棒奔霸
很多流傳下來的俗語都是非常有道理的，可以說不聽老人言，吃虧在眼前，所以對於流傳下來的俗語我們還是需要關注的。那麼為何農村會說“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”呢，有什麼道理嗎？
農村俗語為什麼說“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”？
在很多人看來，如果是在外面趕路需要過夜的話，首先最好還是能夠有一個遮風擋雨的地方，所以說在一些寺廟古剎還是非常不錯的，畢竟能夠擋住風雨，古人也不講究是否乾淨，出門在外有個落腳地就可以了，可以說就是那些寺廟古剎可是很多趕路人的過夜之地了。
不過為何農村俗語會說不可旅居古剎，寧可夜宿荒墳呢，相信不少人就想不通了，這話應該是反過來說才對的，比較白天路邊孤墳都挺害怕的，還要在旁邊過夜，實在是太可怕了。
不過現在的人可不是不懂以前人的生活的，按照我們現在的觀點，自然是會首選古剎過夜的，但是在以前卻是並非這樣的，只有夜宿孤墳才會更加安全一些。
在以前由於出門只能夠靠走路，所以說常常晚上都前不著村後不著店的，到了晚上只能夠找個地方對付一晚。只不過以前社會還是挺亂的，各種土匪流氓都有，還有各種江湖人士，這些人平時在外闖蕩也大都是會在寺廟古剎落腳，可能是說這個地方是魚龍混雜的，到了晚上睡著的時候就是弱肉強食的時候，如果自己很弱小的話，只會是被欺負的那一個，將錢財搶劫一空，或者是謀財害命了。
而普通的農民自然是手無寸鐵的，常常都是吃虧的對象，自然就是總結了一些經驗，就流傳下來寧可夜宿孤墳，不可旅居古剎的說法了。畢竟比起危險程度很高的古剎，雖然在墳地過夜有點害怕，但總歸可以保住性命跟錢財的。
可以說這些都是農民長期生活總結出來的經驗教訓了，如今雖然不再試用了，但是卻還是一直流傳下來，提醒著大家出門在外在注意安全的。
深山老農民
我給大家講一個真實的農村故事就會明白，為什麼獨自一身敢夜宿荒墳，不進古剎的原因了。
我的爺爺奶奶為保護獨生男丁（我父親）、不被國民黨的地方保長抓壯丁充軍，經熟人幫助躲到了離老家一百多公里的老深山裡，給當地劉姓財主協商免捐一年時間，負責為財主開荒燒林種植莊稼，後期根據年成好壞再決定上交捐課。
俗話說，天下烏鴉一片黑。偏遠深山的保長家丁也一樣黑心爛腸，經常帶人乘夜強行入戶抓丁，山區百姓苦不堪言。我爺爺年輕時經常隨師傅外出賣藝“皮影戲”，頗有智謀，在草屋後面的一大片老墳地裡搭建了一個酷似墳墓的土泥棚子。不管什麼時候，只要聽到家裡狗🐶的亂犬聲，立馬叫我父親從後門溜進假墳墓裡躲避，就這樣，抓壯丁的保長們多次突襲無果後，乾脆死了心而放棄了。
父親23歲時迎來了全國大解放，有幸被新政府土改工作隊培養為農民骨幹直到退休。據爺爺講吧“鬧土匪，抓壯丁年代，那些土匪和反動勢力最忌諱黴運，特別深夜搶劫或抓壯丁更沒膽量進墳地搜索，怕遭報應，但逢遇古剎或土地城隍廟什麼的地方，都明白 那些菩薩土地像是泥巴塑的，只是表面虛擬並接受善男信女的膜拜香火而已，沒有什麼傳說的善惡因果報應，大可強行入剎作威作福”。
當然，我國地大物博，各地風俗也不相同，但願我這是拋磚引玉希望大家共同談論各自的精彩觀點。
橘紅服
“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”，這句話是古時候人們告誡需要外出的人的名言警句，有一定的道理，但這話也容易產生誤解。我為什麼這樣說，且聽我分析。
古剎，指的是荒廢的廟宇，不是泛指所有古剎。香火算是可以的古剎呢，也不是客店，不會隨便給人寄宿。就像一些行腳僧人，這些師父，古時候要暫住寺廟，都還要戒牒呢。
