一般提到青樓、名妓這些，可能都會想到那些風塵女子。在腦海中想到的就是她們濃妝豔抹、搔首弄姿。可是事實上古代這些青樓女子並不是這樣，錢塘名妓蘇小小就是有名的才女佳人。蘇小小有別於其他青樓女子，敢愛敢恨，追求自由。只可惜一代薄命紅顏，終於含恨夭折風流。蘇小小死後，歷代眾多文人作詩傳頌。李賀也是其中之一。在眾多文人筆下的蘇小小，最喜歡的便是李賀筆下“鬼氣森森”的《蘇小小墓》：
《蘇小小墓》
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，煙花不堪剪。
草如菌，松如蓋，
風為裳，水為珮
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
還沒等到“結同心”便以香消玉殞
“幽蘭露，如啼眼。”意思是那帶露的蘭彷彿蘇小小含淚的眼。此句以景開篇，運用“興”的手法由景入人。“幽”和“啼”為全詩定下了哀怨的情感基調。“幽”字與詩題“墓”字相扣，營造了淒冷的活動環境。
“無物結同心，煙花不堪剪”則是對蘇小小內心世界的描寫。這兩句不僅承接了上文的哀怨情緒，而且更深一步揭示了蘇小小滿腔愁怨的內在根源。蘇小小生前曾有相戀的愛人，她的願望是“我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下”。但美好的東西總是易逝，如同悽迷的煙花無法剪來相贈一般。蘇小小香消玉殞，再沒“結同心”的可能。
西陵松柏下的油壁車仍在，卻早已物是人非
“草如菌，松如蓋，風為裳，水為珮。油壁車，夕相待。”這幾句寫蘇小小的服飾與用度，與前文的“無物結同心”相呼應：如今蘇小小綠草為茵褥，青松做傘蓋，清風為裳，流水當珮。她已化作一縷輕魂，非人間之物。雖然西陵松柏下的油壁車仍整日等待蘇小小與愛人，但再也不會有人來到這裡“結同心”。“待”字道盡了物是人非的妻涼。
最後四句“冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨”描繪風雨西陵的愁慘景象。玉琦註解：“翠燭，鬼火也，有光而無焰，故曰冷翠燭。”悽風苦雨中，淡綠的鬼火發出冰冷的光，就連這光也不過是徒費光彩而已，因為人已逝，所有的希望也都隨之破滅，一切都化為虛無。這四句將前文中營造的妻涼情緒推向了高潮，烘托了人物內心的無限孤寂。
情、景、人巧妙融合一起，見景如見人，觀景即讀情
李賀在詩中運用了幽蘭、啼眼、煙花、草、松、風、水、油壁車、翠燭、西陵、風雨等意象。李賀將這些簡單的意象情感化，每寫一景，便是寫一情。於是情，景，人三者巧妙地融合在一起，讀者見景如見人，觀景即是讀情。
李賀筆下《蘇小小墓》最為動人
唐代歌詠蘇小小墓者眾多，如羅隱有《蘇小小墓》，張祜有《蘇小小歌》，白居易《柳枝詞八首》中亦有“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家”之語。這些詩或對蘇小小的遭遇表示同情，或僅將蘇小小作為興懷的媒介，只有李賀的《蘇小小墓》真正觸及了蘇小小的內心世界，因此讀來最為動人。
李賀之所以能達到其他詩人所不能達的境界，也因其內心感受與蘇小小有幾分相似。蘇小小痴守著愛情。終化為夢一場。李賀一心入仕，卻因“犯諱”而落空。詩中蘇小小墓前的陰慘與淒冷，正李賀所感受到的冰冷現實，對人世失望的折射。於是，寒境與現實在李賀筆下得到了統一。
只有親身經歷了，才能真情流露，下筆才會自然。因此在讀歷代文人的詩詞時，總是想找一處符合當時情景的地方。那樣子可能會更加讀懂詩人筆下流露的情感。
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