2019北京中考語文考試說明
（以上作家23位＋作品4部）
著名中考專家、題型研究專家賈嶽臨表示，2019北京中考語文“作家作品”重點考察“作品-作家-出處”。
作家23位
01．陶淵明（約365～427）——東晉——《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》
文學家和詩人，又名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，有“田園詩人”之稱。
潯陽柴桑（今江蘇省九江市）人，課文《桃花源記》選自《陶淵明集》，成語“世外桃源”就出自這篇文章。
02．王 維（701～761，一說699～761）——唐代——《使至塞上》（出處《王右丞集箋註》）《王摩詰文集》
河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
03．李 白（701～762）——唐代——《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》《行路難》《渡荊門送別》《塞下曲六首》
著名浪漫主義詩人，號“青蓮居士”，賀知章譽其為“天上謫仙人”。
字太白，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。賈嶽臨批註，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
04．杜 甫（712～770）——唐代——《春望》《望嶽》《茅屋為秋風所破歌》《石壕吏》
字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，也常被稱為"老杜"。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
05．白居易（772～846）——唐代——《錢塘湖春行》《觀刈麥》《池鶴》
字樂天，晚年又叫香山居士。太原（現在屬山西）人，唐代大詩人，著有《白氏長慶集》71卷，《新樂府》50首和《秦中吟》10首 。
06．劉禹錫（772～842）——唐代——《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《陋室銘》（出處《全唐文》）
文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山，其先為中山靖王劉勝，有“詩豪”之稱。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
07．柳宗元（773～819）——唐代——《捕蛇者說》《小石潭記》（《永州八記》），選自《柳河東集》
與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”，和韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏七人並稱“唐宋八大家”。
字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人， 文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。
08．范仲淹（989～1052）——北宋——《漁家傲（塞下秋來風景異）》《岳陽樓記》，選自《范文正公集》
字希文，諡文正，亦稱范履霜，著名文學家、政治家、軍事家、教育家。
著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為千古名句。有《
范文正公集》傳世等。09．歐陽修（1007～1072）——北宋——《歐陽文忠公集》《醉翁亭記》（出處《歐陽永叔集》）
字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（現在江西永豐）人，宋代文學家、史學家。課文《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》。
10．王安石（1021～1086）——北宋——《登飛來峰》《讀孟嘗君傳》
字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
今存的只有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》殘卷及《老子注》若干篇（條） 。
11．蘇 軾（1037～1101）——北宋——《水調歌頭·明月幾時有》《江城子·密州出獵》《記承天寺夜遊》
文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居士，宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，與辛棄疾並稱“蘇辛”。
12．李清照（1084～1155）——南宋——《武陵春》《醉花陰》《如夢令》（出處《漱玉詞》）
婉約派代表作家，號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
有《易安居士文集》《易安詞》（已散佚），後人有《漱玉詞》輯本，今有《李清照集校注》。
13．陸 遊（1125～1210）——南宋——《十一月四日風雨大作》《卜算子·詠梅》
字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。 留絕筆《示兒》，《南唐書》。
14．辛棄疾（1140～1207）——南宋——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
字幼安，號稼軒。歷城人，著名詞人，有《稼軒長短句》、《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》。
15．馬致遠（1250～1324）——元代——《天淨沙·秋思》《漢宮秋》
與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱“元曲四大家”。
字千里，號東籬，被譽為“馬神仙”，大都（今北京）人。他是一位“姓名香貫滿梨園”的著名作家，又是“元貞書會”的重要人物，元代散曲家、戲曲作家。被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學史上具有極高的聲譽。
馬致遠著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。
馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。
16．吳敬梓（1701～1754）——清代——《儒林外史》《范進中舉》
范進、胡屠戶、張鄉紳等都是《儒林外史》中的人。
字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。主要代表作有《儒林外史》。課文《范進中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態。
17．魯 迅（1881～1936）——現代——《孔乙已》《故鄉》《社戲》選自《吶喊》，《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長與》選自《朝花夕拾》
藤野先生、阿長、閏土、孔乙己、楊二嫂、雙喜等人都是魯迅散文、小說中的人物。
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級現代文化的奠基人。
1918年5月在《新青年》上發表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閒集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫於1926年2月間的散文集，共10篇。《故鄉》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿Q正傳》是現代文學史上的傑作。
18．老 舍（1899～1966）——現代——《駱駝祥子》《四世同堂》《龍鬚溝》《茶館》《在烈日和暴雨下》《濟南的冬天》
原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，北京市政府曾授予他“人民藝術家”榮譽稱號。
滿族正紅旗人，生於北京，中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。著有長篇小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》裡。課文《濟南的冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學任教時寫成的。
短篇小說《趕集》等。老舍的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。
19．朱自清（1898～1948）——現代——《背影》《荷塘月色》《春》《匆匆》