那些荒廢的古剎，就不同了。一般都是沒人看管的，但因為至少算個遮風避雨的地方嘛，通常就會被附近一些乞丐啊無家可歸的人所佔有並居住。甚至一些強盜啊，也有時候會住這些，一些犯了事的人，四處逃生啊，也很可能會住在裡面。這些人中，基本沒什麼良善之輩啊。來到人生地不熟的地方，要是遇到這些人，輕者財物不保，嚴重的小命也難保住，對不對？
荒墳之處，就是人煙幾乎沒有。一般白天路過都也極少，何況晚上？人家要偷要搶的也不會選擇這樣的地方啦。誰聽到這樣的地方，不會毛骨悚然呢？
這樣比較起來，自然是“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”啦。但荒墳也不安全的哦其實，畢竟蛇蟲野獸，會來這樣的地方的，對吧？所以是當沒辦法的情況下不得已而為之，最好最安全的，還是要晚上住在旅館或者一些民家妥當了。
命理師陳一宏
許多俗語要根據當時的時代背景進行理解，這句話在我國古代社會是很有一定的道理的，下面我們簡單分析一下其中的深意。
一.先說荒墳的安全性
在古代交通不方便，村落也不像今天這樣多，甚至多里都看不見人家，前不著村後不著店的時候多了去，自己有隨身攜帶的物品以及財物，什麼地方安全?看著荒墳可怕，其實荒墳倒是很安全的地方。
荒墳看著荒涼可怕，實際上是沒有鬼怪的，更不可能出現鬼怪害人的現象。再說了一些土匪強盜也不會想到荒墳中藏有人啊！即使看見有人影，也會以為是鬼出現，嚇得慌忙逃走，對於走夜路的人來說，雖說環境不好，但是對於人身安全和隨手財物來說，都是非常有利的。
二.再說古廟的危險性
我們知道古廟雖說神佛已經沒啥香火了，但是廟畢竟可以遮風擋雨，到了晚上可能會有許多人在這暫避，暫避的人五花八門，各類人都有，當然不乏惡人，以及強盜。當看到你攜帶有財物，或者看到你有美貌，你就要注意了，有時會直接下手，或者等你熟睡時下手，輕者財物被盜被搶，重者可能喪失性命啊！
三.總結
有這句話可以看出古人的生存智慧，這個世界上最可怕的往往不是神鬼，而是表面祥和的人啊！有句名言是這樣說的:比神鬼更可怕的是人心，這就是所謂的人比神鬼更可怕啊。
以上是我的個人見解，大家還認為有道理嗎？你又是怎樣認為的呢？歡迎留言交流吧！
愛花草的農人
這句話裡有個重點需要辨析清楚。夜宿荒墳，說明只是在荒墳那裡呆一晚上而已；旅居古剎，則是較長時間在古剎裡住著。這種區別是非常重要的。
荒墳雖然有點嚇人，但並不是所有的荒墳下都藏著一個鬼。按照我國傳統的觀點來看，那些在人世間遊蕩的鬼，只是那些因為各種原因沒能進入輪迴的鬼魂。已經參與輪迴的，是不會再在世間出現了。大部分人死後都是會進入輪迴的，因此，大部分荒墳下並沒有鬼，因此偶爾在那裡夜宿一晚，一般來說也不會遇到什麼危險或受到驚嚇。
古剎，是指各種古老的廟宇寺觀。按照我國傳統的觀點來看，這種地方是各種妖鬼精靈喜歡聚集的地方。為什麼呢？因為這種地方一般都會有香火，有香火就是有供奉，而各種妖鬼精靈都喜歡享用這種供奉。根據臺灣一位著名的女通靈人的說法，人們燒香形成的香灰，是鬼們最喜歡的食物。鬼們吃香灰就像人類吃麵包。當然，鬼的這種吃並不是真的吃下去使他們消失掉，而只是吸取其精華。總之，各種廟宇寺觀裡面，往往是存在很多靈類的。有時候即使廟宇荒廢了，有些精靈們也習慣於仍然呆在那裡。
眾所周知的是，人的身上是有陽氣的，即陽火。這種陽火能對陰性的精靈們構成威脅。陽火越強，越容易對陰靈們造成傷害。因此，一個人如果長期呆在古剎裡，就會引起裡面精靈們的不滿，所以就容易受到傷害。也正因為如此，“旅居”古剎是不可取的。普通人在這種地方不宜呆太長的時間。出家人和修道者因為自身有修煉，所以能夠抵禦這種威脅，因此他們在那裡久居是沒有問題的。
