天機不肯輕輕洩，猶恐當今欠猛烈。
千磨萬難費辛勤，吾今傳與天地脈。
皇帝尋我問金丹，祖師留下長生訣。
長生之訣訣如何，道充德盛即良圖。
節慾澄心淡神慮，神仙哪有異功夫。
張三丰真人在前明時代是個令幾代皇帝都垂慕難求的神秘人物。
永樂登基以後，馬上派侍讀學士胡廣去武當山訪求仙人。胡廣來回數次，問遍了所有人，弟子們要麼回答說去了甲地，要麼說去了乙地，總之就是沒在武當山。十多年時間都沒什麼結果。
後來，永樂告訴胡廣：要麼找到張三丰，要麼去死。於是，胡廣回報，自稱見到了張三丰，但真人要到太上老君那裡赴宴，不能奉召，請多多理解。這有就點神話傳說了。也許是皇帝逼得太急亂說的原因。
不過，好歹也算給了永樂一個答覆。永樂皇帝一高興，給張三丰寫了封信，非常遺憾又非常虔誠地表示，“朕久仰真人，十分想見你一面；您道德崇高，超乎萬物，而我才疏學淺，德行菲薄。希望您有空的時候一定到京城來，我恭候您大駕光臨。”
本詩便是在永樂皇帝苦苦尋找併發難於尋訪者之時，寄詩皇上，以免為難於尋訪者。
據明史載：“洪武二十四年，遣使覓之不得”，“永樂中，成祖遣給事中胡濙，偕內侍朱祥齋璽書香幣往訪，遍歷荒徼，積數年不遇”，“天順三年，英宗賜號為通微顯化真人”。
汪錫齡《三豐先生本傳》對此述之更詳：“洪武十七年甲子，太祖以華夷賓服詔求先生，不赴。十八年，又強沈萬三敦請，亦不赴。……永樂四年，侍讀學士胡廣奏言先生深有道法，廣具神通。五年丁亥，即命胡濙等遍遊天下訪之。十年壬辰，又命孫碧雲於武當建宮拜候，並致書相請。直逮十四年，並不聞有蹤跡。帝乃怒，謂弗敢來見朕也。’斥廣尋覓之。廣大懼，星夜抵武當，焚香祈禱。是年五月朔……適見胡廣情切……許以陛見。入朝後，即赴上清之命，飄然而去。”
後人考張三丰不見明代皇帝之原因，《圓嶠外史》言：“蓋其託仙遠遁，以全仕元之節者也。故嘗自稱曰大元遺老，又嘗自贊曰大元遺民。君子深慨其神仙名重，遂至掩其孤忠耳。”這種推測可能也有一定的道理。因張三丰在元朝做過官，元朝滅亡了，但那種“一臣不事二君”的孤忠思想體現在張三丰的傳統順然品質之中，也是自然合乎情理的。那麼，以神仙之事來掩飾名節之純潔，最恰當不過。然汪錫齡《三豐先生本傳》認為，原因乃是“蓋帝王自有道，不可以金丹金液分人主勵精圖治之思。古來方士釀禍，皆因遊仙入朝，為厲之階。登聖真者，決不為唐之葉法善、宋之林靈素也，前車之鑑矣。”這就是說：皇帝是行安民治國之道的，不能以神仙之學的長生術和神通功能去誘惑他。皇帝若自個貪圖神仙長生之術，豈不將安民治國的大事給丟棄了。人的一生是各有所事的，能安天下者讓他安天下， 能事神仙者讓他事神仙，這也是各人的要器與緣份所決定。另一方面，歷史上也有方士入朝釀禍的教訓。如唐之葉法善、宋之林靈素之流，一時炫耀於朝廷，受寵於皇上，皇帝的女兒都嫁給了他。一旦某一天他的法術不靈，滿足不了皇帝的需要，又可能被殺頭。真正的仙學養生家又為什麼去幹這種糊塗事呢。顯然後者是更能體現張三丰思想的。如在永樂皇帝派員尋訪張三丰時，三豐先生另一首寄達永樂皇帝的詩曰：“閒雲流水不自收，皇帝何必甘徵求。今後更要藏名姓，山南山北任我遊。”這可以說是張三丰真實思想的表露。
張三丰這首“答永樂皇帝詩”也可視為是對師爺陳摶先生風節的一個繼承。想當年，陳摶先生臣武當，眠華山，其易學思想與修煉證果境界極高，名滿華夏，聲誘朝野。趙匡胤曾多次詔請入朝，賜與美女錦帛，欲留於朝。終被陳摶婉言謝絕，放還歸山，保全了一世仙風。不僅如此，當趙匡胤問及養生之道，陳摶引以儒家倫理及治世思想，使皇上敬佩不已。張三丰的這道詩也明顯折射出陳摶的思想影子。
[註解]
“天機不肯輕輕洩，猶恐當今欠猛烈①”。
本句講：修道的天機是不能隨便輕易洩露的。為什麼要這樣保密呢?這其中的原因並不在於道家不想把大道弘揚出去，恰恰相反，若人人都能了知大道、修行大道，那才更好呢!問題就在於，人有上士、中士、下士之分。“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。不是不肯洩露大道，是怕當今人心不古，不能精勤向道，反而誣衊大道呀!
注①：猛烈，即意志專堅，一往無前。
“千磨萬難費辛勤，吾今傳於天地脈”。
本句講：為了追尋大道和修證大道，我歷經了千磨萬難，付出的艱辛和勤奮是世人很少能夠忍受的。這說明，要得到修道的真諦，絕非人們想象的那般容易。正因為我有過“千磨萬難”的修道經歷，才終於得到了修道的天機密訣，師父才允許我作為傳承人向後人傳授這些天地間的大道真脈。
“皇帝尋我問金丹，祖師留下長生訣”。
本句講：皇帝你為什麼花費如此大的勁頭在番五次派人尋找我，我心裡很明白：你無非是說金丹大道可以使人延年益壽長生不老，找我給你介紹個方子，你也去行施罷了。關於延年益壽長生不老的方子，前輩祖師留下了的文訣很多，並沒有什麼可保密的，何必非得問我呢?
“長生之訣訣如何?道充德盛即良圖。
節慾澄心淡神慮，神仙哪有異功夫。”
本句講：你要問前輩祖師留下的長生秘訣都是哪些內容?可以說，老子的《道德經》就是總代表。它的內容，即是充實人的道心道性，廣大人的德行德為。這就是修道唯一的圖謀，唯一的途徑。再往細處講，節制人的七情六慾，使心性純淨得像清澈的湖水一樣，讓思慮淡化得像天上隨風飄散的白雲一樣。心平氣和，氣和神爽，神爽藥就，藥就丹凝。道家養生之道就是這樣的簡單，與日常生活分不開，與齊家治國分不開，哪有什麼特異神奇的功夫啊!
《答永樂皇帝》詩後附有一段五言詩，曰：“金丹重一斤，閉目靜存神。只在家中取，何勞向外尋。煉成離女汞，吞盡坎男精。金丹併火候，口口是元音‘’。這首詩是呂洞賓祖師的詩。只是三豐祖師當時藉以用來答永樂皇帝。
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