荼蘼未盡
古诗词重复（相似、相同）现象一瞥
看题主问询，立刻想到两首诗。
渡荆门送别（李白）
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
青年李白离蜀地赴江汉，开始壮游全国。乘船经巴渝，过三峡，入荆门，群山尽，平野现，豁然开朗，逸兴壮思飞，作诗赠别家乡。
旅夜书怀（杜甫）
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
杜甫晚年，辞官回成都，不久他的接济者严武去世，只得另谋出路，举家乘舟东下，漂泊岷江长江上。此诗作于渝州至忠州途中。
二诗成诗时间相隔几十年，颈联高度相似。杜甫是李白的迷弟，不可能没看过李诗，所以相似处不是暗合，是杜诗借鉴了李诗。李诗呈现平远日景，杜诗营造高远夜景，意境雄阔，但意指不同；李白意气风发，好望前程，昂扬情绪与壮阔物象共振；杜甫潦倒多病，颠沛苦旅，落寞情绪与壮阔物象悖反。
杜诗还有化用他人诗句的其他例子。
何逊《行孙氏陵》：“山莺空树响，垄月自秋晖。”
杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
庾信《入西塞示南府同僚》：“白云岩际出，清月波中上。”
杜甫《宿江边阁》：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。
化用庾信诗句的还有王勃。
庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色。”
王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
这是局部相似，还有整体相似的。
黄鹤楼（崔颢）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
李白游斯楼，诗兴大发，猛见墙上崔颢题诗，顿时踌躇满志变英雄气短。后人添油加醋形容李白懊恼：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”李白又惊又羡，心中老大不服，后来终于逮着机会同崔诗打擂台：
登金陵凤凰台（李白）
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
两首诗架构完全相同，写法高度相似，都是杰作。若要分个高下，有论者慑于诗仙大名，认为李诗强，微见还是崔诗胜一筹。首联和颈联，崔诗慕虚思远，有一种时空缥缈感，李诗怀古思幽，一般性朝代更迭之叹；颔联，倒是难分轩轾；尾联，崔诗怀乡，古人常见的旅愁情思，李诗怀国，貌似高端，实际并非忧国忧民，忧的是自家官路被遮断。
李杜王的做法，可称为正向借鉴。与此相反，就是反向借鉴。
高蟾《金陵晚望》：“曾伴浮云归晚霞，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
韦庄却认为情绪可以画影图形，作《金陵图》：“所谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”
佛教禅宗有一桩著名公案，禅宗五祖弘忍欲传位，出题考察门人。上首弟子神秀献《无相偈》：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍不置可否。有个杂役文盲和尚惠能，反其意口占《本来偈》，请人录写呈上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍喜，授之衣钵，惠能遂成禅宗六祖。或判案，《无相偈》执物着相，迷觉不悟，《本来偈》无执无相，圆觉开悟，所以后者胜出。
以上是古诗词形神相似的事例，形神相同的情况，是完全借用、小改借用。
李贺《金铜仙人辞汉歌》：“蓑兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”名句垂世，后人激赏。
欧阳修《减字木兰花》：“伤怀离抱，天若有情天亦老。”
元好问《蝶恋花》：“天若有情天亦老，世间原是无情好。”
毛泽东《解放南京》：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐词神品，苏轼、黄庭坚、朱敦儒等人眼见嘴馋，抓来囫囵全吞。举其一：
苏轼《浣溪沙.渔父》：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不归。”
（这种写法叫“隐括体”，把现成诗词扩写，原句不改动或小改动，分散嵌入新作里。如此处理，够巧妙，然而终究是文字游戏，生来怪胎，即使有苏轼等大仙加持，也长不成美人。）
晏几道《临江仙》上阕：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。”末句采自五代翁宏《春残》：“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。”