字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、學者，
代表作有詩文集《蹤跡》；散文集《背影》《歐遊雜記》，均收在《朱自清全集》裡。20．郭沫若（1892～1978）——現代——《女神》《屈原》《蔡文姬》《天上的街市》《石榴》《白鷺》
原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人。現代著名作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文學家、社會活動家。
主要文學作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《淨夜》選自《郭沫若全集》。
21．莎士比亞（1564～1616）—英國——《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》
文藝復興時期戲劇家。
威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare），華人社會常尊稱為莎翁，清末民初魯迅在《摩羅詩力說》（1908年2月）稱莎翁為“狹斯丕爾”，是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。
包括《奧賽羅》、《哈姆雷特》、《李爾王》和《麥克白》《威尼斯商人》是英國傑出戲劇家莎士比亞創作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關係，鮑西亞與尼莉莎是主僕關係，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關係，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關係。
22．雨 果（1802～1885）——法國——《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》（出處《雨果文集》），代表作《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》
法國浪漫主義的代表。19世紀前期積極浪溫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級作家。其代表作有《巴黎聖母院》和《悲慘世界》，課文《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉》。
23．契訶夫( 1860～1905)——俄國——《變色龍》（出處《契訶夫小說選》）《草原》《套中人》《櫻桃園》
十九世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期作品諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的醜惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。
代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。
作品4部
01.《詩經》
我國最早的詩歌總集，是當時社會生活的百科全書。本只稱為《詩》，儒家列為經典之一，故稱《詩經》，又稱《詩三百》。
編成於春秋時代，收錄了從西周到春秋中葉大約500年間的305首詩，分為“風”、“雅”、“頌”三大類，其中有多篇是寫男女戀情的。
比如《關雎》（《兼葭》《溱洧》《靜女》《采葛》《木瓜》《摽有梅》《柏舟》《將仲子》《穀風》《氓》）等。
其中《關雎》是《詩經》的第一篇，選自《詩經·國風·周南》。通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。
此詩在藝術上巧妙地採用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。
全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。《關雎》被孔子稱為“樂而不淫，哀而不傷”。
《蒹葭》選自《詩經·秦風》，作者用秋景起興，主要寫一個痴情人苦苦追尋心上人的心理和感受，也是現代流行歌曲《在水一方》的取材來源。詩篇形式以四言為主，運用賦、比、興的手法。《詩經》對我國二千多年來的文學發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
《關雎》、《蒹葭》入選為課文。又如《蒹葭》中，蒹葭蒼蒼，白露為霜，就是用蒹葭起興，引出對伊人思念之情。“伊人”會使人感受到神秘朦朧的文學美。
02.《左傳》
亦稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，與《榖梁傳》《公羊傳》合稱“春秋三傳”，儒家經典之一。記事基本以《春秋》中的魯國十二公為次序，編年體史書，相傳為春秋時魯國史官左丘明所撰。
書中保存了大量古代史料，文字優美，記事詳明，為中國古代一部史學和文學著作。選自《左傳·莊公十年》的《曹劌論戰》入選為課文。
《曹劌論戰》記錄的就是齊魯兩國在魯國的長勺發生的一次戰爭。《左傳》還善於記錄人物語言，這一點在《曹劌論戰》中表現為對曹劌與魯莊公對話過程的描寫。
在長勺之戰前，面見魯莊公，幾番對話，一再啟發，終於使魯莊公認識到取信於民是作戰取勝的先決條件。
《曹劌論戰》一文藉助主要人物曹劌論述戰前的“作戰條件”、戰中的“作戰時機”、戰後的“取勝原因”等語言，刻畫了這個有強烈愛國熱情、有遠見卓識、冷靜睿智的人物形象。
03.《孟子》
是戰國時期孟子及其門人記載孟子言行的一部書。儒家經典之一。孟子，名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒縣東南人）。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者。
書中記載了戰國時期思想家、政治家、教育家孟軻的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動，現存七篇。《得道多助，失道寡助》《魚我所欲也》《生於憂患 死於安樂》入選為課文。
孟子認為人都有“本心”，道義尊嚴比生命更為重要，《魚我所欲也》一文中的“捨生取義”和乞人不受嗟來之食的故事講的都是這個道理。
《得道多助，失道寡助》充分地表達了以民為本的思想；他還強調“義”的重要性。
《魚我所欲也》他巧用譬喻陳說事理，以“舍魚而取熊掌”作喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下要“捨生取義”的觀點，影響了一代代的中國人；他的文章觀點精闢，說理透徹，氣勢磅礴，論證嚴密。
《魚我所欲也》用乞人不受嗟來之食的事例，論證了即使普通人也有“捨生取義”之心的看法。
《生於憂患，死於安樂》中，他列舉了舜、傅說等人的一系列名人事例來證明中心論點，論據確鑿且有代表性，增強了說服力，使文章論證嚴密，從而有理有據、令人信服地論證了“困（逆）境造就人才，多難才能興邦”的道理。
《生於憂患，死於安樂》一文開頭一連列舉了六個歷史人物（舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚）在逆境中成長的例子，是為了闡明生於憂患的觀點。為後人在做人治國方面提供過很好的借鑑。
04.《戰國策》
簡稱《國策》，屬國別體史書，全書分西周、東周等十二策，記載了東周、西周及秦齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國之事。
由西漢末劉向根據戰國史料編訂，是戰國時遊說之士的策謀和言論的彙編。《鄒忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》被入選為課文。
《戰國策》敘事長於鋪陳，善於運用對話刻畫人物性格，塑造人物形象。
《鄒忌諷齊王納諫》生動地記敘了鄒忌以自己與徐公比美的小事巧妙設喻，用諷喻的方法規勸齊王來委婉規勸齊王納諫除弊興利的故事，刻畫了鄒忌善於進諫的形象。
文中最精彩處表現為鄒忌與齊王對話的描寫。用自身生活小事，悟出了兼聽則明，偏信則闇，勸說齊王廣開言路，改良政治，最終使齊國興盛起來。
《唐雎不辱使命》記敘的是強國與弱國之間的一場外交鬥爭情況。作為小國之臣的唐雎，面對強大的秦國企圖用“易地”（或“以五百里易安陵”）的騙局來吞併安陵國的陰謀中毫不示弱，以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”，最終理直氣壯地折服秦王，不辱使命，刻畫了唐雎勇敢無畏（機智勇敢、不畏強暴、敢於鬥爭、機智沉著）的形象。
著名的寓言“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”等，就來自《戰國策》。
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