怀念那个风雪夜归人
文\钟百超
刘长卿（709—780？），宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗开元二十一年（733 ）进士。唐肃宗至德中（757）担任监察御史，后调任长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。唐代宗大历中（约767-768）任转运使判官，同时担任代理淮西、鄂岳转运使，又被诬再贬睦州司马。唐德宗建中年间（约780），官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿以“诗驰名上元、宝应间”（《唐诗纪事》）。他的诗，题材多写贬谪漂流的感慨和山水隐逸的闲情。工于诗，长于五言，自称“五言长城”。风格含蓄温和，清雅洗练，接近王孟一派。
刘长卿的诗，首选《逢雪宿芙蓉山主人》，该诗广为流传，家喻户晓，堪称代表之作。
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
这首诗，以映衬手法，描绘了一幅雪夜图景和心理感受。“日暮”与“天寒”所构成的画面，是对眼前所见的客观描摹，而“苍山远”则是心理描写。日暮时分，夕阳西下，作者站在芙蓉山的山庄前面，看到连绵不断的青山，只留下朦胧的轮廓，心里难免产生一种遥远之感觉。这种感觉，难道仅仅是对客观环境的描写？
据说，大约在公元773年（唐代宗大历八年）至公元777年（十二年）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，被贬为睦州司马，这是刘长卿二度遭贬谪。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，因此这首诗应在遭贬之后创作的。
“远”，不仅是客观的反映，更是内心的写照。“远”，是离家人之远，更是离人生理想和目标之远，渗透了作者内心的苦闷与彷徨。“白屋贫”，从字面上看是对“白屋”的进一步渲染，而实际上体现了作者对“贫”的态度，也即所谓的安贫乐道，反映了道家思想对他的影响。由此分析，不难看出，前二句并不只是作者对客观所见的描写，而是把自己内心的想法通过隐晦的方式表达出来，只是千百年来，我们许多人在解读这首诗时，看不到这一点。当然，我们的解读也不一定全对，但这种解释应该是站得住脚的。
后二句，“柴门”进一步映衬“白屋”的贫，而“犬吠”，则更加凸显“白屋”的静。为什么作者选择“犬吠”这个意象？“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，是陶渊明的人生追求，而“柴门闻犬吠”不也正是刘长卿的一种追求吗？而“风雪夜归人”，则是另一种境界，一种无拘无束，来去自由，来去坦荡的生活追求。
这首诗用极其凝炼的诗笔，通过隐含的手法，将刘长卿被贬谪之后内心世界的变化，曲折地表达出来。整首诗，意境阔大，意蕴悠远，不愧为唐诗中的名篇。
中国古代士人，往往在儒释道三教中游离。得志之时，便是一个心怀天下、泽加于民的儒家子弟，一旦失意，要么归隐，要么出家，要么亦道亦佛。这首诗恰恰表明了刘长卿在造贬时的心态，一心想追随陶渊明的人生道路。可是，这一切毕竟是阶段性的，或者说暂时性的。一旦问题得到化解，又会重新走向儒家之路，刘长卿后来再次被提拔为随州刺史便是最好的证明。
“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，该是多少士人的理想追求。如今，柴门不见，犬吠犹闻，那个风雪夜归人，也不知情归何处。
2019.3.21
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