綠松石密談
哲學與科學辯證法\r
哲學是研問題的基本方法論和價值取向。它是所有自然科學研究之母父，它不同於數學，數學是研究變量之間關係和空間位置，數學是一種建模後邏輯推理，它是科學之母。(個人理解，科學都有藉助數學驗算才能發現最後蘊藏在背後規律)。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。\r
科學首先探尋某一具體的、個別的對象的本質,然後再探究其他與之有聯繫對象的本質。在這個世界中我們認知的對象是有限的,而未知的對象是無限的,自然科學研究的對象正是這個世界,所以自然科學的研究必然會遇到有限與無限、方法與目標之間難以解決的矛盾,實證的方法所能研究和證實的只能是有限事物的有限的方面,而不可能是無限世界的本原,所以只好憑藉知性的思辨來解決問題,這就在科學中引入了哲學。\r
當然，科學和哲學，又是相輔相成的，因為人類對於真理探究中，總是蜿蜒曲折的。一個時期哲學，一定受著當時科學對現象認識，從而在方法論上也受極限性。並且在哲學史上關於哲學三次變革，都是在物理學發展過程中，引起人類對於方法論昇華。\r
在西方，這三次思維層面變革，都是決定於當時科學對於世界人生變化。思維第一次是發生在法國哲學家笛卡爾的主體性思維變革哲學體系，使得哲學的關注對象從純粹的客體客觀，而轉向了主體。第二次變革就是康德認為的人類認識論上的哥白尼式變革的；第三次變革而人們普遍地同意認為是價值哲學的變革，也就是量變和質變關係問題。\r
大家都知道，真正讓哲學脫胎成為所有科學之父，應該是十九世紀，細胞學說、能量守恆和轉化的原理及達爾文的生物進化論三大發現，給辯證唯物主義自然觀的產生提供了可能。自然辯證法為科學真正意義上提高一種樸實方法論和價值觀。提問者所說當年以量子論和相對論讓傳統哲學難看甚至出現不正確，恰恰證明自然辯證法作為科學最高層次方法論正確性。在中國，一些人打著繼承傳統口號，完全忘記儒學本質是反科學，儒學最大貢獻在於給中國傳統社會建立一種秩序，當然這種哲學觀在某些價值觀裡還有有很多意義，但是絕對不應該成為科學指導意義上哲學，儒學範圍是倫理，這一點請提問者嚴格區分。\r
我們說哲學是科學之父，應該是在研究自然科學史後總結出來方法論和宇宙觀，而不是那種居於人類某些瞎想而誕生玄學，因為兩種區別在於有沒有真實實驗和觀察數據，有沒有完善數學推導，自然辯證法就是在這個前提下誕生的。現在很多學者，以自然辯證法是外來為由，果斷否則真正科學觀，回答那種主觀地武斷民族自信層面上，任意糟蹋哲學，甚至用那種形而上學態度，反過來用儒學改編哲學，都是一種極度錯誤觀點，這些人居然還誕生一個名詞“民科”。真理只有一個，不存在所謂官方和民間，只有遵守自然現象和宇宙觀察，從各種具體科學抽象出來的哲學，譬如自然辯證法，採用資格來指導科學。\r
科學是不分民族，建立在科學基礎上哲學也是。宇宙之中，人類也只是自然中一個階段，真理只有一個，人類認識自己和自然後有不同表達和觀點，這很正常，但是作為價值觀和人生論的哲學，應該在接近真理層面上有一個度。當然哲學不是態度，而是一種方法和人價值取向，目前為止自然辯證法是唯一靠近世界真象的哲學，從科學發展史上，到目前依然沒有任何紕漏。\r
您所說量子論和相對論沒有打破因果律，也沒有顛覆時空觀。在自然辯證法中，一些事物都在發展，每一個階段都是一種量子態，一些都在變化之中，空間和世界不是均勻等分!在引力場中，正是這種變化，才導致空間扭曲。一個物體，能量與物質也是可以轉化的，當物體速度到達光速，物質和能量可以轉換，能量看似不平衡了，但是物能總量是平衡的。每一種現在發生，必須有一定條件改變，這就是因果律。當物體速度增加，自然會引起時空改變，物體幾何尺度縮小，而時間變慢，恰恰說明自然辯證法高明，怎麼說哲學被科學顛覆了呢？\r
當然，量子力學和相對論出現，會影響到作為方法論和宇宙觀哲學，既是那樣也不是哲學出現問題，而是自然辯證法中有些觀點需要更新，這種變化也正是自然辯證法一個態度。一定問題，必然依賴一定條件。當產生定義域變了，基於定義域規律就不會存在，辯證發展，就是新條件下規律，這完全符合自然辯證態度和價值取向!