林逋《山园小梅》中出彩的一联：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”为人传颂，它的真身是五代江为的残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”林诗改了两字，人言青出于蓝胜于蓝。
借用的例子还有许多。欧阳修、元好问、毛泽东、苏轼等人的借用没问题，晏几道、林逋的借用却有抄袭之嫌。原作和原作者名头大，广为人知，读者明白出处，自然无诟；原作和原作者寡闻少见，借用者不加说明，就是暗度陈仓了。
古今作者面对相同、相近、相似的写作对象，有可能产生相同、相近、相似的意趣，但字句完全相同的概率极小，万一巧合，有操守者敬奉先到为王，自觉抹掉重复，与有没有互联网毫无关系。
如上述，正大光明借鉴、借用不是病，偷偷据为己有是亏德。
樊虚
事实是，有重复的！
如果您经常使用诗词查询网站以查询资料的话，会发现这一个事实。
小可看到这个问题也想了一下，感觉大体上的重复分为五种。
第一种，因为喜欢某个前人的句子，所以直接借用，并且特意做出标明。比如
李清照《临江仙》有“庭院深深深几许，云窗雾阁常扃”之句，并且特意注明了“欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阙，其声即旧《临江仙》也。”
第二种，前人的句子太过出名，世人皆知，所以无须标明，直接借用。
如贾岛诗《忆江上吴处士》有一句“秋风生渭水，落叶满长安”，吕洞宾有一首《促拍满路花》起句就是“秋风吹渭水，落叶满长安”，杨果有一首《太常引》起句就是“一杯聊为送征鞍，落叶满长安。”宋朝有一个叫释云贲的僧人还写进了自己的偈诗之中“秋风吹渭水，已落云门三句里。落叶满长安，几个而今被眼瞒”。
第三种，前人的某个句太过出名，以致于形成了典故，当成典故用。比如李白《塞下曲》中有一句“直为斩楼兰”，戴复古有一句“终待斩楼兰”，李曾伯有一句“不待斩楼兰”，和准有一句“直欲斩楼兰”，卓田有一句“剑未斩楼兰”，张玉孃有一句“游马斩楼兰”，单单“斩楼兰”三字，刘过有“斩楼兰，擒颉利，志须酬。”王庭珪有“未用汉军频出塞，徒生事，斩楼兰”，曹冠有“擒颉利，斩楼兰，混一车书道”。
第四种，前人的某一组词形成了定式或公式，后人直接借用，比如“斜风细雨”，最初用的应当是张志和《渔歌子》“斜风细雨不须归”，后来韦庄嵌入到自己的词里“斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。”
苏东坡更是潇洒，直接化做自己的《浣溪沙》“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
黄庭坚更不示弱，直接将张志和的渔歌子变成了《鹧鸪天》“西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。”
朱敦儒一看，嘿！这有意思！也学着弄了一首《浣溪沙》，全词如下：“西塞山边白鹭飞。吴兴江上绿杨低。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠将风里戴，短蓑衣向雨中披。斜风细雨不须归。”
徐俯不愿意了，怎么可以少了得我，于是来了一首《鹧鸪天》，全词如下：“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。 青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。浮云万里烟波客，惟有沧浪孺子知。”然后觉得不过瘾，又来一首《浣溪沙》“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。一波才动万波随。黄帽岂如青箬笠，羊裘何似绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
胡铨一看这帮人玩太狠，心想也来凑个热闹吧。于是也秀了一首《鹧鸪天》全词如下“梦绕松江属玉飞。秋风莼美更鲈肥。不因入海求诗句，万里投荒亦岂宜。青箬笠，绿荷衣。斜风细雨也须归。崖州险似风波海，海里风波有定时。”
这还不算那些只用“斜风细雨”四个字的诗人，如李清照，刘克庄，韩淲，叶梦得，陆游，汪元量，朱淑真，王实甫，刘辰翁，司马光，元好问，杨万里，范成大。（不知道那些喜欢洗稿的头条作者看小可到这篇回复，会不会再生出一篇文章来，汗颜）。
第五种是巧合，前提是原作并不出名，直到自己写出来才出了名，世人一查，哎呀，这一句李白写过。但是没有用的，以这一句佳品为准。例子我忘了，在某个诗话里。
第五点五种，也是巧合，前提是原作也不出名，原句也不出名，不过只要有人点出来，您这诗句前人写过。那么不论这个诗人是不是借鉴或是原创，只要不是精彩到让人赞叹，他一定会将此句删除，删除。这是一种诗人之间的尊重与骄傲。
你先写的，以你为尊。
我要么不用，要么标明。
创作，以不重复自己，不重复别人为原则。
