英語中有一句諺語，那就是世界上最古老的職業就是賣淫，在中國娼妓也是很早就有的現象，而有一種說法是中國最早的娼妓並非始於春秋時期管仲設立官方妓院，而是始於商朝的女巫，也因為此，有學者曾經提出過中國歷史上存在一個娼巫合一的“巫娼時代”。
實際上，不僅在中國，在西方也有過類似現象，著名哲學家羅素曾經說過：“古代娼妓制度絕不如今日之為人鄙視》......最初娼妓乃一男神或女神之女巫，承迎過客為拜神之表示。”從中可見，西方的娼妓最初也是源於宗教。
中國最初的娼妓，即商朝時期的巫娼也是起源於中國的原始宗教，其證據可以從一些遺留下來的史料中得到印證。首先，商代的女巫都是善於辭令的，這一點符合娼妓的特徵之一。《易經》中曾經這樣描述商朝的女巫：“兌為口舌，復為巫，為少女。”既表明了商代女巫是善於辭令的，也是女性，這兩點都是娼妓的必須條件之一，不過僅憑此還難以證明商代女巫是娼妓。
《尚書》和《大荒西經》對商代巫娼也進行了描寫。
春秋戰國時期，商代遺留下來的巫娼之風依然盛行。以當時的鄭、齊兩國為例，就經常發生男女同席、羅襦襟解的場面。
巫娼開始蛻化為真正的妓女是從西周時期開始的，西周時期，周公開始製作禮樂，殷商時代的巫風開始被拋棄，女巫的地位一落千丈，許多女巫最後直接淪落為奴隸。
以追求盈利為目的的娼妓時代的到來是在春秋戰國時期，當時開始出現官妓制度。
中國歷史上並不禁娼，娼妓的地位也經歷了從神聖到卑微的轉變。
首先我們來看下巫。巫是非常古老的一種職業，來源比娼妓要早得多。
巫是天與人交流的使者，是尊貴的一種職業，在先民眼中有著不可思議的能量。現在我們將這類神職人員統稱為巫，但是在以前，女的這類神職人員稱為巫，男的被稱為覡。
他們時常裝扮成神，載歌載舞，這是他們儀式的一部分，也是原始宗教裡非常常見的一種現象。而王先生由此論證，女巫能歌善舞，娼妓也能歌善舞，所以女巫是娼妓。這個結論明顯偏頗。
到了稍後一點，巫與史並重，記人事的是史官，記鬼事的是巫師，兩者的社會地位都很高，商代的國君甚至又被稱作“大巫王”，他們根本不需要賣淫來生存，這和娼妓的性質有根本不同。
再說下娼妓。
在早期社會，根本不可能有良家婦女、娼妓這種觀念，群婚制也不是少見的現象。直到私有制產生，女性地位下降以後，娼妓才出現。到了戰國以後，管仲設女閭，這是最早的官辦青樓。
這本書裡還認為，屈原的《九歌》裡楚國的女巫如此美麗，那麼殷商的女巫也一定非常豔麗，所以巫娼是“不可磨滅的事實。”這個邏輯已經不想多說了，大家都能看出有嚴重問題。
退一萬步，即便古代巫女可能生活作風開放，那也和“娼妓”有著本質區別，巴比倫的神女與朝拜者性交，也並非是賣淫，而是宗教獻身。
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