當然，在古代，各種廢棄廟宇寺觀因為多多少少能提供一點遮蔽，因此各種盜匪等不法之徒為了遮風避雨或避寒等，往往會在夜間到這些地方投宿，所以普通人如果住在這裡，也容易被他們遇上，因此會給自己帶來危險。
總之，“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”這種說法還是有一定的道理的。
霜鬥寒
“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”，不是一句農村俗語，更不是一句古話，是某狐網站的小編去年剛發明出來的“古代知識”。
圖一：檢索1990年至2015年所有信息，沒有任何一條說過“寧可夜宿荒墳”的事。
圖二：“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”，在2018年初首先出現在某狐網的公眾號上，標題是震驚部博眼球類的。
古人投宿，首選客棧、驛館，次選民宅，再次為寺廟、古剎、破屋，最後才是墳塋
那麼，有沒有可能古人俗語裡的確說過類似的話，只不過是被人在去年改編了呢？
答案是：依然沒有。
為什麼？
因為夜宿古剎、寺廟，甚至破敗的廟，是古代行人最常見的住宿方法，這在明清小說中比比皆是，用不著多舉什麼例子。古代舉子進京趕考，路途也會投宿寺廟祠宇（社會科學文獻出版社《唐代舉子科考生活研究》劉麗琴），雖然免不了“遭遇賊人”的恐懼，但大家依然這麼選。真正慘的正是所謂的“露宿”，即在找不到可以遮風擋雨的破屋、破廟的情況下，人們只好露宿野外，但也不是直接躺地上，還是得找個類似“窩”的地方，要麼是山洞，要麼是“荒墳”。
人為什麼投奔“荒墳”？因為沒破屋、破廟可住
在以前，只有二愣子和膽大包天的人才睡荒墳，村裡人便常說“這人敢睡墳地”。其一，荒墳是死人場，對人有恐嚇作用；其二，也是真正令人害怕的，是露宿墳地，極容易遭受猛獸（主要是狼）的襲擊。為什麼會有猛獸呢？因為地方荒。如果不荒，不就有人家了麼？還有人說不住破廟是怕被歹徒襲擊，所以才選墳地。而歹徒做慣了壞事，最怕墳地的亡靈，路人睡墳地安全。這簡直就是開玩笑。歹徒打家劫舍、肆意殺人，缺錢了綁票勒索，錢沒湊齊就撕票，挖墳取寶、開棺揚屍都幹得，還怕墳地亡靈？要怕遭報應，丫早就不當歹徒了。
實在沒破屋、破廟了，人才選擇墳墓。
舉個例子，唐代貞元年間，一李姓舉子考進士沒考上，從京城回潯陽，路過秦嶺一帶，荒無人煙，迫使他不得不在“殯宮”住宿。所謂“殯宮”，就是墳墓。古人講究的是守孝三年，父母死了，兒子在墳墓邊上結廬守著，事後茅廬也不拆，路人實在沒地方睡覺了，就睡這種地方。還有的墳墓是有個小宮的，能鑽進人去，可遮風擋雨。李某向殯宮作揖：“我家廬山，進士下第，現在走到這個地方，進不得進，退也退不回去了，所以前來投奔，如果亡靈有知，希望能允許我借宿一宿。”這才敢進去睡覺。
後來才知道，這荒郊野嶺的殯宮，本來也該是沒有的，只是當初有縣尉赴任，行路太難，女兒死這裡了，就葬在這裡了。
豆子人民藝術家
大家好，這裡是“豬友巴巴”，每日點評農村大小事，更為趣味冷知識，如果想要了解更多三農趣事，不妨點擊關注訂閱呀，今天我們談論的話題是：俗語“寧可夜宿荒墳，不可旅居古廟”，荒墳淒涼，為何不住古廟？
歲月如梭，時光如流水，一些熟悉的味道在時間的流逝中，逐漸的模糊，以至被人遺忘！而俗語被“遺忘”的速度，也在隨著農村經濟的發展，人們生活方式的改變而漸行漸遠！