哲學沒死，在發展中更加接近真理，對具體科學提供更大程度上方法論和價值觀!\r
2019年4月18日與夷陵物體齋\r
宋朝茶樓一夥計
由於自然界是不連續的，存在著質的變化，而人類只是自然界中的一份子。所以，人類的認識只具有相對性，是不可能一勞永逸地認識自然界的。
如果自然界是一個無法打開的黑箱子📦的話，那麼各種自然現象及其實驗就是針對自然界的輸入信號和輸出信號，而科學理論是相對於已有的現象和實驗🧪，關於自然界的同構系統。
理論的結構雖然不同於自然界，但是相對於已有的現象和實驗，理論與自然界卻又是不可分辨的。因而，在我們發現新的現象和新的實驗之前，可以將已有的理論視同於自然界本身。
如果我們以新的視角來觀察自然界，發現了新的現象和新的實驗🧫，則原有的理論就不再與自然界同構，需要構建一個新的理論來作為自然界的同構系統。
比如，邁克爾遜-莫雷干涉實驗的零結果，沒有測量出以太風。於是，經典力學與自然界，就這一實驗而言，是可以分辨的。因而，該理論不再是自然界的同構系統，被新的同構系統——狹義相對論所替代。
又比如，水星多餘的進動現象，也顯現出了經典力學與自然界的差異，由新的同構系統——廣義相對論所取代。
之後，廣義相對論提出了光線彎曲和引力紅移等實驗，相對於這些新的現象和實驗，廣義相對論與自然界是不可分辨的。所以，廣義相對論是相對於上述現象關於自然界的同構系統。
然而，廣義相對論及其提出的空間幾何概念卻並不是自然界本身。如果，以後又有了新的現象和新的實驗，廣義相對論就會與自然界是可以分辨的，又需要由新的同構系統即新的理論所替代。
人類的認識就是在這種不斷地發現新的現象，並不斷地構建與這些現象相對應的同構系統的過程中，得以實現的。
發現新的現象，提出新的問題，構建新的同構系統的方法，都屬於哲學的範疇。
如果人類的認識只停留在原有的哲學觀念中，那麼原有的理論就永遠是自然界的同構系統，就不需要，也無法建立新的理論。於是，人的認識就會因此而停滯不前。
總之，哲學是我們觀察自然界的眼鏡👓，不同的眼鏡使我們看到的自然界是不同的。科學🔬只是我們對所看到的自然界進行的總結和概括。
哲學是認識的基礎，科學是認識的發展，兩者是相輔相成的，它們共同構成了人類認識的發展歷程。而且，這一互動的發展是永無止境的。
淡漠乾坤
先聲明一下,“打破因果”和“顛覆時空”,那是人在放屁,放屁也是無意的。有意的是人故意放毒氣,是別有用心,不懷好意。
哲學與科學是子承父業的關係,哲學是父,科學是子。幹得是同一件事,本質上講,兒子並沒有改行,都是在窮究萬物的根蒂。有沒有改行的兒女呢?有,而且已有很多很多。就是這些改行的兒女們要破了因果,顛覆時空。放心吧,這些兒女一個都不得好死的。他們是哲學生出來的敗類,也是哲學家不幸生出來的孽畜,孽畜是什麼,您是知道的。會遭天誅地滅的東西。真實的科學家,是哲學家的好兒女,會去窮究事物,救苦救難,讓生命得於良性循環。而決不是讓一小撮得於長生不老,永生不死。那是哲學家的孽畜們乾的事,讓他們去幹吧,會有出來混歸還的那一天的。
李198588733
個人認為，試談如下：
一、地球遠古，地球一塊陸地，日光熱壓迫移地面，分成兩塊，最初人類一分為二，從此形成了東西文明，東道儒出；西佛哲文。
