親愛的書友，本次我們共讀的是《烏合之眾》第二部分的內容：群體的特質和信仰所採取的宗教形式

心理群體的力量無比強大，但是揭開神秘的面紗，它實在簡單得要命。
在人類歷史中，每一種文明都是屈指可數的幾個基本觀念的產物，這些觀念很少受到革新。歷史大動盪，就是這些基本觀念的變化所引起的結果。
作為能夠推動改天換地的歷史變革的強大心理群體，什麼樣的觀念能被他們接受呢？
群體能夠接受的觀念分為兩類：因一時的環境影響來去匆匆的即時觀念；另一類是因為環境遺傳規律，公眾意見而具有穩定性的基本觀念，如宗教觀念、社會主義和民主觀念等。
這些觀念以什麼樣的姿態和形象出現，才能被心理群體樂於接受呢？
勒龐認為，他們一定是單純而決絕的，最好以一種鮮明而醒目的形象出現在群體的視野裡。
有且只有這種形式才能為群眾所接受。

心理群體的以下幾個特質你一定要了解
對於心理群體來說，他們沒有推理能力，也無法表現出任何批判精神，它不能辨別真偽，或對任何事物形成正確的判斷。
換句話說心理群體既簡單又可愛，智商幾乎為零。
和簡單的智商相對應的，是心理群體強大活躍又非常敏感的想象力。群體像個睡眠中的人，理性已被暫時閒置，因此他的頭腦中能產生極鮮明的形象。
所謂無知者無畏。
群體沒有思考和推理能力，因此它們不認為世上還有做不到的事情。在歷史上，表象總是比真相起著更重要的作用，不現實的因素總是比現實的因素更重要。
正因為心理群體這些簡單又強大的特質，所有時代和國家的偉大政客，包括最專橫的暴君，因為他們深諳心理群體的這些特點，所以都把群眾的想象力視為他們權力的基礎，而從來沒有設想過通過與它作對進行統治。
拿破崙對國會說，“我通過改宗天主教，終止了旺代戰爭；通過變成個穆斯林教徒，在埃及站住了腳；通過成為一名信奉教皇至上的人，贏得了意大利神父的支持；如果我去統治一個猶太人的國家，我也會重修所羅門的神廟。”
從古至今，所有的偉大人物始終全神貫注的事情，是強烈的作用於這種想象力，在勝利時、屠殺時、演說時，在自己的所有行動中，都把這一點牢記在心中。
既然對於心理群體來說，想象力是如此的重要，勒龐直截了當的提出了重點：影響民眾想象力的並不是事實本身，而是它們發生和引起注意的方式，必須對它們進行濃縮加工，它們才會形成一種令人瞠目結舌的驚人形象。
可以這樣說，掌握了影響群眾想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。

對於簡單狂熱直接的心理群體來說，他們的信仰常常以宗教的形式表現出來。
他們總是盲目服從殘忍的偏執，要求狂熱的宣傳，可以說他們的一切信念都具有宗教的形式。受到某個群體擁戴的英雄，在這個群體看來就是一個真正的神，拿破崙就當了15年這樣的神。
在勒龐看來，群眾不管需要別的什麼，他們首先需要一個上帝。
一切宗教或政治信條的創立者，之所以能夠立住腳，是因為他們成功地激起了群眾想入非非的感情，使群眾在崇拜和服從中找到了自己的幸福，並隨時準備為自己的偶像赴湯蹈火。這在任何時代概無例外。
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