生活在農村，對於很多村民來說，人們習慣了慢生活的節奏，尤其是到了嚴冬臘月裡，生活更加的安逸，如今隨著新年的臨近，農村也開始熱鬧了起來，遺忘冷清的街道上也有了行人的駐足，其中不乏一些剛剛返鄉的農民工，大家噓寒問暖，講述這一年的變化，也不時傳出歡聲笑語，而俗語也是大家喜聞樂見的一種文化表達方式，不過，在歲月的變遷中，有些俗語逐漸成了過往，而今天我們談論的這句俗語，又還有多少人瞭解呢？
首先，這句俗語“寧可夜宿荒墳，不可旅居古廟”，的字面含義是說，在舊時人們難免會走夜路，也需要駐足休息過夜，但是，在老人看來，晚上住宿的地方有講究，這句俗語“寧可”，“不可”是遞進關係，意思是說，即便找不到合適的地方，寧願住在淒涼的荒墳也不願住在人多的古廟！
其次，為何熱鬧避風又好更舒適的“古廟”卻不比“荒墳”呢？
在農村，在人們的印象中，晚上住的舒適不僅有利於次日的路程，理所應當應該選擇“古廟”呀！不過，對於出門在外的人，身上都會帶有“盤纏”，這對在外生活的人來說是一種保障，十分的重要！雖然古廟更加的舒適，但是，舒適的地方也是人多選擇的目標，對於魚龍混雜的地方，難免會有“見財眼紅”之輩，因此，也睡不安穩，很容易被盜走錢財！
而在荒涼偏僻的墳地來說，除了自己也無其他人駐足，因此，只有不畏“荒涼”，更加的心安，也能休息的更好，也免了威脅！
其實，這句俗語就和我們常說的“出門不露白”有類似的含義，人在外，更應保持警惕，避免人身財產受到威脅，因此，也需要低調，小心謹慎！這句俗語，告訴了我們生活中的經驗，也是一句經驗的總結！雖然，如今也不可能在“夜宿荒墳”了，不過它蘊含的道理，依舊在告訴我們，出門在外，謹慎為好！
【豬友巴巴】服務三農，專注農村，每日點評農村大小事，更有趣味冷知識，想要持續收看更多三農趣事，記得關注呀，對於今日我們談論的話題，俗語“寧可夜宿荒墳，不可旅居古廟”，荒墳淒涼，為何不住古廟？你是如何看待的呢？
豬友巴巴
農村俗語為啥說“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”？
太平年代的荒墳最可怕，因為人們總是認為人世間有比人更可怕的東西；戰亂年代的荒墳最不可怕，因為人們知道人世間最可怕的是人。太平年代的古剎最安全，因為人們總是相信有人在默默保佑自己；戰亂年代的古剎最可怕，因為你永遠不知道古剎中到底是人還是土匪。“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”這句俗語意思很簡單，在荒野的夜晚寧願晚上住在荒墳裡面，也不要睡在古老的寺廟裡，為什麼會這樣說呢？
古代的時候，由於科學技術不發達，所以人們普遍認為這個世間有超越人的存在，大多人都會十分的畏懼墳這種東西。確實，墳一般只有死人才會去的，但是如果在戰亂年代一些壞人同樣害怕墳地，這個時候晚上在荒墳過夜不失為一個不錯的選擇。寺廟古時候，可不一定住的都是和尚，會有很多壞人會強佔一些寺廟，所以這個時候你選擇去寺廟睡覺，那就如同是甕中之鱉，只能等著讓別人宰割了。不同的年代，一個地方是否安全是有區別的，我們一定要在不同的環境下去區分。
人們常說“知人知面不知心”，你永遠無法瞭解一件事情的本質是什麼，如果要做出選擇，一定要能夠去事物內部去研究，這樣才能避免不必要的損失。事物是不斷髮展的，要用發展的眼光看問題，年代不同，荒墳可以變成逃生必備的地方，寺廟也可以變成匪寇聚集之地，所以不管做什麼都要三思而後行。“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”你覺得是這樣嗎？
老農民說事
農村俗語為啥說“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”？