我经常查询诗词，可以这样说，诗经，离骚，乐府，李杜，他们的诗歌中的非经典句子，很少原封不动地被借用或原创。反而是那些不出名的诗人，不出名的诗作会出现重复的例子。
古代文人是必须读诗的，诗经，乐府，楚辞，李杜是必读。所以除了用典以外不会产生重复，因为如果发现作者一定会自己提前删除。
小可当年在没读李清照《念奴娇（萧条庭院）》时曾经写过一个打油，里面有一句“万千心事难寄”，甚是喜欢。后来发现，李清照一千多年前就用了。
好吧！
反正我写的是打油！
唉，在李清照面前，我连标注的资格都没有！
删之！
亦有所思
问题：古代没有互联网，为什么诗词中不会出现一句重复的？
前言
古人诗词中是有很多重复现象的，这种重复也分两种，有意的重复和无意的重复。
一、有意的重复 借用和化用
1、借用
李贺有首诗，《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官舝车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
天若有情天亦老，这句被无数后来人使用。
天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。
目送连天衰草，夜阑几处疏砧。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。
惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
2、化用
借用前人的句子又经过自己的艺术改造，叫做化用。
1）苏轼的化用
宋哲宗元祐六年（1091）， 苏轼写了一首送别词赠给好友钱穆父。
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。无波真古井，有节是秋筠。苏轼用来夸赞钱穆父的这两句化用了白居易的诗句：“无波古井水，有节秋竹竿。”这种化用可以称作水中着盐，知道是典故和不知道是典故，都不影响理解诗意。
2）杜甫的化用
翁方纲《石洲诗话·卷一》说杜甫的化用：
张燕公“秋风树不静，君子叹何深”，即杜之“凉风起天末，君子意如何”所本 也；“洞房悬月影，高枕听江流”，即“入帘残月影，高枕远江声”所本也。张燕公是初唐著名的宰相张说 ，“秋风树不静，君子叹何深”出自他的《和魏仆射还乡》
富贵还乡国，光华满旧林。秋风树不静，君子叹何深。故老空悬剑，邻交日散金。众芳摇落尽，独有岁寒心。杜甫的这首“凉风起天末，君子意如何”是他怀念李白的一首诗中第一联。
《天末怀李白》 ：
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。翁方纲说杜甫的“凉风起天末，君子意如何”化用了张悦“秋风树不静，君子叹何深”，这两句诗意相似，不过杜甫的“凉风起天末“意境更加高远，是”点铁成金“的化用。张、杜这两首诗都是写给别人的，抒发了对朋友的关怀心情。
二、无意的偶似
宋朝杨万里《诚斋诗话》中，关于杜甫化用前人作品的现象有这种评价： ”
句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。」此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云：「薄云岩际宿，孤月浪中翻。」此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。」作者不及述者。“诗人作诗有偶然像古人的情况，例如宋朝的王禹偁作桃花诗《春居杂兴》：
王禹偁的儿子告诉父亲说：
父亲，你这首诗很像杜甫的作品啊。王禹偁赶紧找出杜甫的《绝句漫兴》：
手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。这两诗的用韵和立意几乎一样，但是王禹偁很开心，认为自己的诗和杜甫相似是莫大的荣幸。这就是”句有偶似古人者“。
结束语
作文作诗，不论有意借用化用，还是无意间的偶然相似，是常有的事情。正如黄庭坚所说：
老杜作诗,退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也 。黄庭坚的意思 ：杜甫和韩愈作诗作文，常常引用或者化用前人，只不过后人读书少，不知道而已，误以为是韩愈杜甫自己的语言。
@老街味道
老街味道
怒我直言，不知道提问者何以会得到这样的结论。实际情况跟你说的恰恰相反，诗词中存在大量重复的东西。字、词、句、意、情、景、格、境，无一不存在大量重复。重复之多之广，从来都是诗词最大的弊病。
如果是认真读过诗词的，读个上百篇，你就会有重复的感觉，即便记忆不好，隐隐约约总能觉得在重复。不是这方面，就是那方面。
诗词2000多年，有很多固定意像固定习语固定表达，这些被一用再用，已经成机械式。尤其用典之说，实则抄袭成灾，造成历史事件、人物的无数次重复。一个击楫中流，一个风吹破帽，一个五斗米，等等等等，看看用了多少年。陆游作诗9000多，很多诗评人表示，看了直接无好感，，就是因为太多跟自己跟别人的重，不单单是句子的重复。