二、地球古生；又入中新生代；冰冷影響；存時很久。二次地翻；第三四紀；人四文明；三又造山；七洲四洋；逐漸唯心；物辯法。
三、國內陰曆，世外陽法，日新學說，科學時代。華夏迎來；百家爭嗚。外際放棄；三大教會；領先走入；科技時代。
四、現在未來，面對宇宙；銀日月地；物人事業；古今外中；多種差異；各種文明；全新如何？續正棄誤。
五、存在初認；難免不全；現象形上；無奈誘導；私慾邪教；陳論不足；老理未日；古今發展；太正常了。應接續善。
六、故此總想，建議人們，對於古今，哲學科學，儘量採用，續正棄誤；千萬別去，用一刀齊。
以上個人，給予續測，若能公開，謝請參考。
李志勇123569
兩者一體也，哲學是知，科學是行，知行合一也：
①哲學是知
中國有哲學麼？有，那就是《道德經》！但中國顯然缺乏形式邏輯和數理邏輯，從而無法理性建構這個世界！有了形式邏輯，你講話才會有概念的精準，而不是左也行，右也行，不知所云，也無從推理和論證。有了數理邏輯，自然科學才會興旺發達。
因此，中國純粹是經驗思維，只能誕生技術，沒有科學！西方文化是理性思維，誕生科學。
②科學是行
科學就是在哲學理性思維指導下進行實驗求證，推動人類社會一系列發現和發明。有人說，哲學死了，人類只需要科學，這猶如一個人只有軀體，而沒有大腦一樣可怕！
科學的實踐必須是有邊界約束的，比如你搞人體基因複製生命，這社會還不亂套？人工智能如果不受控，對人類的未來也是個危險的未知！
總之，哲學與科學一體化，知行合一。
全息領導力
科學才是人類窮究之學，哲學可以提供方法論助之。科學的探索是永無止境的，而其偉大成果，對於人類社會的進步而言，是最具革命性的。
思格斯對於唯物史觀的創立，曾說過這樣的話，馬克思始終特別關注科學的發展，馬克思並認為，新的科技事實可以改變他的哲學觀點。(大意:)這裡已很清踅地表明瞭，科學與哲學的關係。
科學可以為哲學要解決的世界觀等問題，提供直接的現實。物質是第一性的還是其他什麼，物質與意識誰是基礎和條件等，這一切都有賴於科學的發現和證明。
手機用戶54578927414
哲學是大腦+眼睛。能夠火眼金睛，是無窮盡地發揮和發現。例如，天文方面和諧運轉的太陽體系就是用哲學發現的；人文方面和平統一的大腦終端也是用哲學發現的，並且可以用科學證明。
科學是應用哲學(大腦眼睛)、手、腳和工具研究大自然的一切，成各門各類學科。無窮盡地發展、證明和發明。
總之，哲學叫無窮盡地發揮發現；科學叫無窮盡地發展、證明和發明。
另外，哲學可以徹底性地解放思想，徹底去掉戰爭，把科技雙刃劍變為單刃劍，把各種社會名稱統一為文明社會一種名稱。
和平統一的大腦終端T
哲學是抽象的，形而上的；科學是具體的，形而下的。我們用具體的形而下的科學去驗證抽象的、形而上的哲學。
霹靂遊俠159509084
哲學也是科學，不過它是一般規律邏輯的科學，不是數理化那些具體科學。現在哲學的任務是繼續尋找人類社會的真理可在。所以更多的是研究社會的規律邏輯問題，是社科問題。比如，人的意志走向有何規律。
自然法則是真理
科學 哲學 都一樣 都是思考 邏輯 與演繹 客觀唯心 但都無法合一 現前實相。都是識心規則。那叫無明本。但人 人類就是依靠依賴這些生存生話與交流，而無法點燃自性智 。所以叫日用而不知一切現狀及科學 哲學 現象，所謂 識心虛妄 本非因緣，非自然性。
