千千千里馬
如果按這麼說，我算是不懂書法了，因為我認為時下有很多人在寫醜書，把中國文字的美用最醜陋的方式表達出來。
網上甚至抗出許多個醜書排行榜，許多的名家大師也站出來維護中國的傳統書法，痛斥當今的醜書橫行，擾亂中國書法界。
所謂的醜書我認為有幾種人，一種曾經是名家，他的書法也是有非常深厚的功力基礎，也是靠著自己的努力一步一步走到了他的巔峰。但是那只是他的巔峰，不是書法的巔峰，卡在了瓶頸，想要突破，卻又無法可得，只好轉到別的方向，不過方向卻錯了，直接步入了深淵。
一種是譁眾取寵，在這個功利的社會，他的書法本身就很好，也功成名就，但是書法家不止他一個，想要搏出位，就要有另類的想法，醜書就是他們的出位方式，以各種扭曲的手法，搏眾人眼球，用自己的名氣成就引導許多不太懂書法的人，再讓一群捧哏在一邊叫好助威，人是出名了，殊不知是醜名。
還有些是因為本身就根基不穩，但是卻有一定的人脈，利用自己的人脈為自己造勢，從而達到其目的。
醜就是醜，沒有任何美感可言，中國文字之美，傳承已久，真心不想讓她被一群小丑如此沾汙。
藍緣斌哥
"為什麼不懂書法卻喜歡說'醜書'，而懂書法的人反而沒有'醜書'這種說法？”——這是個偽命題！在這裡，首先要弄清什麼叫"懂”？中國的漢字是從像形發展到方塊，從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、正楷（也叫真書）、行書（包括行楷）、草書（包括行草、小草、大草、逛草）一路走來，歷經各個朝代，出現了無數的書法家，他們的書法造詣令今人視為楷模。漢字是中華民族在政治、經濟、文化、教育、科技、藝術等各領域發展實踐中形成和書寫發展的，其獨特的美感已透入中華民族的血脈之中。人民大眾對書法藝術最具評價權，正如人們對美女、美男子的評價一樣客觀公正。你硬要把一個撅嘴猴腮、嘴歪眼斜的醜女、醜男說成美女美男，不認同這是美就屬於“不懂”美一夥的，豈不是拿狗屎當麻花！連漢字的筆畫、結構、運筆、用墨最基本的常識和法度都不具備，在那裡胡塗亂抹一氣，伴隨書寫者的怪叫聲弄得墨汁四濺，漰得旁觀者一身，把這叫做'懂'書法藝術，純是狗帶嚼子胡勒！所以，為醜書辯護的言論可以休矣，不要為書界流氓塗脂抹粉、揚幡招魂，這也是書界掃黑除惡之必須。
山石15174517
自宋以來，業內評價中國傳統文化均以雅俗論，只有不懂的人會說外行話，比如說醜書。那麼現在為什麼這麼多人說這也是是醜書，那也是醜書呢？
1、現在一部分書法家不是在寫字，在炫技。允許炫技，但他們不能稱之為書法家，只能算是藝術工作者，他們在某種程度上是在展示他們的思想、一種追求，這應該說比寫字匠要受到鼓勵。但恰恰相反，被一些硬貼上了書法的標籤，痛罵醜書。
2.當代書法更多的講求感染力，它符合現代人的欣賞習慣和審美需求。書法跟讀者是在精神上交流，情感上溝通，它的目的是打動人心，有些人木納不能被打動，感染不了，不理解其中真味，於是罵其為醜書。
3.有人說醜書是以醜為美，什麼叫以醜為美？我的理解，以醜為美是用醜陋的材料搭建美好的事物。所以我否定醜書這個說法。表現在藝術作品中的醜，可以形成審美價值。藝術作品具有多層次的結構，這眾多的層次可以區分為間接層和直接層兩大類。間接層是藝術品所復現的、本來存在於社會物質生活中的形式。現實醜在間接層中出現，並不會使藝術品成為醜的，反倒往往成為藝術美不可缺少的組成要素。從這個意義上說，現實醜轉化成了藝術美的成分。
4.許多藝術門類的欣賞都是有門檻、有標準的，書法也不例外。俗話講，外行看熱鬧，內行看門道。觀眾層次高低直接決定其評判的正誤。不虞之譽，不虞之毀跟評判的藝術不挨邊，只是觀眾的自以為是。瘋僧徐渭曾言:高書不入俗眼。徐渭這句話放到今天，振聾發聵。把自己欣賞不了的書法叫做醜書，是有眼無珠。
5.傅山說寫字寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排，俗書而言的，‘巧’、‘媚’、‘輕滑’、‘安排’都屬俗書貌，當今田大郎，田二郎如是也。
6.書法創新難度的加大，導致一些書家在謀求自家面目，這些現象的存在，附合藝術需要創新這一規律，會有一個實驗期，理應理解和鼓勵，但往往被罵。
國畫家網
一般人的概念是寫字，而真正的書法作品應稱之為藝術創作。用寫字的要求去要求藝術創作，顯然是不合適的。所以才會有醜書這一說，這其實暴露了一個社會問題，就是現在社會，人們的欣賞水平及審美水平普遍低下。書法上升到藝術創作的層面，講究抒情和彰顯作者的個性。是要千人千面，不是千人一面。每個人的情感態度，價值觀都是不一樣的。因此，我們要允許他的作品呈現出多種多樣的面貌。而不是僅僅拿一個低水準的要求去衡量他們。比如:是不是把筆劃寫得橫平豎直，是不是能寫的和方正楷體一樣，顯然這些標準的層次太低了。提高大眾審美，任重道遠。作為書家來說，我們需要堅守住自己內心的一份執著，不能向低俗妥協。
狼在2010
傅山說:‘’書法寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣！‘’在今天這個崇尚個性，自然的時代文化，如何突破傳統樊籬，是我們值得深入思考的問題，在深入傳統書法的基礎上，吸收前人精華所在加以開拓創新，形成自己的書法風格，即使是“醜書”，亦有一定的美感。一句話，多練多臨多總結，百鍊成鋼。
雨田二
如何定義醜書，其實很多書法家也沒有個準確的說辭。從字面意思來說，就是寫的不好看，就是醜書..或者是欣賞不了的，就是醜書，自認為寫的不如自己的，就是醜書等等因素，只是給了一個標籤..
