义山钟氏起源：
据史料记载，康熙二十七年（1688）钟氏孔太婆带领儿子铭清和五个孙辈从长乐（现五华）迁到狮岭墟西部的官田地区创业。孔太婆在原乡本是殷实之家，到官田后看到周边是一个小平原，土地肥沃，人烟稀少，孔太婆一家都喜欢这好地方，即与当地人购买田地，开基创业。孔太婆是一位精明的妇女，以耕读立业，她根据五个孙子的性格、能力和爱好等特点进行合理分工，有耕耘田地的、有经商买卖的，有管理畜牧业的等。五个孙子中，坤玉精于钻研、亲力亲为、不怕辛劳，被分配管理畜牧业。几年后，坤玉把畜牧业发展成为肥猪满栏，牛羊满山的景象。
为了更好发展，他又带领牧童到离官田不远的山岭放牧。此山共有五个山头，树林茂密，青草遍地，方圆有数万亩之阔。坤玉在此放牧一段时间后，曾想把牛羊赶往更远的地方，但牛羊又主动跑回原来的山坡。坤玉对山头进行认真察看，认为这五个山头适合放牧，便产生在此创业的念头。与家人商议后，决定在此开基创业，还起了个地名，开始叫羊茸山，又改为羊依山，后世族人觉得此名土俗，经全族人商议一致同意改为杨义山，即现在的义山村。钟氏坤玉即是义山村的开基祖。
钟氏宗亲聚会谈乡情
据悉，为增进钟氏兄弟友谊，团结一致谋发展，花都钟氏各村轮流摆宴，基本每月都有一次聚会，义山村钟氏宗祠也会迎来钟氏兄弟欢聚的一天。
钟氏宗乡亲回来相聚
钟氏坤玉是义山村的开基祖。义山村钟氏宗祠还是中共杨义山村支部旧址。1949年春，中共杨义山村支部领导成立杨义山地下农会，发展农会会员50多人。
钟氏宗亲在祠堂上香
义山村钟氏宗祠一进和二进之间有一口天井，这是该宗祠的最有特色之处。涓涓细流从水池源源不断流出。相传此泉自古就有，义山村钟氏开基祖钟坤玉放牧时常引牛羊在此喝水解渴，后人在选址修建钟氏宗祠时便视此泉为风水宝地。
钟氏祠堂内的山泉水甘甜可口
光绪年间，钟氏宗祠计划按原地基重建，坤玉公后代将宗祠坐向从东向北偏一米。但当墙脚砌到半米高左右时，泉水忽然断流。族人大慌，忙拆墙脚按原地基建设。从那以后，钟氏宗祠几经修建，但从未改变过坐向，泉水也从来没有断流过。如今，宗祠内的那口泉水仍然清澈见底，潮流不断，来到祠堂的人们，无论是钟氏后代还是其他人，都从那里舀水洗洗手、擦擦脸，祈求得到钟氏先祖的庇佑，沾沾喜气。
义山村还有一个享誉世界的创业传奇。上世纪初，花县有一种手工业叫“栏干带”，是用于装饰衣服和捆扎工业品。织造机器并不复杂，用木料做成，一人一机。义山村人勇于尝试，在自家干起了织带子的活，把织好的带子包装好送去市场换钱，以渡难关。据说还有不少人因此发家，建起了火砖大屋供子孙享有，当时义山村的几位读书人，也都出自织“栏干带”发家的家庭。
书法家到义山村钟氏宗祠挥豪
后来，义山村钟守文带动提出把车皮袋引进来，提高生产力，搞活村里经济，同时带动了其他村。经过将近四十年的发展，义山村的皮革皮具产业，不但带动村民走上产业化道路，也带动了狮岭皮革皮具产业的发展。如今，狮岭皮革皮具产业成为花都发展最早、集聚程度最高、产业链最完善的产业之一，具有设计、生产、销售、运转、信息交流的相配套产业，享有“世界皮具看中国，中国皮具看狮岭”的美誉。皮具箱包营销市场辐射全国各地乃至世界五大洲136个国家和地区。
向义山经济发展带头人祝酒
喝水不忘挖井人，狮岭皮革皮具今天所取得的成就，得益于义山钟氏。
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