所图为何，则为何谋。
以秦昭襄王时为例，其为王也久矣。少时质于燕，及至武王举鼎而死，在叔、舅、母之协助下重秦国称王，而其母慧，其叔仁，其舅才，皆为之图，虽则，治国或可易，然其王之道不可尽舒，纵使大策皆为利国利民，皆为秦强，皆高于秦王一人之见，然，策既不出于王，出于臣下则功高震主，出于其母其亲则外戚涉权，都令为王者不安。故，赢稷孝，有大志，然为王前三十载心力掣肘，外事图于外戚臣下，内事则忧于己心，如鲠在喉。
既拜舅公穰侯为相，穰侯亲太后，虽为己之私欲，不敢有谋逆之心。赢稷却多次罢相，何为？王之用权也。相，其能大，其功高，其谋全，然终为臣下；王，其年少，其为少，其权轻，然终为君上，足可决臣下之生死。赢稷与穰侯之博弈，实为行王道之极权之道也。
及至白起为将，多次出兵取胜于六国，其臣之心也忠，其将之义也厚，其兵之道也善，实为秦之利剑，秦王之右臂。书云白起出兵也诡，不以兵法为例，百战百胜，令诸侯闻风丧胆。王用之，诸侯强而兵道盛时不疑，及至范睢为相，当日辅秦王上位之肱骨之臣多去，而秦王之权也极，秦之国力也强，白起出为长平之战。长平之战三年，秦赵两国皆出倾国之力，三年，白起廉颇可相抗衡，势均力敌。然廉颇老矣，赵臣非矣，换以纸上谈兵之赵括为将，一役而决胜败，白起俘赵兵二十余万，史记白起皆坑杀之……以兵之道，胜则不杀降兵，攻城略地克其心则可，故白起为将，杀降兵二十万，授命于谁？秦之王道，东出而统天下，奈何战国久矣，合纵连横之纷乱繁矣，成各国者为何？非君非地，乃其人也。
其人不尽，其兵不尽，其国不尽。故长平之战两国倾其国力人力，死伤已众，若图灭之，则人不可留，杀之，实为王意，史不以王意记而以执行之将记，王道也。残忍暴虐之事，王可为之，而需以臣背锅。 所谓王，国之拥有者。故其谋皆可言为国，其任人皆可谓图利国。若其臣，则应先王后国而后其身。若先国而后王，虽可成全一时之功，后世功名，然多不得善终。一人不服无以服天下，此王之极权所不得不为也。
长平之战即胜，诸侯之六国只剩残喘之力，秦之霸业稳矣。白起功大，部下重矣，白起老矣。史记范睢嫉妒白起之功，阻其乘胜追击以灭赵，白起为之挫，难再用，死于范睢之迫。而后，秦几欲攻赵邯郸而不下，反数次败仗，范睢失信于秦王，亦未全身而退。所谓兔死狗烹，非始于汉朝，始于王道也。
秦，出于春秋战国之后。周天子分天下诸侯，诸侯裂土为王，天下谋士四起，百家争鸣，各有所道。秦国，自孝公用法家之商鞅变法图强，以军功论爵，重农抑商，使秦兵马壮而粮草足，国始强；又惠文王杀商君，一则继位年少杀权臣立威，二则稳宗族老臣之心，三则报私仇己怨，在位期识人善用，不拘一格重用谋臣良将，东进攻魏，北平义渠，灭蜀败楚，又用鬼谷张仪为相，连横反间，游说于诸侯，奠定平天下之基；而后则是秦昭襄王，有其母宣太后、其舅魏冉及大将白起辅政于先，用范睢清外戚，远交近攻伤六国筋骨于后，使秦一统天下之势成。
史书言秦昭襄王死后三十五年，秦王嬴政灭六国，统天下。
大学言：修身齐家治国平天下。儒者可齐家，法者可治国，兵者可平天下，然诸子百家纵然利国利民，皆为王者谋也，唯王者可以百家之长而修其身，其一身则牵一国。
秦百年图霸业而守业不过几十年，王者未修正其身，数百年杀戮太重积业太深，民，未能平也。
楚汉之后，平民刘邦统天下建汉朝，其死后十五年汉文帝刘恒继位，宽俭待民，其子景帝亦以仁治，使百姓几百年战乱后终于可以休养生息，安居为业，天下始得安定。
故觉，秦，其短必也。秦朝，实为天下战乱与天下安定之过渡。久战，政治为军便，百姓难以安，兵士戾气甚，难一时为改。秦朝二世，天下一统，人心稍安，喘息后楚汉之争，实平民之争，幸有汉之君王勤俭之德息民之戾气也。
故战国时，所图为天下王，兵道王道为胜；国治民安时，所图为天下旺，君道为久。
若以映射，此之兵道崇孙子兵法；
此之王道类《君主论》所谈；
此之君道重孟子之仁政。
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