一个乾隆就作诗5万，从古至今不知多少诗词，然而大诗人却掰着指头都能数出来，为何？诗人们总是在写重复的东西，写别人已经写了几千几百年东西，写不出创新的属于自己的东西。所以毛泽东诗词不多，但他写出了属于时代属于自己的东西，且捍卫了诗词诗意盎然的尊严，看看诗词史你就知道，这种创新型诗人非常少。
宋词为一代文学之盛，又有多少抄袭唐诗，很多直接拿来就用，只不过有一些确实抄出新感觉，后人也不好说什么，用“化用”之类说法予以美化，本质还是抄的。而这种美化说法，又反过来促使一些人肆无忌惮抄，所以中国版权意识为什么那么弱呢？
正是因为诗词创作总是陷入重复，所以只有唐诗宋词能看。
诗词桃花源
我是文开石，我有靠谱的答案。
这个问题是一个典型的不思考的表现。
你现在能看到的，都是流传下来的，删减查重后的。
《诗三百》《唐诗大全》等等等等，都是合编集。
所选用的诗歌本身就是经过流传后，有名的人、有名的诗，从几万几十万甚至更多诗作中杀出一条血路留下来的。
再经过搜集、整合、编排。
可以说基本上是【查重】后的结果。
重复的是你没看见么？
却不说宋之问《有所思》和刘希夷《代悲白头翁》这样【杀人夺诗】的经典案例的。
就那些风花雪月，就那些花鸟鱼虫，写来写去，重复的多的是。
所有的重复原因，和现在没什么区别。
引用致敬的、英雄所见略同的、洗稿的、强行抄袭提前发表的。
给大家几个例子看看这些重复你觉得算哪种？
明月青天
苏东坡《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天”
李白《把酒问月》“青天有月几时来，我今停杯一问之”
月黄昏
林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”
江为有”竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏“
天若有情天亦老
李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”
欧阳修《减字木兰花》“伤离怀抱，天若有情天亦老”
万俟咏《忆秦娥》“千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓 ”
齐飞一色
王勃的《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
庾信《射马赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”
文开石
以上题目在本人看来，在我国古代的时候，诗词不会出现重复的原因是，在古代人口相对稀少，那个时候有文化的人数量占极少数的，能够读得起书且成材的人，更是凤毛麟角。
能够流传至今的诗词作品，也是数量相对是少的。所以那个时候的诗词作品，的重复率的几率是极低的。在古代，诗词作品的传播率是相当低的，人们借鉴作品机会也是非常低的。
几乎是每位文人的佳作都是原创。总而言之，本人认为在古代，诗词没有重复的，最主要的原因就是名文人稀少，作品稀少，况且还没有发达的传播途径，而造成的。
反观在我们现代人的生活中，各种现代文化工具，比比皆是，网络时代给人们查阅各种信息提供了极大的方便。
使人们借鉴别人的作品的机会，大大增加。同样一个信息，大家都去网上查阅，所以造成了一些，诗词等文学作品，出现大量重复的现象。而造成大量文学作品的抄袭，的不良文化现象的产生。
而这种现象是我们每一个文化创作的参与者，都应该一致去抵制的！
知足常乐140903438
我觉得要精确地回答这个问题有点难，但还是愿意参入探讨一下。
現在有网络了，假若有重复的诗句，网络上能查到谁先发表，所以一首同样的作品就不会出现两个作者。而古代几千年的文化历史却未出現一首重复的作品，我认为主要原因是诗词是古代文人用来表达和叙发感情主要方式，也是显示文人水平高低一种标准。文人之间的作品交流和传播很迅速和广泛。尤其是名人之作，写出之后很快就被同僚和学者知道继而传播。名人之间的诗句恐怕都相互记得很深，那些名家初学时也必须先学先人的诗词，就像現在小学生要背涌唐诗三百首一样。我们現在读到的诗词都是几千年来遗留下来的名人诗句。都是严格按诗词的格律选出来的精品。所以就不会出現重复。其实中国诗词文化几千年何止几千首。民间诗词应无计其数。这里面有没有重复的就不得而知了。
个人拙見。勿喷！谢谢
40后17
国为没有互联网所以不会互相影响啊！你的问题就是你的问题的答案
宣宏宇
看到这个问题，只能证明你读书太少，当然有。你之所以这样觉得，是你读到的可能是后人借用的但是名气比原创大，所以你就忽略了原创(比如晏几道的那句“落花人独立，微雨燕双飞”本来就是借用的五代诗人翁宏的《春残》，这句固清美，无奈原诗平平，可一经晏几道点石成金，便流传千古。
所以啊，多读书吧。
书童阅读
不会出现一句重复的原因是因为你没有文化，出现重复或类似的诗句多的去了，是你自己不认真学习，而且连网络搜索一下都懒得去做，不然就不会问出这种傻问题了。