小時候就聽一些大人們說起過這句俗語，當時非常的好奇，怎麼有好好的寺廟不住，偏偏要住在野外，而且還是在墳地裡，這樣的人是不是有點傻？後來，大人們介紹說：往往最危險的地方才是安全的，而最安全的地方才最危險。當時也不明白，等到逐漸長大了，也就明白了這話是有道理的！
這句俗語的字面意思是說，在過去如果在外面趕路了，找不到落腳休息的地方了，寧可在野外的墳地裡將就著過一夜，也千萬不要去寺廟裡面住宿。
現在的年輕人可能不能理解這句話，就像當年的小編一樣，那是因為不瞭解過去的社會環境。在以前的社會是比較動盪的，因為都是靠天吃飯，經常會糧食收成不好，所以有些人就會幹打家劫舍的事情。像《紅高粱》中就有反映，吃不飽飯，還受欺壓，於是有些人就會去當土匪、強盜。而這些人平時在白天的時候基本上都是躲起來睡大覺的，等到了晚上的時候才會出來活動。
如果你住宿在寺廟裡面，那也就很有可能遭遇他們搶劫。因為在過去，寺廟中經常有一些有錢的人去燒香，然後晚上還會在寺廟裡住宿，所以如果你也住在裡面，也會連著一起遭殃。而且還有另外一點，那就是以前很多犯了法的人，也會躲藏在寺廟裡。雖然有些是削髮為僧了，但是依然還是會幹殺REN越貨的勾當！
而在野外的荒墳地，雖然聽起來比較的害怕，但是卻是安全的。因為一些做了虧心事的人不會去，也不敢去，所以相對反而還安全得多。相比於在寺廟裡住宿，雖然這裡條件不好，而且心理上會有點害怕，但不做虧心事，不怕鬼敲門。當然了還有很重要的一點，那就是在這裡的生命和財產會得到保障。而寺廟是看起來舒服，但是卻很容易以此而丟掉性命。
其實，古人這話就是提醒我們出門在外，要多留點心眼，要懂得居安思危。不過時代不同了，在今天這句話已經過時了，何況現在寺廟中基本上到是不允許住宿了的，都是選擇去旅館了！
農夫也瘋狂
農村俗語為什麼說“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”？
“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”是以前得一句關於生活經驗的俗語，因為夜宿荒墳頂多是鬼嚇人；而旅居古剎呢？在以前的年代裡是最容易出現人害人的情況的。
佛門本是清淨、出家人修行之地。但是以前得生活較為困難，一些人落馬為寇在經歷官府的絞殺之下遁神佛門以躲避官府的追殺；還有一些就是惡人、歹人為了躲避追殺也經常性的出家進入寺廟也求延續生命。這兩種人能是那樣一心向佛的人嗎？只不過是為了找一個安身之處罷了。老話說的好“飽暖思淫慾”，這些人在逐漸的安頓下來之後還會做起打家劫舍的生意的，很多都是講寺廟裡的住持取而代之，一旦有人求宿就會痛下黑手，藉著寺廟的幌子繼續做著那些殺人越貨之事。
除此之外，在以前寺廟是非常多的。有首詩是這麼描述的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，也描述了以前寺廟的數量之多。遠超過驛站的數量。這些寺廟就會成為一些路人借宿的最集中的場所，人多了，就什麼人都可能出現了。而且這些寺廟也可能被一些匪類所關注，一旦入住類似身份高貴或者商戶之類的，就有可能遭到這些匪類的洗劫。還有一種迷信的說法是一些古剎中供奉的各類仙人塑像、描畫，其實早在寺廟落敗之後被一些妖魔所佔據，在這類的古剎落腳，容易遭惹不乾淨的東西。
因此，就有了“寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎”的說法。以上是我對這個問題的一些看法， 如有不當之處請海涵。
