從認識事物規律上我們知道：正確認知，是著手解決的前提；堅持不懈，是通達創新的過程。人與人之間的不同，首先表現為對事物認識上的不同，南轅北轍，盲目崇拜，固步自封，說的就是唯物與唯心的辯證問題。認識論，是自然科學與社會科學、宏觀理論與微觀研究，不可分離的核心指引，而“底線理論”在認識論中，佔有舉足輕重的地位。
我們通常評價對事物的瞭解程度，最關注的是它的何者的屬性呢？有人只注意表徵，有人只留意上限，有人只關心定性......從事物的變化發展與聯繫上看，應該關注的是它的“底線”，因為，管理的精髓是平衡，規則是會被動態打破的，底線理論為你掌控質變的訊息，為你的貫通而提供融會的可能，讓我深入淺出地為你講講這一課。
曾有一個爭論不休的提問：到底是學技術出身的理工人才，還是修財經管理的文科人才，更勝任企業的CEO 呢？關鍵是看他的腦袋思維，有否被所學的知識侷限，能否將理論活用到實踐中去。管理，是運用工具解決問題，而不是求證數學家高斯的難題，換句話說：是用“1+1=2”的假設前提，去累計自然數，而“鑽牛角尖”的人，挑戰的並不是問題的本身，而是這個假設的前提。如果，你是這樣一個人，適合向數學研究高院挺進，而不適合做管理。
什麼是“底線理論”？世界盃中對防禦進攻的一方，將球踢出自己的底線，即刻被處罰角球；人們常言：道德的底線，往往就是法律的邊緣；會計對業務處理不遵循制度和準則，實際上是對執業資格底線的僥倖；老闆對納稅籌劃的曲解，無疑是對稽查徵管底線的無視......當“變通”一詞，託付給會計師們的擔當之日起，底線理論，便是值得認清的問題，面對規則如何理解與應對的高難問題。
管理首當管人，底線理論為你回顧過往。復讀經典三國，孔明坐擺“空城計”，挑戰司馬懿的心理底線，堪稱一絕。那麼，一個居心叵測的人，一個深不見底的人，是防還是交？曹操用“赤兔馬”與“新戰袍”，雖收買不下關羽，其終過5關斬6將，卻為華容道的慘敗留下生天，這是關羽對軍令狀的底線不顧了。會計管理也一樣，企業管人都一般，對制度的藐視與犯規，最終導致以人管人，自然也就失了應有的標準，信任不能替代制度。
大家見慣了開玩笑，什麼樣的笑事可以開，什麼樣的人會在意，往往並不是從笑聲中感到的，每個人心中都有一條自尊底線，如果我說：我無所謂的，你會信嗎？你會將玩笑開得更大來見證一下嗎？這正如一位格鬥高手，平時能對戰5個黑帶，那麼，一次上3個他有信心，假如超越他的底線，結局會改寫。由此可見，底線理論中包含博弈論、行為心理學，具備洞察雙方底線的判斷力，會計上稱為職業判斷能力。
底線理論表現在財務管理上，效果可見一斑。在硬件既定的環境下，工作效率隨工作量的增加，出現峰值，不再投入自然不會有更大的產出；稅務籌劃的無差別臨界點的測算，是企業合理承受的成本底線，接下來就是向它靠近；事物的底線是其矛盾著的2個方面，正如稅法一樣，名存實亡的有，有實無名（潛規則）的同樣有，會計不應挑釁執法，而應如我一樣，“一生都在尋找幾CM的距離”，你可說它是漏洞，或是業務變化太快了。
底線理論是綜合分析的認識能力導航，也是會計學向控制論發展的認識主流。底線，它形象地揭示了事物平衡的條件，一方是自己，另一方是對手或問題，類似於“5W”的分析，同時，引入了數理上的比較法，無論是管人還是管事，定性定量地展開，具備科學的說服力。當會計業務日益成為企業管理重心之時，管理層的底線認識論攸關集團命運，“賭博”或“冒險”之前，是胸有成竹如諸葛亮？還是聽天由命的一擲？
會計承重之大，要求之高，與從業人員的認知能力息息相關，會計能否在職業路上走得更遠，取決於此。會計面對無解的難題很多，這全然不包括會計基礎核算的管理，這時，精於求精的底線認知分析，遊刃於免於責罰的跨度，乃睿智之舉，會計智慧所在，那些只會閃躲和偷懶的傢伙，永遠都是戰場上的犧牲品。一眼讓人望穿了你的底線，這本身就沒對決的意義了，走下去是自己與自己的時間競賽，“不求超越別人，但求別人無法超越”。
閱讀更多 勁賞 的文章
