前幾日，第13屆作家榜出爐。有網友發現，其中的“童書作家榜”上，並不見“童話大王”鄭淵潔的身影。他質問鄭淵潔：“天天說銷量高，榜上卻連你的名字都沒有。你敢回應嗎？”
4月19日，鄭淵潔現身回覆了這條微博，並讓眾網友等他給各位上一道“硬菜”。
抱著有瓜吃的心態，大家終於在當天下午3點左右，等到了鄭淵潔從作家榜中消失的內幕。
今年作家榜首次為“童書作家”單獨列榜，2018年童書作家賺的錢孰多孰少一目瞭然。
但鄭淵潔向主辦方表示，是他自己拒絕登上這個獨立的榜單，原因是“中國的童書銷售泡沫極大，甚至和不法行為有牽連”，而如果自己的名字出現在榜單上，這對他來說便是“奇恥大辱”。
有媒體還發現，2017年，這個榜單其實是鄭淵潔排第一，而且是不分門類的第一。
鄭淵潔指出，一些童書作者會打著講課的幌子進入學校，佔用學生的上課時間，向他們兜售童書。鄭淵潔表示自己在十幾年前就發現了這其中的貓膩，於是不再去學校賣書。
鄭淵潔微博曝光作家進校賣書
在這條回應網友的長微博中，鄭淵潔先是引用了《中華人民共和國義務教育法》第二十五條規定“任何人不得進入中小學校園推銷商品“，圖書也是商品。
後面他又點名“童書作家榜”第3名的曹文軒。
榜單顯示，曹文軒在2018年的童書銷售所得是2700萬元。恭喜曹教授一年靠銷售童書掙了2700萬元。但是這2700萬元中，有多少是曹文軒打著講課的幌子非法進校兜售童書所得呢？他找出曹文軒2018年去學校童書的“證據”圖片，圖片中顯示：
邀請到這樣的知名作家進校面對面交流，溫州書城對我們學生的圖書徵訂量是有要求的。當天有意願與作家面對面交流、簽名的孩子，請提前徵訂曹文軒先生的作品。圖書沒有折扣。
鄭淵潔微博截圖曝光“作家進校園賣書”亂象。
鄭淵潔指出書店能以45折的價格批發到童書，但通過學校和老師，他們能夠全價賣給學生。我們無從得知差價進了誰的口袋。但如果學生“不買曹文軒的書，是見不到曹教授的，是無緣當面聆聽‘大師’教誨的”。
所以，鄭淵潔建議“童書作家榜”應拆分為“中國童書作家進校賣書榜”和“中國童書作家非進校賣書榜”，不然他就不跟人家玩了。
另外，他又說“最能體現圖書真實銷量的不是圖書排行榜，而是稅單”，隨後啪地甩出自己兩張稅單，讓事實數據說話。
媒體人王志安轉發這條微博時說：“童話大王手撕教育界童話。”復旦大學中文系教授嚴鋒亦表示：“支持捅破行業潛規則，致敬鄭淵潔先生！”
4月21日，多家媒體跟進報道”校園賣書“內幕。
直到目前為止，曹文軒僅通過《南方都市報》回應：“讓大家去判斷吧。”而鄭淵潔又把他的槍口對準童書作家的榜首楊紅櫻了。
這不是童話大王第一次這麼“剛”了。《新週刊》曾推出鄭淵潔的封面專題，蔣方舟和童話大王聊了聊這個世界。
從2002年開始，《童話大王》上就不再有鄭淵潔的新作品，而是開始刊登他的舊作。
原因之一是《童話大王》收到西安一位母親的來信，說：“近期 的《童話大王》有成人傾向，不適合兒童閱讀。”的確，鄭淵潔後來越來越頻繁地在自己的童話裡提到痔瘡、月經等等詞彙，孩子嗤笑，家長震恐。
隨著鄭淵潔不再創造出新的童話人物，他的孩子讀者們，一點點長大，一點點把記憶裡的那些人物也甩在身後，忘記了回望。幾乎所有的中國孩子都聽說過，或者看過《舒克和貝塔》，然而誰記得它的結局？
重新翻出《舒克和貝塔》來看結局，才發現原來是非常潦草的：
直升飛機悄悄飛離皮皮魯家，舒克和貝塔經過六個月的艱苦飛行，抵達五臺山。他們定居在一座廟宇的老鼠洞中，心情寧靜地活著，洞裡幾乎一貧如洗，條幅上有10個字：本來無一物，何處惹塵埃。舒克和貝塔覺得自己是地球上最富有的生命。隨著舒克貝塔選擇“出世”作為自己的最終選擇，他們的爸爸——鄭淵潔，則選了一條相反的道路：入世。
