出仕，司馬徽則在劉表面前表現自己很愚蠢，以至於劉表見了司馬徽後，說：“世間人為妄語，此只小書生耳，其智而能愚者皆類。”也就是說，世上的人都喜歡說虛妄的話，這個司馬徽不過就是一個書生罷了，其智慧也就和普通人差不多。

但司馬徽確實是個有才能的人，至少整個荊州地區的人都是這麼說的。而且，司馬徽也當過老師，確實也教過不少人。最後諸葛亮和龐統，也是司馬徽推薦給劉備的。

不過，要說諸葛亮是龐德公和司馬徽的學生，這卻是沒有歷史記載的。龐德公並沒有教過書。司馬徽雖然教過書，但歷史上只是說劉廙、向朗這些人是司馬徽的學生，並沒有說諸葛亮是他的學生。如果諸葛亮真是他的學生，歷史上一定會記下來的。

由此可見，要說諸葛亮的老師是龐德公、司馬徽，顯然是說不過去的。

再說了，諸葛亮在政治、軍事上的才幹，龐德公和司馬徽似乎也教不了，他們能講的，也都是人生哲理，但是講具體的軍事謀篇和政治佈局，尤其是政治管理，也許他們並不會。畢竟這些東西需要有實際操作經驗，沒有經歷過的人，也是沒辦法教別人的。

（司馬徽劇照）

恰恰諸葛亮最大的成功是政治上的成功。而諸葛亮之所以會取得政治上的成功，最重要的一點，是諸葛亮很會處理人際關係。以至於蜀國上下，都對他非常認可。以至於無論是他的朋友，還是他的競爭對手，如龐統、法正、李嚴等人，都交口稱讚諸葛亮。最終他在蜀國獲得了最高權力，也沒人對他擁有這樣的權力有意見。

龐德公和司馬徽，因為是隱士，因此他們可能最大的短板，就是處理人際關係上很差。顯然，這一點他們完全教不了諸葛亮。

那麼，諸葛亮很會處理人際關係，絕大的政治才幹是從哪裡來的呢？我覺得這與他小時候的經歷有關。諸葛亮有三兄弟兩姐妹，但是父母都早喪，他不得不跟著叔叔諸葛玄過日子。但是，諸葛玄的日子又過得不如意，本來是豫章太守，又被朝廷取締，不得不前往投奔劉表。但是劉表實際上並沒有重用諸葛玄，並沒有給他官做。諸葛玄的日子過得不如意，但是並沒有鬧出他虐待諸葛亮兄弟的事情。由此可見，這樣的背景，讓諸葛亮從小有機會博覽群書，從小見到荊州的各種上流人物，又能在艱難的生活中，學會處理各種關係。也正是這樣，才造就了諸葛亮的博學，以及他很好的性格。

因此，要說諸葛亮有什麼老師的話，這樣的老師有兩個：一是書本，二是生活。

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諸葛亮能夠這麼厲害，他的師傅表面上可能是三國名士，其實，諸葛亮的師傅是他的繼母胡氏的功勞，這也是他哥哥諸葛謹和弟弟諸葛均的能力水平不如他的原因。

有人說諸葛亮的師傅是水鏡先生，其實是不對的。水鏡先生是比諸葛亮和龐統他們年齡大點，但不是他們的老師。水鏡先生司馬徽是襄陽的名士，但他淡泊名利，好交往有文化的人，所以他和諸葛亮、龐統、徐庶、龐德公等人是好朋友。

水鏡先生，臥龍先生，鳳雛先生的稱號是龐德公先生取的。龐德公先生是龐統的父親，他的大兒子取了諸葛亮的二姐。諸葛亮和他家是親戚。但是龐德公很有學識，劉表請他出山，龐德公不幹，樂意當個農夫。諸葛亮每次見到他。會畢恭畢敬的，向他討教學問。但是龐德公和諸葛亮只能算是亦師亦友。而他真正的老師是他的繼母胡氏。

諸葛亮在3歲的時候，母親死了，父親又娶了當時的大齡剩女胡氏。胡氏是當時名士太尉胡廣的女兒，胡廣是蔡邕的老師。所以，胡氏從小飽讀詩書，學識淵博，非一般人不嫁。胡氏也是大文學家蔡邕的師妹。

諸葛亮從小在繼母的薰陶下，學習了好多知識。等到諸葛亮8歲時，父親諸葛珪又死了，這個時候諸葛瑾已有15歲。學業有成，繼母把全部精力放到了諸葛亮身上，教育他。培養他。

等葛諸葛瑾到二十歲左右到京城遊學時，繼母又死了。這時候諸葛亮已有14歲左右，學到了繼母的知識，哥哥太大，跟繼母胡氏學習機會少，弟弟小，沒學全，所以哥哥諸葛瑾和弟弟諸葛均能力不如諸葛亮。

等繼母死後，諸葛亮和弟弟就到襄陽，投靠叔叔諸葛玄。結識了龐德公、徐庶、司馬徽、龐統、石廣元等名士，通過相互交流學習，自己的知識水平有了進一步的提升，成為世人心目中的武侯諸葛，永遠受後人敬仰。

關鍵字: 諸葛亮 三國 孔明