書法，是中國傳統的藝術法度的遵循和延伸..沒有美與醜，可以去追求自己的個性，創新，追尋更高的高度。但是不能沒有法度，不能為所欲為。釋放過度，反而適得其反..
小生不才，小表拙言..感恩欣賞！
奕博奕語i
毛筆作為一種書寫工具，已經成為了歷史，過去知識分子都會用毛筆寫字，從小也會習字，即寫毛筆字。所以知識分子的字都不差，寫的很好，如果寫不好，比如寫一封信吧，別人讀起來也很費勁，也是對收信人不尊重吧。
現在大家都用電腦手機，不寫字了，所以整體來看，大部分人的字都寫的歪歪斜斜，更不要說毛筆字了。
因為少，所以寫毛筆字就變成一種高大上的事情，現在人們都把寫毛筆字叫書法。臨過貼的人寫的字比較符合傳統的字體，沒臨過貼的人寫的字也是參差不齊，這就有傳統派和現代派之分了。
書法是一種工具，現在的人把它叫書法藝術，這說明大眾對傳統文化的熱愛。但是字要寫好需要常年累月的練習，現在的高節奏生活，我們那裡有時間去做這件事呢，僅僅是愛好而已。如果要講求實用還得寫楷書，這樣大家都能認識，寫好了也是一種美的享受，如果要搞創作，還得以楷書做為基礎，否則可能寫出來的字東倒西歪，重心不穩，枯如樹之枝節，筆力浮如蜻蜓點水，無抱無靠。這可能是很多人詬病的原因。
無論怎樣，作為一種傳統，我們都應該支持它，愛好它，傳承中華文化。即使作為愛好者，很多人都也是在上面投入相當多的時間了，我們大家應該包容它，我相信大眾的眼睛是雪亮的，好的書法作品自然是價值不菲。用醜書二字來形容書法，個人感覺也是不妥，不懂地人無法形容書法美學規律，不知道書法練習的辛苦和要求之高，總之怎麼看都不舒服，慣之以醜，這也無可厚非，常言道:“蘿蔔白菜，各有所愛“，有需求就會有市場，好的作品會流傳，差的作品不會有市場的，炒作過後，自然煙消雲散！
英雄不問出處1
生活中的醜是指讓人從視覺上感到不舒服，從而讓人產生厭惡的形象。藝術上的“醜”是相對的，是另一種美的形式。在書法上，拙樸老辣的字比之柔美秀麗的字就顯得“醜”一些，然而格調並不輸於後者。在繪畫藝術上，滿臉絡腮鬍子、兇猛的鐘馗形象比之沉魚落雁的西施形象，當然更顯得“醜”一些。然而這種威猛之美是西施能具備的嗎？藝術上的美與醜往往存在於個性差異之中。其藝術的感染力和給予欣賞者的藝術享受是不同的。它給人的是不同的藝術美。當然也不能說在藝術上就絕對不存在“醜”。那些完全脫離人們的審美習慣，自我定義為藝術的惡搞，大概多數都屬於“醜”類了。
師範小王子
個人針對近期的一些言論發表一下個人看法，藝術來源於生活，紮根於民間，服務於人民群眾，現在有些人打著書法的旗號，寫了誰也認不了的字，這個功底深厚，那個飄逸灑脫，為醜書招魂，為騙子開道，為所謂的"大師″當吹鼓手，無非是為了達到不可告人的目的！還書法以尊嚴，還漢字於原貌，不要醜化國粹，這是在犯罪！老老實實做人，認認真真寫字，藝術不是科技，老百姓看不懂的東西不是藝術，更不是書法，關起門自娛可以，不要拿出來丟人，更不要流出國門丟中國人的臉！今天只針對以寫醜書為榮的人。
夕陽孤鷹
懂書法的說沒有醜書，那是真不懂裝懂，醜書是確實存在的，懂書法的藝術涵養很高，不會直接講出來，但在內心早已一眼認定，醜書或者江湖書法的概念，這樣的做法是對的。
書法應該有定性，對於書法本身而言，畢竟他是循序漸進的一個積累的過程，真正的書法作品和創作，每一個字每一個筆畫都是蘊含著豐富的歷史經驗，蘊含著某個歷史名家的影子。書法又沒有定性，原因在於，本來就是一個藝術愛好，尤其是當下社會，既然是愛好，又何來好壞，只要你喜歡寫喜歡看，能完整的完成一幅作品，那都是好的，並且書法的水平隨著時間推移只會越來越好。
有點多了，就這樣吧。