沒有了針對孩子寫作的束手束腳，鄭淵潔像是一下子被解放了，越來越多地在公共問題上代表且僅代表他個人發言。
2005年11月，鄭淵潔成為了最早的一批博客主，那裡很快就成為了他的主戰場。
他在博客上和作協打過兩場著名的戰役。
2009年，鄭淵潔在自己的博客上發帖宣佈：退出北京作協。原因是受到了排擠。
鄭淵潔說自己是上世紀80年代加入作協，2000後，明顯感覺受到了排擠。事實是“北京作協在網絡尚不發達的2003年，竟然選擇在網上向我發出開會通知”，表明他們是不想讓自己開會，剝奪了他參會的權利。
那時候的鄭淵潔在接受採訪時表示，自己雖然退出了北京作協，但是和中國作協聯繫還是密切的。
這種密切維持的時間並不長，還不到一年，鄭淵潔就又在博客上發表文章，表示退出中國作家協會，退出原因是：
第一條是在玉樹地震之後，北京作協副主席曹文軒到小學推銷自己的圖書，表現出了玉樹地震後對災區人民的冷漠。鄭淵潔不願意與他為伍。第二條原因是作協主要經費來自財政撥款，而作家陸天明說：“恰恰這些領工資的二百名作家，真正寫歌功頌德的還極少。”鄭淵潔說這200個端起碗吃肉放下筷子罵孃的作家還能繼續獲得工資麼？所以自己要退出。第三條原因是作協人數多，機構臃腫，難以促進中國文學的繁榮發展。所以要退出。
鄭曹之爭由來已久。
退出作協當然是姿態。在作協裡，能夠享受的最大的實際好處，也不過是能夠出國，開筆會，而且這些特權僅僅侷限於很少的人。鄭淵潔當然是不貪圖這些淺薄的好處。
在義正辭嚴要退出的姿態背後，鄭淵潔想抗議的根本在於：作協是個花納稅人錢的東西，這是根源的不合理。
鄭淵潔說：“比如我看到作家維權說百度登他們東西，我就覺得挺可笑，好多維權作家是駐會專業作家，你是國家給你發的工資寫的作品。這個東西著作權歸你，經濟收益權也歸他這就是不合理，納稅人養著先期投入在創作之前，正常來講應該職務創作，是我們委託你的。”
在微博上，鄭淵潔沒隔幾天就在說納稅。
“納稅人意識”成了這幾年鄭淵潔普及的關鍵詞。
他在中央電視臺一個納稅節目連續主持三年，都是稅務官員當嘉賓。
他覺得如果把稅法的事情搞清楚了，就搞清楚了社會問題的核心。大家都有了納稅人的意識，權力自然會得到限制。鄭淵潔幾乎沒有錯過任何一個重大的社會事件。
汶川地震之後，鄭淵潔立刻在博客上寫了提案，建議最高法院出臺量刑標準：貪汙賑災捐款100元以上判死刑。三鹿毒奶粉事件之後，鄭淵潔也作為納稅人，呼籲人大代表以電視直播的形式質詢三鹿總裁，把轉播的廣告用於支付三聚氰氨受害嬰兒的鉅額治療費。
鄭淵潔為汶川地震死難的孩子們默哀
在鄭淵潔每個對社會問題的詰問，以及天方夜譚式的提案之後，他都在博客上鍊接了一連串的相關新聞，像是一石激起的千層浪。
對於一個看《舒克和貝塔》、《大灰狼羅克》長大的人，聽到塑造了自己童年全部異想世界的“造物主”侃侃而談自己的維權經歷，多少有些不適應。
當然，這種幻滅也是一種幼稚的一廂情願：覺得童話大王該對抗的是世間不平與惡勢力，而非雞賊的出版商。他即使不生活在童話中，也不該現實得如此現實。
和其他被稱作知識分子的人不一樣。鄭淵潔對社會的詰問，並不是現代知識分子魯迅式的模板——一個都不原諒，一個都不寬恕——而多是提出一些解決的辦法，儘管一部分看上去不太有可能性。這也許是他寫了幾十年童話保留下來的習慣：製造一個更好的世界。
鄭淵潔曾經表示過自己不打算出國。他曾經在80年代去過一次馬尼拉，被那裡的繁華所震撼，但也更加清楚自己的出路並不是到馬尼拉去，而是把自己居住的城市變成馬尼拉。
✎作者 | 蔣方舟
本文首發於《新週刊》360期
歡迎分享文章到朋友圈
閱讀更多 新週刊 的文章
